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百百目鬼、牛鬼

樓主 原來我是漆原派啊 Landius
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百々目鬼(どどめき)


牛鬼(ぎゅうき)

【遊戲中的百々目鬼】
《聲優》岡本寬志(青二プロダクション所屬)
(無雙歷:鷹丸、小早川秀秋、毛利輝元、德川秀忠『戰國無雙』;代表作:提尼歐(亞爾迪巴朗弟子候補生三人眾之一)『聖鬥士星矢冥王神話Lost Canvas』、卡爾.歐薩梵多『戰場的女武神』…等;與三宅淳一(真三國無雙.郭嘉役)、根本幸多、鈴木賢、河本啟佑組成『Boys Beat』)
《第一人稱》我(われ)
《武器》籠手
《秘藏武器》神夜良比(Z、2)、神裂籠手、風雷双頭(2)
《關聯角色》妲己、牛鬼

【遊戲中的牛鬼】
《聲優》藤本たかひろ(青二プロダクション所屬)
(無雙歷:福島正則『戰國無雙』、紅心『北斗無雙』;代表作:海龜&小賽魯《二代目》『七龍珠改』…等;吹替、特攝(假面騎士2號)與電視節目旁白都有執業)
《第一人稱》俺(おれ)
《武器》巨大棍棒
《秘藏武器》黃泉都牟刈(Z、2)、冰菓錐、桃色冰菓錐、黃泉八重餓鬼(2)
《關聯角色》妲己、百百目鬼

魔王再臨另外追加的角色,還有在生存模式與對戰模式中限定使用的百百目鬼與牛鬼,這兩位本來是魔王再臨開始追加的妖魔軍泛用模組,在蒐集了一定數量的素材後就可以在該模式中使用。一開始的百百目鬼與牛鬼只有N4C3的動作,不過這些動作到了Z版都有保留下來,百百目鬼套用了戰國無雙的特殊技型角色的動作模式、牛鬼的地上與騎承攻擊則是自成一格。到了Z版以後,百百目鬼徹底變成遭到玩家譏為「量產型風魔小太郎」的存在,而牛鬼則擁有足以遮住玩家視點的軀體、全角色最慢的攻速、玩家評為「就算掛上天舞與神速10也非常合理」的存在。

前面提到百百目鬼「量產型風魔小太郎」的評價,在系列作中N4為止的動作都和風魔小太郎一樣,JN與JC只差在JN是射出冰屬性彈以外,動作也相同。C技則採用戰國無雙系列特殊技型角色規則,只有兩階段,也有像風魔小太郎一樣手臂伸長的攻擊技,不過有屬性的部份只有C1-2與C4兩段而已;到了2代C4-1變無屬性,但C3-2可附帶屬性。此外,百百目鬼在Z與2代中都是速型武將。

牛鬼持用巨大棍棒作戰,但攻擊分配包括騎乘攻擊是融合戰國無雙與真三國無雙兩系列的自成一格型。雖然擁有許多大範圍技與廣範圍衝擊波的技巧、每一擊都可以崩防的霸道設定,但攻擊速度太慢,最終能施展的也只有JC、C1以及TA技,比起當時只有一招屬性技與高威力TA的弁慶,牛鬼完全是慢慢磨慢慢立回的角色。而牛鬼那攻速慢到所謂「就算掛上天舞也非常合理」的評價更是致命傷,掛上神速10的天舞也不過相當於一般力量型角色的攻速等級。2代牛鬼則是將JC也支援屬性,變成了貫徹『只用一招』精神的至尊角色。此外,牛鬼在Z與2代中都是力型武將。

Z版以後,百百目鬼與牛鬼是在Dramatic mode中,與妲己在特定關卡中上演解放遠呂智的戲碼,但這兩位基本上仍是『毫無反應,就只是個百百目鬼或牛鬼』的近乎無聲的演出。牛鬼當敵將是很吵的存在,在所有玩家於吳傳嚴島作業練熟練度時,牛鬼型武將被宰殺的「プヒャアアァー!」聲音此起彼落,讓當時的嚴島冠上了牛島練功場的外號。

2代的百百目鬼與牛鬼是在只要任一路線全破過一次就會加入,雖然已經升格為同型武將中會陽炎化的格位,而兩位在玩家接近時也會有異於其他同型武將的登場詞,但真正對玩家的作用還是作業練功的陪襯品。然而,牛鬼的幾個台詞反而突顯這角色的可愛之處以後,就變成了和蛟一樣二創不可少的題材之一;但百百目鬼寡言的設定,卻讓他成了妖魔軍三型將代表人之中最影薄,只是用來陪襯蛟與牛鬼的存在了。

只能說百百目鬼的聲優岡本寬志先生擔綱過的大眾臉如小早川秀秋與毛利輝元都有聲有色,也在戰國無雙3拿到了任天堂合作角色鷹丸的位置,但百百目鬼卻是他最影薄的半個大眾臉了嗎?


【典故上的百々目鬼】
《出身》關東妖怪(常陸、宇都宮)
《別稱》百目鬼
《出處》鳥山石燕『今昔畫圖續百鬼』
《傳承》日本關東

百百目鬼是鳥山石燕所繪『今昔畫圖續百鬼』中記載的妖怪。依照石燕的解說,在函關外史中,有一位女性手臂天生就很長、常常當扒手,日子久了,偷來的錢幣的精氣集中在慣竊女性的兩臂上,長了將近一百個鳥眼,是謂百百目鬼。而百百目鬼長在那位慣竊女性手臂上的鳥眼,是用來形容當時的錢幣中間有洞的形狀。而類似「百目鬼」、「百目貫」、「百目木」書寫,或是唸做「どどめき」「どうめき」的地名在日本各地都有,因此也有說法是石燕用錢幣與地名做連想,創作出來的妖怪。

另外在櫪木縣宇都宮市,有著藤原秀鄉退治百目鬼的傳說。受到秀鄉的致命傷、逃命到明神山的惡鬼,在本願寺智德上人的引渡之下成佛,因此在宇都宮市的明神山西側有著名喚百目鬼通的道路,那一帶也有很多叫百目鬼的地名。


【典故上的牛鬼】
《出身》近畿、四國、西日本(山陰、山陽、北九州)妖怪
《出處》鳥山石燕『畫圖百鬼夜行』、佐脇嵩之『百怪圖卷』
《傳承》日本近畿、瀨戶內海沿岸

牛鬼是西日本一帶的妖怪,是會放出毒氣、吃人或詛咒人的惡鬼,其傳說中多半會和深山、河川、湖泊或海邊有關係。

三重縣(伊勢)一帶的牛鬼傳說中,是說南伊勢五所浦的洞穴中住有牛鬼。因地方領主愛洲重明用弓箭傷害過牛鬼,牛鬼就詛咒了重明的正室得了不治之症。從此以後重明開始寵愛京都出身的白拍子,疏遠了正室夫人,因此正室夫人的本家北畑氏與愛洲氏不合,最後滅了愛洲氏。

和歌山縣西牟婁郡有一個牛鬼淵,湖底與海相通造成湖水混濁,被居民世代傳承說「此地住有牛鬼」,撞見牛鬼的人都會得病,這時只要將「石は流れる、木の葉は沈む、牛は嘶く、馬は吼える」倒過來講就能免於一死。這個地方的牛鬼有約一丈長(3.3公尺)的尾巴、身體柔軟到走路不會發出任何聲音。

和歌山縣上戶川上游的瀑布中據傳說也住有牛鬼,只要接觸過牛鬼影子的人都會發高燒,幾天以後必死無疑。因此該地傳承只要每年正月在住處準備好牛鬼愛喝的酒就可以免於危難。

然而同樣是和歌山縣的傳承,三尾川的湖中有這個一個「好牛鬼」的故事。有一個青年將便當分給了很餓的女性,那位女性是湖的主人牛鬼的化身。2個月後當地發生大水災,那位青年就被牛鬼變身的女性所救,牛鬼成了那位青年的替死鬼,在救出青年的同時,全身化為血消失在這個世界上。

岡山縣的瀨戶內市傳說在神功皇后征伐三韓的途中,經過當地射殺了阻礙進軍、化為八頭大牛怪的塵輪鬼,塵輪鬼的頭部、胴體與尾巴分別化身為牛窗的黃島、前島與青島。神功皇后自新羅遠征回國時,無法昇天的塵輪鬼化身為牛鬼再度襲來,神功皇后抓住住吉明神的角丟出去消滅牛鬼,牛鬼的身體再度化身為黑島、中小島、端小島。

另外在岡山縣苫田郡的大平山也記載著牛鬼傳說。寬永年間(1624~1645)有一位20歲的村女,和自稱是鑄山的地方官員的男子之間生了一個男孩,但男孩生有獠牙、身具牛角與牛尾,宛如牛鬼一般,因此村女的父母一怒之下殺了男孩、並且將屍體串刺起來棄於路邊。民俗學者柳田國男對這個傳說的看法是原本鑄山有著供奉為金屬相關的神,但當神不再被當神所崇拜後,變成了妖怪。

山陰地方到北九州的沿岸一帶,傳說牛鬼和妖怪濡女或磯女一同於海裡出現,濡女或磯女要路人幫她抱小孩時,小孩漸漸化為石頭越來越重、路人無法動彈的時候,牛鬼出現趁機吃掉路人;或者部份地方的牛鬼自己會幻化為婦女做以上的事,但這類傳說的情況是雖然外貌是婦女,但真身只要看向海面反射的身影就知道是怪物,因此經過的路人有機會逃過一劫。

山陰地方島根縣也有類似的傳說,有一個要去釣魚的人遇上了帶著嬰兒的陌生婦女,而婦女要釣魚的人幫忙抱小孩,這人接過小孩後婦女突然消失,海中出現了牛鬼,手上的嬰兒也變成大石頭動彈不得,但這人的傳家寶刀突然飛來刺過牛鬼的頭,殺死了牛鬼,釣魚的人也因此逃過一劫。

現今的高知縣香美市在明和3年(1776年)發生大旱災,當時有一位名叫次郎吉的男子在峯之川目擊到牛鬼。同樣在高知縣也有圈養的牛被牛鬼吃掉、前去退治牛鬼的村民也一一地被牛鬼殺害吃掉,聽聞此事的武士近森左近,用弓箭一箭成功退治牛鬼,因此當地村人留有類似拉弓射箭的動作的百手祭。同樣是香美市的另一個地方有著這樣的牛鬼傳承,有一隻牛鬼掉進了2到3間深的洞裡面出不來,正當牛鬼在哭泣時被居住在此地的一個老婆婆救起,因此牛鬼不再對此地作祟。

愛媛縣宇和島地方的牛鬼傳說最為有名。主要是牛鬼會襲擊人與家畜,後來被現在大洲市一帶的山伏退治。山伏利用吹法螺貝的聲音讓牛鬼懼怕的同時,拿出了劍刺穿了牛鬼的眉間,將牛鬼大卸八塊。據說牛鬼的血流了足足7天7夜,化為湖泊,就是現在高知縣土佐山、德島縣白木山、香川縣根來寺一帶許多稱做牛鬼淵的湖泊。此外,愛媛縣傳承的「牛鬼」之中也有異於牛頭或牛身的形相,反而是傳承為龍面鯨身的怪物,妖怪研究家山口敏太郎認為當地以前可能只要是從水裡出現的大型怪獸,全部都叫牛鬼。

另外,據說牛鬼的真實身份其實是老山茶花的根。日本部份地方認為山茶花是寄宿著神靈之處,這類說法是將牛鬼視為神的化身,會驅逐惡靈,受到人類的崇拜。因此如果當山茶花的棲息處有到達海邊或沿岸的崖上,那一帶的山茶花則視為聖花、該地視為有神靈所在的聖地。這部份的傳承就有點像關東一帶將牛鬼之類的怪物視為神靈化身的情況,淺草的牛島神社供奉著一顆牛玉與一尊石牛,據說是從隅田川出現的牛怪化身而成,這個神社是將牛鬼視為神來崇拜,摸過石牛以後就可以去除身體上有病害的地方,或是一說將牛鬼視為須佐之男(素盞鳴尊)的化身,而須佐之男在神道教與佛教融合的歷史上,因為日本書紀記載素盞鳴尊從高天原下凡的第一站是新羅,新羅有個牛頭山,因此聯想在一起,相當於佛教的牛頭天王。  
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