《零，濡鴉之巫女》
〈亡者之嘆〉
生與死的界線，撫慰亡者與生者之間的聯繫，安息與歸靈的祭祀，這是人們對未知最純粹的邊際，不必探索遙遠無垠的銀河邊緣，只要在生死的界線上窺探，人們就能明白我們自始至終都存在著與無解的情感拚搏的意識，那就是對死亡，對恐懼，對未知的本能窺探。
《零，濡鴉之巫女》將引領視線進入一座被玷汙的聖地，日上山。恐怖的事物掩蓋了這座山所埋葬的虛實，在這個以靈能力感應著陰魂不散的亡者，以攝像的攝影機印照亡者之影並驅散它們的怨念。
零的故事總與忌諱的事物牽連上，無論故事的主角以不同的緣牽連上這場憾慟的悲劇故事，他們都以自己的方式走進這場匯聚著哀傷、悲痛以及對死恐懼的亡者遊行。
彼岸的存在以恐懼的型態誘使著被他們吞沒的生者，將這座山化為自殺勝地。不見屍體與被山消失而神隱的人們，這座山匯聚著過重的意念以及無以數計的哀傷苦難，從大規模山難導致沉重傷亡以及迫使居民遷居，這些令人感到汗毛直立的事故默默地將人的感受拉向悚慄的顫抖中，這就是情境所散發的魄力。
本作無不以其情境的氛圍渲染著所經步伐的危機感，一人登上自殺勝地的荒謬與不得不為的魄力，自知這些都是玩家自行決定的意志，而受到陰影蠱惑的則由那些被神隱的失蹤者、受到不自然感受蒙眼的心性脆弱者，以及那些受強大力量困惑的同行者。
想像由那些悲慘的前人之路鋪陳，當這個環境表現出生人勿進，亡者吞噬生者的強大恐懼，然而當這些威脅被射影機捕捉而破滅的當下，又獨自慶幸時運與我們同在，力量將驅散這些恐懼，就算未知讓人遲疑徬徨、膽顫心驚，不過如果擁有了強而有力的武器是否又有不同的處境？
〈置死地於浪漫〉
死亡，除了恐懼外便是浪漫，對生命的愛戀，對死亡的激情，無可厚非的人類在遭遇死亡際遇時展現的求生意志與靈性體悟，是身體的潛能也是心靈的爆發，而在生命的拐點，人們面對死亡並不僅只是單一的終結，人們寄情於死亡的神秘面紗，而後賦予彼岸在它惟有的醜陋下，顯現出生命的莊嚴。
不可否認，《零》建立的便是一種對死亡的浪漫遐想，雖然包含著恐懼、殺戮、怨恨以及憤怒，但多少也有著將死之人遺留的哀戚、驚恐、疑惑以及託付，帶來的便是生死交界下聯繫的惆悵之情。
如果死並不是一條單行道，如果死亡的世界並未終結，為了安撫死者之怨，為了平息死者之願，為了一探這未解之謎，執起射影機捕捉鬼影的靈能者，並非只是為了戰勝死者，而是想自死地中挖掘一條被埋藏起的道路及牽絆，而得將尚未安息的亡者鎮壓。
從那些詛咒中掘墓，揚起悲苦的塵土，為了活著的人們。
兩位主角夕莉與蓮，一位被恩人拯救後，為了報恩而獨行在自殺勝地的日上山上，尋找恩人神隱的蛛絲馬跡。
另一位蓮，從委託尋物到親身涉險，就只為了一解夢魘中的女性對他的意義何在？
浪漫於這場遐想與激情，對於這些留戀於世的意念殘骸，是為鬼還是怪？可以意會到恐懼的根來自於死亡(以及其隱含的未知)，以及死亡彼岸帶來的憎惡，但除此之外仍留有意想不到的事物。
如美麗的彼岸花，在這些怨靈中也有著深懷美麗姿態的殘影，對比著哪些僅只以尋死或被冤死的遊魂，肢體與軀幹遭到破壞的汙損，顯得狼狽且醜惡。
隨著深入日上山，可以見到這座山暗藏的邪物，不同於死亡勝地的死亡聖地，那裡的美雖是致命與空靈的重影，雖作為敵對的邪魔，仍能見其莊重與不帶汙損的哀戚倩影。
有人死得其所，有人死無價值，人們都在這座自殺勝地中尋找對於生命最後的美以及餘暉，正如夕陽，正如那炙熱而徬徨，即將落幕的落日。
遊戲便是自眾多對死亡的浪漫遐想誕生自人類的徬徨思念，如果不是歸於虛無，如果在生命盡頭的另一端仍有著某種不可名狀的事物，這或多或少都能帶給逝者夢想，生者給與遐想。
在這樣的想像中，遊戲的慢步調就是一種提上心頭的樂趣，面對隨時潛藏在牆外、門後，窺探的縫隙間，鬼魂是無處不在無孔不入，沒有任何事物能阻擋它們的步伐，僅有這副射影機能暫且鎮壓邪靈的惡意。
這股惡意也包含在對任何未知恐懼的擔憂、顫慄，彷彿如本能般會抗拒你所懼之物。
如果你早知這些未解之物的事實，你是否還懷抱恐懼？不同於真相，事實是你能否腳踏實地的信賴與視野，不只是分離於遊玩與現實的感受，而是專注於感受那一切帶來的低語呢喃，並且咀嚼著這股懼怕一併吞嚥下去，你知道甚麼東西會傷害你，而甚麼並不會。
可以說我並不是帶著懼怕而來，確實某些景物過於震撼，在顫慄中能意會到某種不得不逃的壓力，並且在一種荒謬與唯物主義的意識中體會亡靈的浪漫。
並非不信鬼神，而是在這故事中的鬼魅，只要脫離了遐想的面紗，成為了怪，成為了鏡頭中一個能被捕捉並且對抗的事物，人類在物質世界的信仰與勇氣便會爆發。
很奇妙的是，是否就是這種感觸，意志堅定地踏上亡者過往的道路，在破碎的夢境與寫實的冰冷土地以及雨水包圍中，射影機鏡頭的真實照耀並驅趕了迷惘與黑暗，就算黑暗仍盤據於此，仍能將其劃破恐懼的核，對未知的迷茫使其瓦解。
