以下是個人從中所挖掘出的一些線索，在這邊與大家分享與討論，也歡迎補充
一.無名與風車
圖中可以看到無名與背後的風車，而風車被特寫放大，所以一定有暗喻存在，而關於風車的意義如下：
風車含義 自由
風車的創意概念源自佛教的法輪。風車之運轉，象徵著佛經上所說的『法輪常轉』。」代表著一種清淨人心、提升心靈，以及引導人們走向正確道路的力量。
所謂的「自轉法輪」，就是自我轉化的意思，英文為Self-transformation，也就是對於不善的言行舉止，應靠自己的意志力來克服且加以轉化，一切的轉化都在一念之間
另外，風車的形狀狀似佛教的「卍」字，在佛教裡，這個字蘊含著宇宙天體運行的意義。在太空中，一顆行星生成以前，星雲就會向著一個方向轉動，像極了風車轉動的模樣。
分析：無名本身就像是個象徵著清淨人心以及引導人往正途的女孩，如果要比喻可能就類似佛祖般的存在，詳細的原因下面會再談到
二.赤青黑白
在四個方位中裡寫有白、赤、青、黑等四個字，關於這四個字呢在日本色名的起源，明與暗，顯與暈兩組對立的色，古代日本的白虎，玄武，青龍，朱雀就是根據這四色而來
這四種顏色的代 表意義分別是 —「白」:清楚、明顯,「赤」:明 亮 ,「 青 」: 曖 昧 ,「 黑 」: 幽 暗
分析： 配合甲鐵城的方位轉向所出現的四個字，可能僅僅表示方向，或著有其他更深入的含義，這裡暫時看不出來
三.無名與樓梯
一般影像的樓梯有著豐富的象徵意義，譬如恐懼、慾望，還有通往理想與目的地，像天國的階梯，不過片中的無名是往下走比較像是走向黃泉地獄
而目的地的盡頭，經常是死亡的終極，因為樓梯跟死亡一樣滿載了神秘
四.無名與蝴蝶
可以看見無名的背上有蝴蝶，這並不是什麼監督的惡趣味，而是有暗喻存在
因為蝴蝶在心理像征的世界中，意義有好有壞：它可以像征自由、美麗，也可以像征靈魂和死亡，因爲死亡是最大的自由，也是性的極致
蝴蝶還可以像征靈魂，像征“不現實的事物”．精神世界的事物，因爲它的形體非常單薄，我們甚至可以認爲它沒有肉體
不過蝴蝶最主要的像征意義是轉變
古人認為死亡並不是終結，而是一個變形。軀體死亡也許正是靈魂的解脫，就如蝴蝶從蛹中飛出
蝴蝶雖然美，但是脆弱。它沒有有力的身軀。在心理像征的意義上，蝴蝶所像征的是一種唯美、超脫、敏感而脆弱的性格
佛學家們常以“夢中的蝴蝶”為例來解釋“四句推撿”，即以“四句推撿”來證明“夢中的蝴蝶”之不生，如下：
（一）蝴蝶如果是從蝴蝶之自因而生的，那麼不做夢也應該有蝴蝶（不是指自然界中的蝴蝶），但事實上，不做夢，也就沒有所謂“夢中的蝴蝶”。
（二）蝴蝶如果是從夢之他因而生的，那麼凡夢皆應能生蝴蝶，但事實上，並非所有的夢都能生蝴蝶。
（三）蝴蝶如果是從蝴蝶之自因和夢之他因相合而成的共因而生，那麼，既然自因和他因分別都不能生蝴蝶，兩者相合又怎能生蝴蝶？
（四）蝴蝶既不是從自因和他因而生，也不是從自他共因而生，那麼就應該是從無因而生，然而，無因則無果，無因又怎能生蝴蝶呢？
通過以上的“四句推撿”，可以得出這樣的結論：“夢中的蝴蝶”是不生的，因而是虛幻不實、了不可得的
佛教認為，宇宙萬法就如同“夢中的蝴蝶”，若以“四句推撿”加以考量，那麼它們亦皆不生，皆了不可得
分析：以現況來看無名背後的蝴蝶可能象徵著死亡或著轉變，因為無名提到自己時間不多，代表卡巴內里也有惡化失去人性的可能性，所以基本上無名也有一定程度上的危險性
五.神秘的紅色文字
這裡可以看到除了一開頭的鐵軌底下有字以外，還有無名背後的一大串更為清晰的文字，基本上個人認為這些文字是出自於同一出處，文字雖然斷斷續續，不過可看見幾個關鍵字：
八重雲，伊頭聞食國，犯天益人，宮柱太下，種種罪事，千別八重，雲伊頭千別等等太多不再贅述，而根據這些線索循線後通通指向了《大祓詞》
《大祓詞》是祝詞的一種（祝詞即祭祀神靈時奉誦的禱文），又稱“六月晦大祓”或“中臣祓”，原載於《延喜式》巻8
為便於理解上述歌詞的含義，以下對《大祓詞》的口語譯文作部分翻譯 ：
引用[太祝詞事奏上]*
想必天神會開啟天庭大門，用強大的力量推開密佈空中、阻擋聲音的重雲，以便聽我們禱告。地神也會登至高山丘陵的頂端，撥去彌漫山間的雲霧，來聽我們 心聲。
倘若天神和地神願意聽取，則世間的罪穢就能被消去。好比風將密佈空中的重雲吹散、將雲霧拂去，將大船的繩索解開、並推入大海般，好比鋒利的鐮刀將繁盛的 草木連根砍伐殆盡，所有罪穢被徹底祓除吧。
所有罪穢，會從高山丘陵的頂端瀉至山谷，在那湍急處， 請“瀬織津姬”的神降臨，將其引入大海。
四面而來的海浪，形成漩渦，在那兒,請“速開津姬”的神降臨，張開巨大的嘴將其全部吞下，沉入海底。
隨之海底刮起氣流穿過地底之國;請“氣吹戸主”的神降臨，將氣流吹走。
請“速佐須良姬”的神蒞臨地底之國，將其攜走並驅散，至此罪穢消失得無影無蹤。
若能像這樣讓所有的罪穢全部消去，則世間所有的罪穢已經祓除，傳達給天神地神以及所有神靈，請賜予我們祓除罪穢的力量，鄭重地在此祈求。
分析：在這裏“祓”的意思是祛除人們的罪惡和污穢、去除災難，有文字出現的主要人物只有無名與生駒以及卡巴內，不過從圖片的意境來看更偏重于無名與生駒二人，其中不難發現無名身上有生駒妹妹（疑似）的身影，換句話說無名跟這女子一定有某種關聯，從一二集可得知生駒因為五年前拋棄了妹妹逃走所以悔恨不已，因為當時沒有勇氣去救，而形成了生駒一生無法抹去的罪，無名的出現讓生駒有了是曾相似的感覺，但是生駒並沒有特別激動，認為只是恰巧長的相似而已，但以大河內的個性來看不太可能會這樣安排，以罪惡王冠來說祈是真名的複製體，是真名轉生的預備容器，而已本片來看無名與真名這二字十分相似，編劇的玩弄味意味濃厚，從現況來看無名不認識生駒，生駒覺得無名有像自己的妹妹（疑似），而以當代的科學來看是不太可能有複製人的技術的，那麼剩下的就只有無名是生駒妹妹卻失憶或著雙胞胎的可能性
然後，根據圖片內容來說，無名拋棄了生駒讓他被卡巴內追殺同時地面上也出現經文，接著無名來到像是死去的生駒身邊撿起了那塊疑似生駒妹妹的綠石，看上去就像是無名對生駒的報復，就像當初生駒拋棄了自己的妹妹一樣，不過在最後無名卻撿起了綠石，經文也隨之飛散，如果無名如開頭所說的象徵著佛祖，那麼也意味著在替生駒除去心中罪，要生駒放下心中的執念，只要活在當下就好，因為不管如何後悔人也無法回到過去，而比較負面的說法是無名將生駒當作除罪用的祭品給犧牲掉了祭天
六.地獄之花
石蒜（Lycoris radiata）
又名紅花石蒜、龍爪花、山烏毒，俗稱老鴉蒜、彼岸花、莉可莉絲等，種加詞「radiata」意為「「放射狀的」」，雅名「曼珠沙華」（源於梵文：Mañjusaka）。
佛說此經已，結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動。是時亂墜天華，有四華。天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼珠沙華，摩訶曼珠沙華。而散佛上及諸大眾 ——《妙法蓮華經·卷一》
又云：
——云何曼陀羅華？
——白圓華，同如風茄華。
——云何曼珠沙華？
——赤團華。 ——《妙法蓮華經決疑》
曼珠沙華、曼陀羅華，是佛經中描繪的天界之花。曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、芬陀利華、摩訶芬陀利華等等這些稱謂源於梵文佛經，曾於《大乘妙法蓮華經》中記載過。摩訶的意思是大，大乘梵語發音即為摩訶衍那，至於衍那就是乘載的意思，華在古漢語中即是花之意。這些詞語出現在古梵文佛經中，意指地上之花。
而傳說中彼岸花是開在黃泉之路的花朵，沿路大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯，又因其紅似火而被喻為「火照之路」，也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩，而人就踏著這花的指引通向幽冥之獄，與陽間分離。
【名字来源】
曼珠沙華這個名字出自梵語 「摩訶曼珠沙華」，原意為天上之花，大紅花，天降吉兆四華之一。佛典中也說曼珠沙華（曼殊沙華）是天上開的花，白色而柔軟，見此花者，惡自去除。佛家語，荼蘼是花季最後盛開的花，開到荼蘼花事了，只剩下開在遺忘前生的彼岸的花。佛經記載有“彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣注定生死。”
曼珠沙華，又名彼岸花.意為死亡之花。一般認為是生長在三途河邊的接引之花.花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶，盛開在陰曆七月下，大片大片，鮮紅如血，它美麗而憂傷的名字來自法華經<摩訶曼陀羅華蔓珠沙華>，為天界四華之一，梵語意為開在天界的紅花彼岸花開開彼岸，相傳彼岸花是開在黃泉路上的花朵，看上去就像是血所鋪成的地毯，其紅的似火而被喻為”火照之路這黃泉路上唯一的風景，人們就踏著這花的指引通向幽冥之獄。
分析：這種花相信大家很熟悉，彼岸花象徵著通往地獄之路，是一種不詳的花朵，而又因為花與葉總是相互錯開，又有戀人永遠都無法相見相戀的傳說，用在此片其實也挺恰當，像是地獄少女，犬夜叉中也用過，基本上來說這也暗喻了本片有可能會以悲劇收場
七.其他神秘文字
smpte universal leader
SMPTE
因為影像製作所使用的時間碼 Timecode ，通常會稱之為 SMPTE 的時間碼，也就是所謂的時:分:秒:格 ，所以影像製作的最小時間單位為 Frame-格，這與聲音記錄的時間碼是不相同的，而 Frame 格率會跟著影像系統的不同，而有所不同，就像 NTSC制的 29.97fs/30fs ，PAL 的 25fs 以及電影的 24fs 等條件，而這樣的條件來自於 SMPTE 所制定的，SMPTE 是一個組織，全名為 Society of Motion Picture and Television Engineers ，也就是電影與電視工程師協會，因此如果影音分開收錄時，也都會建議錄音的設備也要具備有 SMPTE 時間碼的記錄功能，否則聲音通常是採取 Subframe 的記錄條件，跟影像並不相同，所以這也是影音在處理同步時必須預先了解的條件之一，因此，影音不同步，並非只是記錄時的數位檔案問題，而是在於時間碼並非採取同樣的規範條件，所以早期線性記錄時，時間碼的條件，的確讓影音同步製作有相當大的困擾，尤其是錄音採取非 SMPTE 條件的時間碼記錄時。
universal
宇宙的,全世界的;普遍的,一般的;通用的,萬能的
Leader
領袖,領導人;樂隊指揮,領唱者,首席演奏者;社論,重要文章
這串文字有些古怪，原是象徵影片數字倒數計時準備播放的感覺，用在本片中的意味不明
Coror 顏色
picture圖片
同樣也意味不明的兩個單字，目前想到是比喻一人在尋找自我的顏色，也就是認識你自己（γνῶθι σεαυτόν），相傳這是刻在德爾斐的阿波羅神廟的三句箴言之一，也是其中最有名的一句。另外兩句是「妄立誓則禍近」（ἐγγύα πάρα δ'ἄτη）和「凡事不過份」（μηδεν αγαν）。或說這句話出自古希臘七賢之一、斯巴達的契羅（Χίλων），或說出自泰勒斯，或說出自蘇格拉底。傳統上對這句話的闡釋，是勸人要有自知，明白人只是人，並非諸神。
roll 這個字原本是 ”滾動, 捲動” 的意思
但 That’s how I roll 這句話的意思是 That’s my style”這就是我的行事作風”
另外這串字看上去也像是Borr，不過這裡突然出現北歐神話個人覺得有點突兀，可能不對，稍微看看就好
包爾，Borr 或 Burr，英語化的寫法也寫做 Bor 或 Bur。
他出現在史洛里的《新艾達》裡，在北歐神話中，他是布利（Buri）之子，意即生產。他的妻子是巨人之女貝斯特拉（Bestla），他們生下了三個兒子，就是奧丁（Odin）、威利（Vili）、菲（Ve）。
八.圖片部分
鐵甲城的原稿設計圖，不知道編劇丟這進來有何用意
有點像是粽子的畫面，看來這給粽子可能是關鍵人物，譬如說生駒的媽媽，然後原本有三個孩子，生駒，死去的妹妹，無名之類的，當然這只是猜測，歡迎腦洞
卡巴內發症時的文字記載，後面有一個古怪的七彩圖案，像是紙鶴，從數量來看大概在暗喻千羽鶴，傳說而得，任何人只要摺一千個紙鶴，可以授予一個願望，如老人長壽或病人從疾病復元
如此來看對應卡巴內的病症解說，很有可能如先前推測真的是為了長生不老而研發的病毒，這也是老梗了，再從現況來看，應該又是實驗室出意外失控了，結果一發不可收拾演變成現在這副模樣
，如果以罪惡王冠來說這背後的紙鶴圖案可能就好比起源之石，是最初掉到地球上的外星隕石所截取下來的石頭
美馬背後的女子，貌似是沒見過的女子，她手上拿著的又是什麼呢，既然放在美馬這邊，大概有可能是母親或著戀人吧，話說回來美馬替無名取名的橋段有點類似涯替祈取名，這是否意味著無名與生駒妹妹確實有某種關係呢
九.意味不明之處
三顆色球
不完整的文字
十.ＯＰ 歌詞
甲鐵城的卡巴內利
你還記得吧
那日迷失在蒸氣中的我
無數過錯之後
看清前路之時
你說 令人憎惡的血正在沸騰
審問那血 應答內心的鼓動
甲鐵的卡巴內利 奮起吧
抗爭吧 現在 全力叩擊大地
心已發誓 為了友人
燃燒生命 將世界改變
總結：
動畫中無名所說的六根清淨是佛教用語，是指 眼、耳、鼻、舌、身、意，因為六根是六識的工具，作善作惡，固然是出於六識的主張，造成善惡行為的事實，卻是在於六根的作用。人之流轉於生死輪迴的苦海之中，就是由於六根不曾清淨，說得明白一些，所謂六根清淨，不是沒有了六根，而是我們的生理官能，不再隨著外境的幻象而轉，然後再參照以上的考據結果可以得知大河內這次大轉先前罪惡王冠中的基督教路線而改走佛教風格，不過其實繞來繞去都是在講同樣的東西，只是佛教對「罪」的定義不同，就是身、口律儀之罪行 —→ 貪、瞋、癡三不善(意之審慮、決定) —→ 無明，而無名這名字其實非常相似『無明』，所謂的無明就是『以自我為中心對待一切』
而「無明」會產生「貪」和「瞋」，三者一直是犯罪行為的幕後操作者。由無明煽動瞋恚與貪愛，尤其透過合理化的過程，會使得人們無法審視其思考與行為的錯誤，如物種歧視者將動物視為合理的利用對象，這樣的束縛，會比任何僅摻有一般性的愚癡而短暫爆發的憤怒，來得更為強大。沒有癡的顯現，就沒有貪或瞋的生起，貪與瞋的不善根的生起，絕對與癡有關。然而，癡卻可以單獨生起，並成為不善和苦的強大來源。癡在不善法中是無所不在的。所以，一旦除去無明，其他所有的不善法也將會除去。也因為如此，無明是十二緣起中的第一環節，所以這也意味著無名所扮演的角色可能會是一個極其危險的角色，就像罪惡王冠裡的真名那樣因為被集所拋棄所以心中生出了惡意，恰巧在本作生駒也曾經拋棄了（疑似）妹妹，又那麼巧地長的像無名，無疑就是想展開一場無名與生駒的相愛相殺戲碼，理性來說要一時間消滅所有感染患者是不可能的，就算研發出疫苗也需要時間控制病情，最後一句的燃燒生命也暗示雖然拯救了世界變成英雄但相對的得付出性命，再根據歌詞內容以及最後日本整島火紅還有彼岸花，蝴蝶，下樓梯等等暗示來看幾乎註定了本片會以無名或生駒死去的悲劇收場
