[b]濁世中的一股清流——平 敦盛（天之玄武）[/b]

遙久3中有不少角色都是真實的歷史人物，所以我一般都會在文後附上一段相關歷史考據，也算是遊戲之外的一點餘興吧。獨有平敦盛，我必須破例以歷史來開頭，因爲遊戲中的平敦盛實在與歷史上的敦盛有太多重合的影子了，若能了解這相關的歷史，對敦盛這個角色的理解也會加深幾分。

平敦盛在日本史上可是大大有名的人物，雖然生年僅僅十七歲，卻與森蘭丸、竹中半兵衛、足利義滿並稱日本古代四大美男子。和中國的四大美女一樣，這四大美男子不見得真是史上最美的男人，卻一定是因爲這樣那樣的原因在亂世的歷史上留下了痕迹的人物。

平敦盛，乃平清盛之弟平經盛之子，官至四位下無官大夫。敦盛天生容貌清秀嬌豔，多才多藝，尤其擅長音樂，酷愛橫笛，據說不論何種樂曲，均能過耳不忘。如果生在平安時代，想必也是風流人物一名。可惜敦盛生在平氏盛極而衰、源氏取而代之的年代，1185年2月，著名的一之谷之戰爆發。敦盛作爲平氏的貴族武士，也參加了本次戰役（遊戲中設定爲敦盛早死，這時是作爲怨靈參戰）。

二月六日晚，決戰前夕，敦盛難以入眠，取出隨身攜帶的名笛“小枝”吹奏一曲。是夜明月高照，四野無聲，敦盛優雅清澈的笛聲傳出很遠，不但本營，連敵軍（即源氏軍中）也有不少人聞之感動落淚的。第二天，大戰打響，開始還互有勝負，後來九郎率部於小路殺岀，平軍陣腳大亂，終於潰不成軍，紛紛逃向海邊的戰船，敦盛也在撤退的人群之中。（按歷史記載，平忠度和平經正均死於此役）
源氏軍將領熊谷直實率軍追趕平氏敗軍，遠遠看見敦盛裝束，估計是平氏貴族，於是便大聲向對方邀戰。敦盛雖然不善武藝，但身爲武士怎能不應挑戰，於是回馬來戰。敦盛年紀太小，而且完全沒有實戰經驗，怎麽能是老將熊谷直實的對手，沒幾下便被打落馬下。熊谷直實跳下馬，揭開敦盛的頭盔，便準備砍下對方的頭顱。可是看到敦盛的臉，老將的刀也遲疑了：這是一張極爲年輕稚氣的臉，而且清雅秀麗，雖然戰敗卻毫無懼色。熊谷直實想不到對手竟是一個年紀與自己孫子差不多的少年，心中忽然起了不忍之意，又看到對方腰間挂著的笛子，原來竟是昨夜吹笛之人！熊谷決定放過這少年，於是好言勸他離去，並叫他今後專心雅樂，不要再參與戰爭。誰料敦盛並不領情：“我是平家大將、春宮大夫敦盛，並非不懂事的少年人。我不上陣則罷，既然上陣，身爲平家武士，豈能貪生怕死？你武藝高強，打敗了我，就割了我的首級領功去吧。源平兩家，世代爲仇，何況戰場之上，兩陣之間，豈能對敵人存有憐憫之心？”眼看後面大軍殺到，敦盛已難免一死，熊谷直實不得不含淚取下了敦盛的頭顱。殺死敦盛後，熊谷不禁慨歎：大戰之中雙方何止萬人，隨身帶著笛子的恐怕只此一人而已！於是把敦盛的“小枝”笛取下，和敦盛的人頭一起交給了九郎，見者無不流淚。經此一事，熊谷直實深覺世事無常，憂多樂少，漸漸心灰意冷，後來終於出家。

敦盛和熊谷之事傳遍後世，並因此而在能樂中有《敦盛》一篇，即“人間五十年”一段，此曲傳誦久遠，最著名的歌者莫過於戰國時代的織田信長。信長最愛此曲，在初露頭角的桶狹間奇襲戰和最後的本能寺之變中均吟誦此曲。到了今天，幾乎“人間五十年”已經比《敦盛》的本名更爲出名。

歷史上的敦盛已經回顧完了，怎麽樣，是否能從中看到我們心目中敦盛的影子？
不錯，敦盛確實是那個相貌清秀、雅擅音樂的敦盛，在這個污濁的亂世，他一塵不染得如同一股清流。和前代的天之玄武一樣，敦盛繼承了心地純潔、相貌秀麗、笛聲清冽的特點。（在這一點上，我不得不說，源平合戰時代沒有比敦盛更適合當天之玄武的人了）但是和以前的天之玄武相比，敦盛又多了幾分勇敢和堅毅，不愧爲那個戰場上坦然赴死的平敦盛。

在遊戲中，敦盛幾乎可以說是一個至清至純的存在：論年齡，他比望美還小，而且不像讓的少年老成，他確實在很多時候也表現的象一個純真羞澀的孩子；論外貌，仍然是如少女般秀麗的少年，臉上經常會染上令人憐愛的紅暈；不論到哪里都帶上的笛子，更是他的標誌，他的笛聲清揚悠遠，純淨如泉水，沒有染上一絲雜質。然而就是這樣一個純潔到極點的人物，卻偏偏被變成了“污穢”的代表物——怨靈。

前代的天之玄武都是有著自卑傾向的人，自卑來源於被捲入宮廷權力鬥爭的身份；和他們相比，敦盛的痛苦，可能來得更爲深刻而複雜：自身的家族已經逐漸沒落，他無能爲力；家族爲了復興，不擇手段地使用三神器的力量來召喚怨靈，天地因此失去平衡，山川變色；戰亂頻繁，最不願見到鮮血與殺戮的他偏偏不得不每天面對著戰場；而他自己，被復活爲不潔的怨靈，戰爭的工具，而且隨著時日越久，越難以控制體內怨靈的力量，這樣下去，終將完全失去自己的神智變成完全的殺人機器。

懷著這樣的痛苦和矛盾，敦盛遇見了望美。看見神子封印怨靈的身影，他當即下定了決心：跟隨著她，幫助她糾正平家的錯誤，終結亂世，然後用她的手，封印自己這不潔的怨靈。不能不說，對於深陷絕望的敦盛，一開始跟著望美，只是單純的想要“死去”而已。然而隨著共曆患難，他對望美的情感也在慢慢的滋生，不知何時，那種求死的意願已經變成了“想要保護她”的決心。由於自己的自卑感，敦盛從來不敢流露自己對望美的情感，對他來說，潔淨的神子怎是自己這污穢的怨靈所能妄想的？關於敦盛的劇情我不想講的太多，還是留給神子們慢慢體會吧。

難以忘記福原合戰前夕，敦盛在源氏軍中吹笛，經正在平氏軍中彈奏琵琶，樂聲相和，蕩氣回腸，動人心魄。原本是親人手足，今天卻身處兩個陣營，是有心？是無奈？樂聲已終，刀兵聲已起，風雅的平安朝結束了，武士掌權的幕府時代來臨了。模糊間，仿佛又聽到哪里傳來《敦盛曲》：

人間五十年，與天相比，不過渺小一物。
看世事，夢幻似水。任人生一度，入滅隨即當前。
此即爲菩提之種，懊惱之情，滿懷於心胸。
汝此刻即上京都，若見敦盛卿之首級！
放眼天下，海天之內，豈有長生不滅者。

附錄：
《敦盛》原文：
賛賛思へばこの世は常の住み家にあらず。
賛賛草葉に置く白露、水に宿る月よりなほあやし。
賛賛きんこくに花を詠じ、榮花は先つて無常の風に誘はるる。
賛賛南樓の月を弄ぶ輩も月に先つて有為の雲にかくれり。
賛賛人間五十年、下天のうちを比ぶれば夢幻の如くなり。
賛賛一度生を享け、滅せぬもののあるべきか。