LV. 9
GP 22

【情報】各角色名字來源 (久違的補充一下)

樓主 秋楓 g3893107
GP71 BP-


シェキナー

光弓神輝,加百列之弓

Shekinah是猶太教與基督教神話中,智天使之長「加百列」持有的弓
意為「神之光輝」,散發著比太陽耀眼36萬5000倍的神聖光輝。




ゲイボルグ


GAE BOLG,貪欲之槍,千棘刺之槍,千之棘


凱爾特神話(Celtic mythology)中的大英雄“光之子”庫·丘林(Cú Chulainn)所持的必中魔槍,與阿爾斯特傳說中的另一位英雄弗格斯·馬克·羅伊( Fergus Mac Roich)的佩劍“堅固的雷電“卡拉德波加(Caladbolg)屬於同系列武器,並稱魔槍和魔劍。

這把千棘刺之槍(Gáe Bolg)就是“光之子”庫·丘林(Cú Chulainn)在影之國修煉時所得到的必中魔槍,同時也是他最著名的武器。

在英雄輩出的阿爾斯特傳說中,庫·丘林的這把槍只要給敵人造成一個微小的傷口就能進入敵人的體內並分裂出30個倒鉤棘刺,只能切開受害者的肉才能把它取出來。此槍也被稱為“逆轉因果”魔槍。倒轉因果,以必中心臟為前題的“果”決定揮舞長槍攻擊的“因”。因為結果已經註定了,一般的防禦與迴避不論怎麼做都毫無意義。這個效果屬於一種詛咒(干涉命運),同時此槍造成的傷害無法癒合。

庫丘林也可以從高空對地面用渾身的力量投擲來發動Gáe Bolg。和平時的刺穿不同,依靠庫丘林恐怖的怪力再加上這把槍強大的魔力,其威力可以一舉吹跑一支軍隊,如同爆裂炸彈一般。而且縱然對手有強固的防壁,或是輕快地閃身,槍即使被擋開或者被躲開,也依然會再次朝著目標飛去,直至貫穿目標的心臟為止。

在另一個傳說版本中,這把槍有7個槍頭,每個頭會分成7個倒鉤,插入對方身體就會立刻從各個方向將其穿透,因此此槍得名“千之棘”。








ペルーン

霹隆斧

斯拉夫神話霹隆所持之斧。
霹隆(Перун,英語:Perun),又譯為佩龍,斯拉夫神話的神祇,為萬神殿(Pantheon)中位階最高的神明,掌管雷電。
就像日耳曼神話的托爾神,霹隆被形容為是一個有銅鬍子的暴躁男子。他騎乘著由公羊拖著的戰車,帶著斧頭或是鐵槌。斧頭可以斬殺惡人或是邪靈,而且在擲出之後,永遠會自動回到他手上。
他也掌管了火、高山、橡樹、鳶尾花、老鷹、天空、馬及戰車、武器與戰爭。在基督化時期,他被轉化為聖徒「雷電的以利亞」。





フラガラッハ

神劍Fragarach佛拉格拉克,復仇之劍,奪魂劍


佛拉格拉克(Fragarach),即凱爾特神話(Celtic mythology)中大英雄庫丘林(Cú Chulainn)的親生父親,光與太陽之神魯格·麥克·埃索倫(Lugh mac Ethlenn)所持有的秘寶魔劍“復仇之劍”(也叫“奪魂劍”)。達努神族(Tuatha Dé Danann)的四件秘寶之一。
原本由持眾多武器的海神瑪納諾·麥克·列(Manannán mac Lir)持有,然後傳給了他的養子太陽神魯格。某些記載裡是先由魯格給予了庫丘林,之後又還給了海神瑪納諾。
傳說光之神魯格的魔劍佛拉格拉克的劍尖極為鋒利,可像切奶油一般劈開任何盔甲,此劍製造的傷痕無法治愈。這把劍的特點是被它指著咽喉時任何人都無法說謊,同時這把劍會自己從劍鞘中飛到魯格的手上,它也會自動從魯格腰間或手中飛向敵人把他們全部怒殺後自動飛回,因此稱為“安薩拉(Answerer)”,意為“應答之劍“。




カドケウス

商神杖,盤蛇杖,雙蛇杖

由一根刻有一雙翅膀的金手杖和兩條纏繞手杖的蛇組成,被視為商業和國際貿易的象徵,它是古希臘神話中商神赫爾墨斯所拿的手杖。
是阿波羅贈給赫耳墨斯作為後者贈他豎琴的酬謝。
由於赫爾墨斯在拿著這支手杖進行貿易時很賺錢,所以他的手杖也被稱為商神杖了,又稱神使雙蛇杖。
希臘神話之中神的信使赫爾墨斯(Hermes)是宙斯(Zeus)與美雅(Maia)所生的兒子,他是管商業、旅行及競技等體能鍛煉,甚至包括了偷竊,總括來說,他掌管所有需要技巧(skill and dexterity)的活動。他是希臘眾神的信使,頭戴著插有羽翼的帽子,腳上穿著插有羽翼的鞋子,手持雙蛇纏繞的魔杖(Caduceus),它具有催眠的作用,有一次宙斯吩咐赫爾墨斯將看守情婦的百眼巨人阿古斯(Argus)催眠,用的就是這根魔杖。
在羅馬神話中,馬克里(Mercury)相當於希臘神話的神使赫爾墨斯,1480年波提切利的著名畫作「春」最左邊的維納斯使者馬克里,用有蛇纏繞的魔杖抵擋雲層,使維納斯的花園始終保有永恆之春。據說古老的撥弦樂器里拉(lyre)就是他發明的。某日,他找來了一隻烏龜,取下它的殼,在殼緣上鑽了孔,然後用亞麻線穿在這些孔上,於是新的樂器就誕生了。線分九股,以紀念九位繆斯(Muses)女神,她們掌管了文學與藝術的力量。馬克里(Mercury)將里拉獻給了太陽神阿波羅(Apollo)以換取神奇的蛇杖(Caduceus)。另外,Mercury這個字,也是九大行星中的水星以及化學元素的水銀。




シャルウル

沙魯爾杖,釘頭杖Sharur
沙魯爾杖(Sharur)是意味「千鈞之擊」的武器尼努爾塔神(Ninurta)的神話象徵。蘇美爾神話描述它為一種能講話的釘頭杖。據認為它可能是其他神話中(如亞瑟王傳說)所出現的類似武器的前身。
沙魯爾杖能不受阻礙地遠距飛行並能與主人進行溝通。傳說,沙魯爾杖在尼努爾塔與惡魔阿薩各(Asag)的交戰中起到了極為重要的作用,尼努爾塔正是用它打敗這位可怕的惡魔。
該神話被最完整地吸收到《魯戈爾-埃》(Lugal-e)史詩中,英語譯為《尼努爾塔(武士之王)的功勛》。 根據該文獻,沙魯爾杖在戰鬥中的作用不僅是作為一件武器,它還能向英雄提供關鍵的消息,充當恩利勒神與尼努爾塔間的信使,執行前者的指示,包括殺掉在巴比倫受到崇拜的遠古蛇神-造物主「庫爾」(Kur)的命令及打敗阿薩各的策略。庫爾與群山(札格羅斯山脈)和原初元素有關係。
除了上述所講的飛行、與主人溝通的能力外,沙魯爾杖也能變成翼獅的形狀,蘇美爾阿卡德傳說中最常見的形象。



アロンダイト

無毀的湖光,Aroundight

蘭斯洛特配劍,在傳說中Aroundight叫做阿隆戴特。
在亞瑟王傳說中,蘭斯洛特從小被湖中的仙女撫養長大,所以被人們稱為湖之騎士。
在傳說中,亞瑟王在盛怒之下決定燒死王后格尼薇兒(火之試煉),蘭斯洛特為了拯救愛人的性命而襲擊刑場救人。在混亂中蘭斯洛特失手誤殺高文爵士的兩個弟弟。
直接導致了圓桌騎士的崩潰。





ブリューナク

魔槍Brionac,貫雷槍,轟擊五星,Gae Assal

Brionac有雷霆貫穿之意。
布里歐納克(Brionac),即凱爾特神話(Celtic mythology)中大英雄庫丘林(Cú Chulainn)的父親,光與太陽之神魯格·麥克·埃索倫(Lugh mac Ethlenn)所持有的秘寶魔槍“轟擊五星”。
這把槍是魯格所持意為“貫穿”的魔槍,是一支象徵其本身力量的光之神槍。這把槍不管面對多遙遠的敵人,都可放射出死亡的光芒。同時也是達努神族(Tuatha Dé Danann)的四件秘寶之一。Brionac是一把活著的魔槍,它時刻渴望著鮮血,只有浸泡在罌粟製成的安眠藥水中才能平息下來。
當戰鬥臨近時,不管多麼遙遠的地方,只要魯格能看到,它就會發出咆哮和閃光自動從皮帶中掙脫出來飛向敵陣,縱情殺戮從不疲倦。根據另外的描述,這把槍在面對敵人會發出5道不同軌蹟的光芒和閃電,”轟擊五星”因此得名。
相傳這把槍是凱爾特神話中達努神族(Tuatha Dé Danann)四大秘寶之一,達努神族之王Nuada贈與光之神魯格的神槍。魯格就是用這把槍殺死了巨人族弗莫爾(Fomoire)的國王,邪眼魔王巴羅爾(Balor)。
傳說中,諸神的武器正是像徵其神格力量的物品。魯格所持有的布里歐納克,代表他的力量——太陽之光以及天空的閃電。
布里歐納克的形狀不是普通的槍,而是如同漁夫的漁叉或是農夫的釘耙一般,有著尖突。擲出此槍時,槍尖會化作五道光芒,分別攻擊不同的敵人。因此,這枝槍被取了一個叫“長臂”的別稱。正因為其攻擊距離,讓再遙遠的敵人都無處遁逃。自動追踪敵人這點與魯格的佩劍”應答者“ 佛拉格拉克(Fragarach)頗為相似,但不同的是,佛拉格拉克可以憑藉自己的意識往返攻擊敵人,但布里歐納克則需要魯格口誦“Ibar”等字語控制槍的去返。
據凱爾特神話記述,lugh有一支槍稱為Gea·Assail,是達奴神族渡海至愛爾蘭時,來自Gorias(哥里亞士)的四神器之一,原本屬於達奴神族一員的King of Golden Pillars, Assal(金柱王埃索)。 lugh曾經在對抗佛摩爾人的Moytura戰役中使用它,與Brionac應為同一武器。






ラブリュス

lábrys,雙刃斧

是一把雙刃對稱的斧頭,米諾陶洛斯之武器。
希臘神話中一個著名的半怪物,名為米諾陶洛斯。
按照傳統說法,彌諾陶洛斯是克里特國王彌諾斯之妻帕西淮克里特公牛發生反常性關係而生出來的怪物。事緣在彌諾斯與其兄弟爭奪王位的時候,彌諾斯請求海神波塞頓賜給他一頭純白色的公牛,以證明自己獲得王位乃是出自神意,而他亦向波塞頓許諾,將來會宰獻這頭白公牛給牠,以示崇敬。海神波塞頓真的從海上送給他這樣一頭牛,此即克里特公牛。可是,彌諾斯最終食言,獻祭了另外一頭牛,因而激怒了波塞頓。波塞頓為了報復,就使帕西淮愛上了這頭牛。在著名的建築師代達羅斯的幫助下,帕西淮化裝成一頭母牛與此牛交配,結果她不久便生下了彌諾陶洛斯。
但按照另一種說法,彌諾陶洛斯是波塞頓本人與帕西淮所生。
在古希臘人的想像中,彌諾陶洛斯具有人類的身體,但長著一顆牛頭和一條牛尾巴。據說帕西淮在彌諾陶洛斯嬰兒時期還曾撫養過它,但彌諾陶洛斯在長大之後就變得非常殘忍凶暴。



ミョルニル

妙爾尼爾,雷神之鎚

妙爾尼爾(Mjölnir),意譯為雷神之鎚雷霆戰鎚,是雷神索爾的武器。Mjölnir這個字有「粉碎」的意思。
妙爾尼爾是洛基在戲弄諸神侏儒時意外得到的武器。後來贈送給索爾使用。此有個缺點,就是武器的握柄因為洛基的搗蛋而變得稍短,但即使如此,妙爾尼爾仍為北歐神話中最強的武器。 由於此鎚擁有強大的力量,索爾又是極受崇拜,所以古代的北歐常以此鎚的形狀作成項鍊,當作護身符



ブラフマーストラ

梵天法寶

Brahmastra是梵天法寶,闡述梵天創造的理,大規模殺傷兵器,威力十分強大,殺傷力相當於核彈的恐怖武器。
所属人:梵天禪定中所得
法寶威力:致命武器。造成嚴重的環境損壞,所觸之地雨露不降,寸草不生,生靈不存,男性無精,女性不孕。
曾使用者:毘濕摩,馬嘶與阿周那用梵天寶杵互鬥,德羅納,迦爾納,羅摩祭出殺羅波那。



アポロン

阿波羅之

阿波羅希臘語Απόλλων拉丁語Apollō)是希臘神話中的光明之神、文藝之神以及羅馬神話中的太陽神

聖物 里拉琴桂冠皮同烏鴉、弓箭




アスクレピオス

阿斯克勒庇俄斯之杖

阿斯克勒庇俄斯之杖,又稱蛇杖,在西洋文化中是一種象徵醫療標誌,為希臘神話的醫療之神阿斯克勒庇俄斯所執之杖。
關於其杖傳說來源於下:
有一次,他為治療疾病而陷入沉思,一條毒蛇悄悄地盤繞在他的手杖上。他把蛇殺死了。這時又出現一條毒蛇,口銜藥草,使頭一條死蛇得以復活。這使阿斯克勒庇俄斯頓悟。從來蛇都被認為是智慧的化身,照《聖經》所述,亞當和夏娃的墮落正是蛇設下的圈套造成的。蛇是有毒的,可以致人死命;但同時蛇還具有神秘的療傷能力,也許由於它能穴居又能長年貼地遊行,所以它熟知一切草木的屬性,包括藥性,它們粗糙的窩便是許多有效藥物的生長之地。從此阿斯克勒庇俄斯行醫人間,不但帶著手杖,而且手杖上總是盤繞著一條蛇




ルーン

魔槍Lúin


赤枝騎士團(Red Branch)中英雄Celtchair的武器
根據其神話描述,這是一支及肩高的矛,帶有五個叉尖,其矛桿分量之沉,足以成為牛群的重擔。只要有人用手掌握住矛桿,它熊熊燃燒著發出咆哮,矛刃噴射出熾熱的火花,濺出大如雞蛋的火星。這支矛時刻渴望著廝殺和鮮血,它的每一次突刺都將取人性命,哪怕矛尖根本沒有碰觸到受害者。每當擲出,它都會奪取九個人的性命,而且,犧牲者中必定包括一位王、或者是王室繼承者和酋長。無需戰鬥時,必須將它浸入一口足以盛下小公牛的大鍋。裡面盛滿了駭人的漆黑液體,那是用狗、貓和德魯伊的鮮血混合而成的毒汁。只有這樣的毒液才能緩解它的飢渴,否則,得不到敵人鮮血的矛就會燒灼持有者拳頭,並將他刺穿。
根據Celtchair自己死亡的故事中,在(The Battle of Ross na Ríg)戰爭中Celtchair不斷用這把槍殺死不斷侵犯自己國家的強盜,最終因為強盜的血濺射且流到了自己身上而被自己的槍殺死。




ミトゥム

the mitum mace(獅子權杖)
蘇美系統的藝術中,伊南娜經常和獅子(力量的象徵)一起出現,代表伊南娜的獅子常常站在兩頭母獅子的背上,西台神話中的庫柏勒也是以獅子為象徵。
蘇美爾神話系統裡面的「聖女」、「天之女主人」伊南娜手持兩把杖the mitum mace(獅子權杖)、the cita mace(七歧蛇杖)
伊南娜手持兩個武器其中一把the mitum mace(獅子權杖),象徵其與生俱來的力量、權力。
另一把the cita mace(七歧蛇杖),其蛇代表水和生育的象徵,為伊南娜女神的職杖。
在神話中,人們將月亮,金星和蛇作為伊南娜的化身。做為象徵生育的女神,在崇拜她的神殿和壁畫中,我們可以看到她肩上有著翅膀與蛇的裝飾。
我們可以在新石器時代文物中看到這種關於鳥與蛇的神(羽蛇神),其上面蛇杖與雙頭斧的符號其宗教意義分別代表生命的授與和王權。






デュランダル

迪朗達爾

迪朗達爾法語:Durandal)是加洛林故事群中描述的一把屬於查理曼大帝聖騎士羅蘭的名劍。
五世紀西羅馬帝國滅亡後,支配歐洲的力量是法蘭克王國。正如歷史記載的那樣,法蘭克王國由滅亡羅馬帝國的曰爾曼民族後來發展分裂成三個王國,也就是後來的德意志,法蘭西和意大利。
關於8世紀末統治法蘭克的夏魯魯瑪紐大帝的傳說很多,其中最著名的是他手下被稱為帕拉丁的12騎士的故事。
“帕拉丁”是夏魯魯瑪紐大帝的精銳之師,幫助他守衛國家,其中以羅蘭最為著名。他作戰英勇,為人正直,是法蘭克時代可於亞瑟相比的理想騎士。
羅蘭的迪朗達爾是夏魯魯瑪紐大帝送給他的。在夏魯魯瑪紐剛剛成為國王的時候,羅蘭從天使處獲得此劍,天使命他把劍獻給國王,羅蘭馬上照辦了,國王感嘆予他的誠實,便把劍賜予他,命令他守護在自己身邊。羅蘭感謝國王的賞賜,決意永遠為他效忠。
Durandal的獲得還有另一傳說。這把劍原來是由精靈所造,持有者則是擁有怪力的巨人尤特門達斯。羅蘭從他哪里奪到這把劍後把它獻給了國王,夏魯魯瑪紐大帝感嘆他的忠心,就把劍賜給了他。
在《羅蘭之歌》中羅蘭被叔父陷害,在與伊斯蘭教徒的軍隊作戰中死去。
夏魯魯瑪紐遠征被伊斯蘭勢力控制了西班牙。隨著激烈的戰鬥,夏魯魯瑪紐佔據了優勢。但是就在這時從德國傳來薩克森人動搖的消息,國王決定與伊斯蘭人休戰。
夏魯魯瑪紐召集騎士推選使者去送休戰書。但是以前發生過多次使者被殺的事件,所以一時無法決定。這時羅蘭想到使者比武力更重要的是智慧,於是推薦自己的叔父噶努倫。為此叔父對他心懷憎恨,到了伊斯蘭陣營後和伊斯蘭國王馬魯西魯密謀襲擊本方軍隊。毫不知情的羅蘭按計劃撤退,敵人的軍隊已經埋伏在山口了。羅蘭的3萬軍隊最後陷入了敵人10萬軍隊的包圍中,但是英勇的法蘭克士兵浴血奮戰殺退了敵人的一次次進攻,就要取得勝利的時候,馬魯西魯又增派了20萬大軍。
羅蘭和另外11名騎士不斷地殺死敵人,但是他們也一個一個到了下去。這時羅蘭吹響了號角,聽到號角的夏魯魯瑪紐知道了羅蘭的危機,也知道了噶努倫是個叛徒,把他投入了監獄。夏魯魯瑪紐馬上派人支援,但是國王在趕到之前羅蘭的士兵已經消耗殆盡了。羅蘭身負重傷,他不願讓國王賜他的聖劍落到敵人手裡,於是跑道一個山丘上……當國王出現的時候,羅蘭已經氣絕身亡。這次戰役是夏魯魯瑪紐的最大失敗,他失去了他的12騎士。回國後他將叛徒噶努倫處死,而迪朗達爾則在後來傳給了一代代優秀的騎士,這柄劍並沒有因為羅蘭的死而失去光芒。
中世紀的敘事詩中的迪朗達爾是單手劍,羅蘭可以騎馬揮劍作戰。8到12世紀的歐洲騎士標準裝備是手持盾牌和劍或長矛。在劍柄中一般會放入聖人的頭髮、血或牙齒等物品,這樣做是為了使騎士獲得神靈的庇護。迪朗達爾不僅精美而且鋒利,在戰鬥中可以切開敵人的盔甲。羅蘭在最後想要破壞迪朗達爾以免它落入敵人手裡,但是當他砍向大理石的時候,岩石被切斷而劍卻安然無恙。





エロース

厄洛斯之弓=丘比特之弓

希臘神話中是司「性愛」之原始神。在赫西俄德作品《神譜》中,和卡俄斯該亞塔耳塔羅斯一同產生,並無雙親。在羅馬神話中,被稱為「阿莫爾」(拉丁語:Amor)。 另有一說,他是阿芙羅狄忒的兒子,相對應於羅馬神話邱比特(拉丁文:Cupido)。是一個手拿弓箭的調皮的小男孩,他的金箭射入人心會產生愛情,他的鉛箭射入人心會產生憎惡,他經常無目的地瞎射。他就是長了一雙翅膀,到處亂點鴛鴦譜的淘氣鬼。




テュルソス

酒神杖

古希臘神話中的酒神戴歐尼修斯希臘語Διόνυσος)所持之杖





ロンギヌス

朗基努斯之槍

聖槍(Holy lance)又稱作是命運之矛(Spear of Destiny)、聖矛(Holy Spear)、隆基努斯之槍朗基努斯槍(Lance of Longinus),相傳是耶穌在受十字架刑後,羅馬士兵為確認耶穌是否真的已經因刑而死,因此用一個長矛戳刺耶穌的側腹位置,此一長矛即成為命運之矛。他和聖杯、真十字架同是基督教著名的聖物。





アルテミス

阿蒂蜜絲銀弓

阿蒂蜜絲希臘語Άρτεμις拉丁語Artemis)又譯做阿耳忒彌斯和亞德美斯,羅馬神話中稱黛安娜拉丁語Diana)。她是希臘神話中的月亮女神狩獵的象徵。她是宙斯泰坦女神勒托的女兒,也是太陽神阿波羅的孿生姐姐或孿生妹妹。阿蒂蜜絲是月神、狩獵女神。作為月神,她的晚妝是新月冠,白色長衣,手持火炬。打獵時,身上掛著銀弓,駕一輛由紅雌鹿拉動的金車,一群獵狗呼嘯開路。






パラシュ

毗濕奴之斧,持斧羅摩

阿逾陀國王子,是印度古代傳說中的一個偉大英雄,為印度教所信奉的重要神祇之一。祂是大史詩羅摩衍那主角,也是主神毗濕奴的化身之一。現存在南亞一帶的不少宗教畫像也可看到其蹤跡。






マサムネ

正宗

是在鐮倉時代末期到南北朝時代初期的日本刀工。被稱為「五郎入道正宗」,「岡崎正宗」,「岡崎五郎入道」,是日本戰刀歷史上最著名的人之一。確立了「相州傳」的作風,弟子眾多。民間流傳下來各種有關正宗的傳說軼事,並發展成為故事。」正宗」已經成為日本刀的代名詞,作風對後世刀工影響很大。




レーヴァテイン

勝利之劍雷瓦汀,破滅之枝,炎之魔劍

勝利之劍古諾爾斯語:Lævateinn),或譯作雷瓦汀,為北歐神話中豐饒之神弗雷的配劍,無論誰掌握了這把劍,這劍便會隨著持劍者的希望,獨自在戰場上飛舞殺戮敵人。
有一天,弗雷趁著主神奧丁不在,偷偷爬上了奧丁的至高王座,這寶座可以俯瞰九大世界各處角落。而弗雷就看到了一個美麗的女巨人——葛德,瞬間就愛上了她。
弗雷為了得到心儀的女巨人葛德,將此劍交給了其父親尼奧爾德的侍從史基尼爾,史基尼爾得知弗雷的心意後,騎著弗雷的神馬——”血蹄”勃洛度格霍菲,挎著此劍前往巨人國度,為主人求親。
起初葛德拒絕了史基尼爾的要求,即使是可保青春長生的黃金蘋果都不能改變葛德的心意。最後史基尼爾威脅要詛咒她失去美貌,葛德才同意嫁給弗雷。而這把飛去自如的神劍,就和能永保青春的金蘋果以及聚金指環一起,當做嫁妝留在了巨人國度。
而後火巨人首領史爾特爾又將雷瓦汀在火之國再次鍛造,使其成為熱能超過太陽的炎之魔劍。
在諸神的黃昏中,史爾特爾正憑藉著此劍打敗了沒有稱手武器的弗雷。而後史爾特爾更是將其投向天空,炎之魔劍產生的巨大火球吞沒了地球。這把傳奇的神劍最終正如它名字真正的含義——雷瓦汀·破滅之枝一樣,將豐饒之神和整個世界引向了破滅。





フラクーゲル

Freikugel,魔彈

源至魔彈射手》(Der Freischütz)是德國作曲家韋伯的代表作,全劇共三幕,於1821年6月21日,在柏林皇家歌劇院作首演。
在德國民間傳說裡面,Der Freischütz指的是百發百中的射手,因為他擁有神奇的魔彈。
劇情概述是護林人馬克斯與林務官之女阿加特相愛,但他必須在射擊比賽中獲勝才能升任林務官並和阿加特成婚。已將自己靈魂出賣給魔鬼的護林員卡斯帕爾為了換取自己免受懲罰,企圖使馬克斯成為他的替身。馬克斯在第一天的比賽中不幸敗北,他受卡斯帕爾的引誘,不惜去狼谷向魔鬼索取魔彈。



ティルフィング

提爾鋒,斬裂劍

提爾鋒(Tyrfing)。北歐神話中的魔劍,也翻譯做「斬裂劍」。有斬裂、撕裂之意。是一把出鞘就得吸血,雖然會帶給持有者大量榮光,但也會使持有劍者陷入毀滅的一柄魔劍。
提爾鋒出現在《詩體埃達》和《赫瓦拉爾薩迦》(Hervarar saga)中。在傳說中,奧丁(Odin)的後裔斯瓦弗爾拉梅王(King Sigrlami)設下陷阱,當侏儒杜華林(Dvalin)和杜林(Durin)從棲身的岩石中出來時捉住他們,並以死亡作為威脅,要求他們打造出一把「用黃金打造劍柄和腰帶,無堅不摧、百發百中的神劍」。
被威脅的侏儒雖然不甘願的將劍完成,但也在劍上下了詛咒:「只要出鞘就必得帶走人命,而且遲早會使持有者步向滅亡」。據說只要沒有血的餵養,提爾鋒劍就會傷主,使主人「絕嗣、衰敗、內鬥」,這就是提爾鋒導致三大悲劇的開端。斯瓦弗爾拉梅王得知提爾鋒被下了詛咒後,想要以提爾鋒誅殺杜華林和杜林,但他們卻逃進了岩石,斬入岩石的提爾鋒也就失去了他的犧牲者。



デュリン

杜林

在《詩體埃達》和《散文埃達》中都有提到他,據說其為諸神繼侏儒始祖摩索尼爾(Motsognir)後第二個製作出來的侏儒。在《赫瓦拉爾薩迦》(Hervarar saga)中也有提到他,描述他和杜華林(Dvalin)一同創造了魔劍提爾鋒(Tyrfing。斬裂劍)。



ナーゲルリング

Naglering,巨人之劍

出處為德國的《英雄狄特里西·馮·貝倫傳說》裡登場的名劍。由矮人阿魯普里斯鍛造、巨人格里姆的佩劍。狄特里西捉住矮人讓他去把劍偷來,並用這把劍打倒了巨人格里姆。
同樣為巨人之劍出處為英雄敘事長詩《Beowolf》中的主人公Beowulf所持有的武器,是他從格蘭戴爾寶山上獲得的一柄巨大的長劍,據說此劍是巨人族的武器。




リットゥ

馬爾杜克火焰劍

“戰神”馬爾都克,古代蘇美爾-阿卡得時期的戰神,巴比倫城邦之神。其名“馬爾都克”為阿卡得語,似來自蘇美爾語“阿瑪爾-烏圖克”,意為“烏圖之幼子”。其名有時作“馬爾-杜庫”,意為“杜庫之子”。埃阿的長子,生於阿普蘇,為水之化身,創造五穀並使其豐碩,確定諸天體運行的軌道,並決定人類的命運,被尊為“萬物的創造者,眾神之王,萬方之主”,被視為木星的化身。據公元前3000年代中期的文獻典籍,馬爾都克被視為征服巴比倫之神;烏爾第三王朝(約公元前22世紀),即已提及。直至巴比倫第一王朝時期(約公元前19世紀-前16世紀),馬爾都克被奉為主神,其地位在眾神之上。
其火焰劍對應於史詩中對馬爾杜克將雷電握於手中的描述。





ケラウノス

閃電火

宙斯的武器是「閃電火」。閃電火由獨眼巨人打造,其力量足以震懾眾神。




グラム

格拉墨、神怒寶劍、樹中劍(相傳為石中劍的原型)

格拉墨Gram
傳說中德意志和北歐的勝利之劍GRAM,相傳此劍為石中劍的原型。由矮人族所鍛造,齊格弗里德(北歐稱為西格魯特)所擁有。
北歐神話中的一把寶劍,出現在《詩體埃達》和《沃爾松格薩迦》(Volsung Saga)中,也譯做「神怒寶劍」。另外,以《沃爾松格薩迦》為範本寫出的《尼伯龍根之歌》中,此劍被改名做「巴爾蒙克」(Balmung)。理查·華格納又根據上述作品再改編的歌劇尼伯龍根的指環》中則是以「諾統」(Nothung)之名登場。
神話中提到奧丁將寶劍格拉墨插入沃爾松格(Volsung)王宮殿中的「子嗣之柱」(Branstock)上,並告訴眾人誰能拔出此劍,誰就能擁有它。而沃爾松格兒子齊格蒙(Sigmund)成功拔出了格拉墨,但妹妹齊格妮(Signy)的丈夫西格爾(Siggeir)感到十分嫉妒,因此設計殺害沃爾松格家族的人,最後只剩下齊格蒙和齊格妮還未被害。齊格妮為了報仇,隱瞞身份和哥哥齊格蒙生下了辛菲特利,後來齊格蒙父子就利用此劍報了仇。在齊格蒙晚年,就在他和倫格費(Lyngvi)王戰鬥時,奧丁收回對他的眷愛,以永恆之槍擊碎了寶劍,齊格蒙因此戰死。
格拉墨的碎片後來就交給了齊格蒙的妻子,也就是齊格弗里德母親手上,齊格弗里德在侏儒雷金的教養下長大。雷金亟欲利用齊格弗里德幫他從兄長法夫納手中搶得寶藏,因此將碎片又重新打造成完整的寶劍,格拉墨也成為誅殺法夫納的關鍵武器。後來當齊格弗里德遇到布倫希爾德,兩人定下了終身之約。但之後在命運造化之下,齊格弗里德被人施法忘記和布倫希爾德的一段情,還幫朋友古恩納爾(Gunnar)向布倫希爾德求婚。到了晚上需留下過時,齊格弗里德將格拉墨放在兩人共眠的床上,以示兩人之間的清白。



アイムール

擊退(Aymur)

擊退(Aymur)&放逐(Yagrush)
烏加里特(Ugrt [Ugaritu])的神話中,為了擊倒海神Yamm,由工
匠之神Kothar Hasis給予暴風之神Baal(就是巴爾,把它教之神貶成
惡魔是猶太教的習慣)的兩把棍棒,意為擊退/放逐。




ダグダ

達格達之棒

達格達(DAGDA)凱爾特神話中的大地與豐饒之神,是紅髮的智慧之神,也可以說是全知全能的父神,持有魔棒、豎琴、鍋等。是達努的父親,有歐因加斯、歐格瑪、米迪爾、伯卜等四個兒子。其棒擁有破壞和再生、操控生死之力量。根據神話描述,此棒一擊出,就能殺死九人,而將其一握,能將已死去的人復活過來。





ピナーカ

比那卡,濕婆所持之弓

濕婆梵文शिवŚiva泰米爾語:சிவன்英語:Shiva),印度教三大主神之一。濕婆是毀滅之神,也擔當創造(轉化)的職能,是印度民眾最為敬畏的神,由吠陀時代的天神樓陀羅演變而成。
傳說,其妻雪山神女從後面用雙手摀住濕婆雙目,瞬時從濕婆額頭出現第三隻眼。額上的第三隻眼能噴毀滅一切的神火,在宇宙週期性的毀滅之際,他會用這隻眼睛殺死所有神和其他生物,他也曾用這隻眼將作惡多端的三座惡魔城和引誘他脫離苦行的愛神燒成灰燼。
另外,他還有一柄稱作「阿賈伽瓦」的三叉戟,是閃電的象徵,標誌著濕婆是風暴之神;有一口劍;一張稱作「比那卡」的弓和一根稱作「卡特萬伽」棍棒。此外,還有3條蛇纏在他身上,能飛快地衝向敵人:一條蛇纏在他束起的頭髮中,在他的頭上揚起頭兜;一條蛇纏在他的肩上或頸上;另一條蛇構成他的聖線。除了這些武器之外,濕婆的大部分狀貌特徵都強調此神凶暴的方面,他正是因此而廣為人知。




ヴァジュラ

金剛杵

金剛梵文वज्र, vájra藏文རྡོ་རྗེ།威利dorje),漢語音譯為嚩日羅伐折羅伐闍羅,藏語音譯為多傑梵文名詞,為因陀羅的武器,也是鑽石以及閃電的梵文名稱。在大乘佛法經論中,金剛係指法界中有一法是堅固無能截斷者,但又因沒有另一法可替代或毀壞的緣故,稱這不可被毀壞、替換之法為金剛。[1]。在宗教儀式中使用的法器,也稱金剛,中文又將它譯為金剛杵降魔杵





ガンバンテイン

Gambanteinn,加姆班泰因魔法之杖
奧丁(Odin)之子赫爾莫德手持之權杖
意思為「魔法之杖」,擁有讓敵人的魔法無效化的能力。
北歐神話中,主人奧丁(Odin)在旅行的途中,從巨人Hlebard那裡得到的魔杖。
後來奧丁將魔杖轉讓給自己的孩子赫爾莫德(Hermodr),再更之後也有Freyr的僕人Skirnir的使用記錄。





天沼矛

天沼矛

天沼矛日本神話中用來創造第一塊大地的,又稱作天之瓊矛或天瓊戈。傳說神世七代最後一代的神祇-伊奘諾尊伊奘冉尊具有開天闢地的責任,於是祂們用天沼矛攪拌地上世界的混沌,從矛尖滴下來的一滴水滴則成為了淤能暮呂島





草薙剣

草薙剣

天叢雲劍又名草薙劍(日文)くさなぎのつるぎ、くさなぎのけん),乃日本神道三神器之一;另有別名都牟刈大刀(日文)つむがりのたち)、八重垣劍(日文)やえがきのつるぎ)、沓薙劍(日文)くつなぎのけん)等。
根據《古事記》,素盞嗚尊(又作須佐之男)於出雲國遇到足名椎命及手名椎命(《日本書紀》作腳摩乳及手摩乳),他們共有八名子女,但其中七個都獻給了八岐大蛇。他們告訴素盞嗚尊,八岐大蛇即將把他們的最後一個女兒櫛名田比賣(《日本書紀》作奇稻田姬)吃掉。素盞嗚尊答應為老夫婦除去八岐大蛇,但條件是要把奇稻田姬許配給他。
他裝扮奇稻田姬,帶備八桶放在不同的地方。八岐大蛇受酒香所誘,將八個頭分別伸進不同的酒桶裏暢飲。素盞嗚尊乘機以十拳劍把八岐大蛇的頭逐一砍下,[1] 然後再斬掉其尾巴。在斬斷第四條尾巴時,他在蛇體內發現一柄劍;他將此劍名為「天叢雲劍」,並獻給天照大神
其後,在第十二任日本天皇景行天皇在位時,天叢雲劍由倭建命所得,倭建命抵達駿河國時,受騙到草原上獵鹿。當地軍閥以火箭焚燒草原,又殺掉馬匹,以防他逃脫。倭建命以天叢雲劍砍草開路。其間,他發現天叢雲劍可控制風向,終能倖免於難,於是他將天叢雲劍名為「草薙劍」。




トライデン

三叉戟

波塞頓古希臘語:Ποσειδών),又譯波賽冬波色伊東,是希臘神話中的海神(亦是馬匹的神,在神話中為人類帶來馬匹),宙斯的哥哥,黑帝斯的弟弟。其象徵物為「波塞頓三叉戟」。相對應於羅馬神話尼普東海王星的拉丁名是起源於他。他的坐騎是白馬駕駛的黃金戰車。他的武器是三叉戟。
當初宙斯三兄弟抽分勢力範圍,宙斯抽得了天空,黑帝斯抽中地下,波塞頓就成了一切大海和湖泊的君主。





方天畫戟

方天畫戟

方天畫戟,一種中國古代武器,頂鋒刀刃排為「井」字形狀的,多為一種儀仗,因其桿上加彩畫,故稱畫戟。為《三國演義》的呂布與《說唐》的薛仁貴善用之武器。《水滸傳》中擅使方天畫戟的角色有「小溫侯」呂方和「賽仁貴」郭盛



与一

與一弓

那須與一,(なす の よいち、嘉應元年(1169年)? - 貞永元年(1232年)?),是日本平安時代源氏武將,一般認為是出生於下野國。俗稱與一,本名是宗隆。是那須資隆的十一男。妻子是新田義重的女兒。他於1184年的源平合戰屋島之戰時因神乎其技的弓術而名留後世。據說當時平氏將一隻扇子放在船頭,挑釁源義經的軍隊,認為沒有人可以射得到,結果被那須與一用一箭即射中。
之後他被封與信濃丹波等分布在五國的莊園,與一的兄弟中有多人原先仕奉平氏,但與一不但赦免他們並將封邑分給兄弟。在下野國的那須氏一直傳承至日本戰國時代。一般認為他逝於1232年,享年63歲。


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