大致認同樓主的看法。
但在十四卷對真物的詮釋上,渡老賊的刻劃是稍稍低於我的期待。

原文節錄:

「如果(对一个女生)产生共鸣、熟稔、怜悯、尊敬、嫉妒，以及在这些之上的感情，那肯定不只是喜欢。」

    她把手撑在盘起的腿上托腮，扳起手指列举好几种感情，凝视着我。

    「所以，无法分开、离别，即使隔着一段距离，依然会随着时间互相吸引……那或许就能称为真物。」

    「难说喔。我是不清楚啦。」

    我耸耸肩，露出讽刺的笑容。

    我们的选择是否正确，肯定永远不会知道。搞不好现在也还走在错误的道路上。

    不过，就算其他人提出唯一的正解，我八成也不会承认。

    「所以，我会一直怀疑下去。因为(我跟她)大概都不会这么轻易相信。」


就是第一句那個(對一個女生),
那男生呢???如果八幡對男生產生那些感情,沒法遠離,就不能算真物了嗎?客觀地從結論上來看,肥渡這樣詮釋,是否會把真物局限於八幡的擇偶條件呢???
我當然壓根就不相信,肥渡在八幡的第一次真物宣言上,表達真物僅是擇偶條件的存在。
(或者肥渡就是想指出彩家對八幡來說是偽物??? wwwwww)

如果將第一句的(一個女生)變成(一個人)會否好些??
又或者最後的一句,將(我和她)變成(我和她和'她')來指出侍奉社三人的關係,對於八幡來說也是真物,會否比較好呢？