三、地獄般的奈落國

　　綜上所述，遊戲中的奈落國位在上界的下方的異界，需要靠特殊力量穿越抵達；看到「奈落」一詞和「下界」，可能容易引人聯想日本神話的黃泉和根國；而遊戲中已有黃泉窟囚禁罪人魂魄，奈落國也無對應佛教地獄囚禁罪人的概念，遊戲中取名奈落國，約莫比喻下界的自然景觀和奈落國居民的處境，以及參考日本恐山的地藏信仰。

A. 自然景觀

　　 奈落國的自然景觀是乾枯的大地、紅土、無太陽和月亮的茜色天空，由紅色海洋環繞。

太陽巫女：乾枯的大地上，遍地的紅土曝曬在帶著不祥氣息的茜色天空之下。

太陽巫女：乾燥的灼熱焚風呼嘯吹襲著一片赤紅的山河包圍的道路。

——摘自第二部第二章第一話〈太陽墜落〉

太陽巫女：包圍著奈落全境的是一片如同岩漿般的鮮紅大海——和原本的世界相比，這景象只能說是奇異的世界，而如今已經被黑暗所覆蓋住。
（這片黑暗就是少彥名之前提到的，侵蝕奈落神的陰氣……？）

太陽巫女：這種景色跟我所熟知那個綠意盎然的上界，也相差太多了——

——摘自第二部第三章第三話〈就如同……〉

　　此外，太陽巫女一行人在第八章泡溫泉治療傷口，此地的溫泉在疑似火山口湖的附近：

因為少彥名對天邪鬼降下懲罰，所以你們被帶到溫泉鄉。

——摘自第二部第八章第一話〈冰冷的觸感〉概要

　　goo国語辞書對「地獄」和「奈落」的其中幾個解說，正巧可對應到貧瘠的自然景觀與溫泉鄉：

地獄：非常な苦しみをもたらす状態・境遇のたとえ。
    　   温泉地で絶えず煙や湯気が立ち、熱湯の噴き出ている所。

奈落：どん底。特に、これ以上はない、ひどい境遇。

　　如前言，奈落國某種程度上相對於上界，是地基般的底部；沒有上界綠意盎然、豐饒的土地，只有乾枯的紅土和疑似因火山而形成的的溫泉鄉。不難想像，或許奈落是火山噴發形成的島嶼；它的溫泉鄉容易讓人想到北海道的地獄谷和青森恐山的溫泉勝地。日文的「地獄」可用來形容因火山湧出的溫泉的景觀，大概因為冒著白煙和荒蕪的景象吧。



B. 奈落國居民的處境

　　「地獄」和「奈落」各有「非常痛苦的境遇」、「境遇嚴峻」的意思。

　　半妖居住的奈落國除了貧瘠的大地，亦缺少三貴神的化身太陽、月亮和大海的守望，僅有自然形成的奈落神淨化奈落；加上移居奈落是為了躲避人類迫害，對人類累積數千年的世仇永無契機化解，要克服總總不利居住的嚴峻處境，以「地獄般」、「奈落般」形容，再貼切不過。

茨木童子（？）：「人類也會直接被當成是飢餓或瘟疫的不祥之神。對奈落的居民而言，人類就是這樣的存在。上界的人類因為想消滅奈落世界，所以才把式神送進這裡來。那樣毫無根據的謠言卻真真切切地散布到奈落全境了。」

——摘自第二部第二章第三話〈謁見大廳〉


少彥名：「奈落神自身原本有自我淨化的能力的。只是因為受到了侵蝕，所以這種力量便無法正常地作用。」

——摘自第二部第三章第一話〈掌握命運的手〉

C. 恐山的地藏信仰的參考

　　雖然《茜色》未明言是否參考恐山的地形和地藏信仰，然而從美術、故事來看，或多或少可發現其痕跡。

　　奈落國有一處疑似火口湖的湖泊，形狀如愛心；正好日本青森的恐山的宇曾利湖也是愛心形狀，且當地有著地藏信仰和地獄風景般的溫泉勝地。


　　恐山在藩政時代原名是宇曽利山（うそりやま），「うそり」 源自愛努語的「ウショロ」，有著湖或海流入陸地的意思，而無「恐」字面的恐怖意味。恐山與比叡山、高野山並為日本三大靈場。恐山的地藏信仰，結合「人死後，靈魂歸山」的山岳信仰觀念，加上日本的地藏菩薩被認為守護早夭的幼童，並救助困在賽之河原的早逝幼童；我們便能理解，恐山當地的地藏菩薩像周圍插著風車的景象，是父母對去世的孩童的思念，希望地藏菩薩能救助祂們。


　　巧合的是，遊戲中的奈落國的愛心形狀的湖邊插滿風車，活了數千年的少彥名亦持續在奈落廟祭拜死去的人們。或許，對活了數千年的初始人類少彥名來說，守護的日之昇子民如孩子般重要，必須不擇手段守住。

少彥名：「這是奈落廟。祭祀著人類還有半妖……所有曾存在於日之昇，值得尊崇的生命。還有也在此祭祀那位當初大方地接受從上界來到此地的我們……慈悲的奈落神。」

——摘自第二部第三章第一話〈掌握命運的手〉


少彥名：「我只能說出我的立場該說的話，做我該做的事。」

——摘自第二部第二章第六話〈各自的想法〉

大切なものを守るためなら手段を選ばない芯の強さを持ち、民からは絶大な信頼を寄せられている。

——摘自《茜さすセカイでキミと詠う》官方推特的〈七彩桜の栄誉 男子紹介〉

少彥名：「……正好那時候，數量上屬於弱勢的半妖，在戰事中漸趨不利。於是我向半妖提議，要不要在滅種之前和我一同移居。那也是我感受到要保護日之昇……應該說要守護居住在日之昇的子民的使命——能夠承擔這個任務的，並不是大國主，而是我。」

——摘自第二部第五章第五話〈遙遠的過去〉

　　看到地藏菩薩「地獄皆空前，不成佛」的發願的資料，筆者忍不住想著，《茜色》的少彥名守護日之昇的決心是否也有相似之處？他寧可自己承擔深沉黑暗的責任，離開三貴神環抱的豐饒上界，既保住半妖不再受到迫害，亦平息戰事。

　　現在，第二部第九章劇情來到極為黑暗的段落，少彥名的心意是真是假，只待第十章公開揭曉……
四、結論

　　從日本神話中理想鄉「常世國」、「根國」和「黃泉」，以及佛教的地獄「奈落」，大致可爬梳遊戲中「奈落國」的各種意義上的定位：

• 常世國之於奈落國：少彥名冀望守住日之昇這個「理想鄉」，同時讓人類和半妖長長久久生存；而半妖現今居住的國度為相對於上界的「異界」。
  
  
• 根國之於奈落國：奈落國和日本神話中的根國一樣在地平線之下，某種程度上在上界的「海底」；式神竄逃至奈落國的故事，可能參考自《延喜式》的罪惡髒污流入大海的祓除儀式。
  
  
• 佛教地獄之於奈落國：地獄般景色的奈落國、奈落般的嚴峻困境，以及少彥名守住日之昇子民的心願。

　　本篇僅為粗淺彙整資料，仍有諸多不足，尤其地藏信仰與《茜色》少彥名的關聯性或聯想還有發展論述的空間，但礙於篇幅與時間限制，故在這僅簡短介紹。


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