LV. 31
GP 420

【閒聊】眾神的八卦,眾神背景介紹(20130319版)

樓主 Alan alanhwung
GP125 BP-
um寫這篇其實是我有點無聊
所以就抓出來寫一寫,我自己對眾神的神話也是頗感興趣的
希望有人跟我一樣覺得有趣阿..

以下資料轉自維基百科 / PAD中文維基

希臘 / 羅馬神系:(1~4官方以羅馬神命名 5~12則以希臘名)
1.Minerva / 密涅瓦 / 雅典娜(拉丁語/拉丁中譯/希臘語翻譯)
        其實他比較為人所知的名字是雅典娜,密涅瓦是拉丁文翻譯、雅典娜是希臘文翻譯
是希臘神話中的勝利女神與智慧女神,司職法律與秩序的女神,奧林匹斯十二主神之一,也是位女戰神
外型:頭戴頭盔、左手持盾、右手持尖頭矛、身披羊皮胸甲、滿頭金髮、一雙灰色的瞳孔
個人意見:知道他是雅典娜之夠感覺有沒有有用了一點呢?等等去幫他加5顆星好了

2.Neptune / 尼普頓 / 波賽頓 (拉丁語/拉丁中譯/希臘語翻譯)
        希臘神話當中的海神(亦是馬匹的神,在神話中為人類帶來馬匹),宙斯的哥哥。其象徵物為波塞冬三叉戟。
        當初宙斯三兄弟劃分勢力範圍,宙斯獲得了天空,哈迪斯掌管冥界,波塞冬就成了大海和湖泊的君主。雖然海陸空看是由三兄弟分掌,但是內部勢力並不均衡。宙斯動輒發出狂言,要把大地和大海一起拉上來,吊在奧林匹斯山上。波塞冬雖然表面上不得不尊重宙斯的主神地位,但是心裡卻很不服氣。希臘諸神熱愛人間和陽光,但他卻每天潛在海底的宮殿跟生猛海鮮、臭魚爛蝦打交道。事實上,他只能算是鎮守邊疆的藩王。於是波塞冬的憤怒猶如那澎湃的海水滔滔不絕。地震和海嘯都是他內心憤憤不平的表現。
個人意見:還是不進化帥啊= =

3.Ceres / 克瑞斯 / 迪密特 (拉丁語/拉丁中譯/希臘語翻譯)
        希臘神話中的大地和豐收女神。她是宙斯的姐姐,掌管農業的女神,給予大地生機,教授人類耕種,她也是正義女神。她與宙斯生下普西芬妮,後來普西芬妮採花時,土地突然裂開,被迪密特的哥哥冥王哈迪斯搶去做了冥后。因為失去女兒,她悲痛異常,無心過問耕耘以致土地荒蕪,到處饑饉,直至主神宙斯出面,令她們母女可以重逢,大地才得以重生。每年在冬天之前就是她與女兒團聚的日子。

4.Venus / 維納斯 / 阿芙羅狄忒 (拉丁語/拉丁中譯/希臘語翻譯)
        阿芙羅狄忒是希臘神話中是代表愛情美麗性慾女神,同時也是豐育的女神。
        阿芙羅狄忒普遍來說是由天神烏拉諾斯陰莖拋在海中化成泡沫誕生。相傳克洛諾斯用鋒利的鐮刀割下了父親烏拉諾斯的陽具,然後將這不朽之物扔進了大海中,隨即,在陰莖的四周泛起了很多白色的如同珍珠般的泡沫。阿芙羅狄忒就成長在這漂浮於泡沫之中的陽具里

5.Hades / 哈迪斯 / 普魯托  (希臘語/希臘語翻譯/拉丁文翻譯)
        哈迪斯是古希臘神話中統治冥界的神。他是宙斯的哥哥。他的婚配者是妹妹得墨忒耳的女兒普西芬妮。
        希臘神話的死亡觀不存在帶善惡判斷的天堂與地獄,而是認為冥界是所有死者唯一的去處,因此 哈迪斯的神話形象雖冷酷但並無大多宗教神話中的惡神色彩,古希臘神話中的哈迪斯形象也是典型的奧林帕斯英挺男子(但哈迪斯身上有一股驅之不去的死亡氣息),同時由於神話中的冥府位於地底,哈迪斯同時也被視為地下礦產的支配者。
        他長得很帥,喜歡黑暗,但公正無私,是一個令人敬畏的神(也許在希臘人眼裡,他是少數大家真心敬愛的神,因為至少他公平)。
※哈迪斯是「冥王」,不是「死神」,也不是冥界的「判官」;死神是塔納托斯

6.Zeus / 宙斯 / 朱彼特 (希臘語/希臘語翻譯/拉丁文翻譯)
        宙斯是奧林帕斯山之王,也是世界之王。當他情緒良好時,希臘上空就陽光明媚;當他流淚時,希臘就將下雨。宙斯能驅散烏雲,使天空出現彩虹;但也能把黑雲堆於空中,在地上颳起強風,讓天空閃電雷鳴,大雨滂沱。
宙斯代表了正義,他對人類的統治也是公正不偏的。當人們行善無惡時,土地就農產豐收,牛羊成群,魚蝦豐富;當人們做了惡事時,則天災人禍將鋪天蓋地而來。然而宙斯並不是全能或全知的,他也可能受人欺騙。
        宙斯之父克洛諾斯推翻其父親烏拉諾斯取得最高權力。後娶瑞亞為妻,並生下了數名子女。但因烏拉諾斯死前預言克洛諾斯必為其子所搶王位,於是一旦有嬰孩出生,克洛諾斯就將他們吞入腹內。在失去了三個女兒、兩個兒子以後,瑞亞不忍下一個兒子宙斯被吞,於是拿了塊石頭假裝成宙斯。真正的嬰孩則在克里特島產下。宙斯長大後,從父親肚內救出兄弟姐妹,於是以前被吞下的波塞頓、哈迪斯、赫拉、得墨忒耳和赫斯提亞便再生了。雖然他們實應算作宙斯的哥哥和姐姐,但因為他們是被吞入後再被吐出的,可看作一種重生,於是尊宙斯為大哥。他們聯合起來,一同對抗父親與泰坦族。
        宙斯擁有眾多的情人,其中並與多位女神和女人生下多位子孫,宙斯無所不用其極、偷偷摸摸的追求外遇,其正妻赫拉多次抓姦仍無法阻止宙斯外遇,從而導致與其妻子之間無休止的爭吵常常引發激烈的衝突。

7.Hera / 赫拉 / 朱諾 (希臘語/希臘語翻譯/拉丁文翻譯)
        赫拉,是古希臘神話中的天后、奧林匹斯山眾神之中地位及權力為最高的女神,同時也是奧林匹斯十二主神之一。她是宙斯的姐姐和第三位合法妻子,而且還是宙斯的這三位合法妻子中唯一的一位正妻(包括不合法的妻子赫拉排第七。她的名字在古希臘語中為「貴婦人」、「女主人」、「高貴的女性」的意思。
        赫拉原本是位溫柔和順的女孩,後來赫拉竟變得生性多疑善妒,這起源於風流成性的丈夫宙斯經常背著妻子,對凡人或半神的女人濫施愛情,拈花惹草,赫拉對宙斯的此行為非常不滿。為了只讓丈夫眼裡只有她一人,赫拉還特意向愛神阿佛羅狄忒借來增長自身魅力的金腰帶來吸引宙斯。赫拉嫉恨每一個與她丈夫有親密關係的人,並且利用她的權力和地位,殘忍的懲罰那些女人。
        赫拉掌管婚姻和生育,被視為婚姻神、婦女的庇護者、孕產婦的救助者。

神話中對赫拉的描述並沒有黑暗女神之意,真正的黑暗女神是他Hecate

8.阿瑞斯(阿瑞斯/馬爾斯)(希臘譯/羅馬譯)
        荷馬在《伊利亞特》中把他說成是英雄時代的一名百戰不厭的戰士。他肝火旺盛,尚武好鬥,一聽到戰鼓聲就手舞足蹈,一聞到血腥氣就心醉神迷。戕戮廝殺是他的家常便飯。哪裡有鏖戰,他就立即沖向那裡,不問青紅皂白就砍殺起來。他穿上戰服時雄姿勃勃,頭戴插翎的盔甲,臂上套著皮護袖,手持的銅矛咄咄逼人。他得天獨厚,威嚴、敏捷、久戰不倦、孔武有力、魁梧壯偉。隨從他奔赴疆場的有他的兒子:恐怖、戰慄,驚慌和畏懼,還有他的姐妹不和女神厄里斯(紛爭女神的母親)、妻子毀城女神厄倪俄和一群嗜血成性的魔鬼。
        阿瑞斯雖為戰神,卻敗績累累,並屢次被智慧女神雅典娜打敗。在特洛伊戰爭中,他幫助特洛伊人,卻為狄奧墨得斯(酒神)所傷。諸神文戰時。他妄圖暗算女神雅典娜,反被雅典娜用一巨石擊倒。阿瑞斯風流韻事頗多。相傳,他與火神赫菲斯托斯之妻美神阿佛洛狄忒特(即維納斯)私通,兩者幽會時,讓夜神阿勒克特律翁把風。不料,後者一覺睡到天明,竟讓太陽神赫利奧斯(前一位太陽神)窺見,並告知赫菲斯托斯,赫菲斯托斯製作—面無形之網,將偷情者雙雙捉扶。讓他們當眾出醜。阿瑞斯一氣之下將夜神阿勒克特律翁變成一隻牡雞,命其司晨。
懶人包:腦衝、殘暴、胖虎

9.赫密士(赫密士/墨丘利)(希臘譯/羅馬譯)
        赫密士是宙斯及邁亞(哺育嬰兒的神祇)之子。
        他雙腳長有雙翼、因此行走如飛,並成為在奧林匹斯山擔任宙斯和諸神傳令的使者,為諸神傳送消息,並完成宙斯交給他的各種任務,故他是邊界及穿越邊界的旅行者之神、亦掌管牧羊人與牧牛人、辯論與靈舌、詩與文字、體育、重量與度量、發明與商業,他也是狡猾的小偷和騙子之神。
        《荷馬詩頌》裡描述他是一個變化多端、圓滑機靈的盜賊,他帶給人夢境,是夜裡守望者,門外的小偷,在長生不老的眾神裡最先展示善意的人。
        赫耳墨斯除了是神界與人界之間的信使,還是亡靈的接引神,他幫助死去的靈魂到達冥界。在許多希臘神話故事裡,赫耳墨斯是除了哈迪斯和普西芬妮之外唯一可以在冥界自由出入的神。
赫耳墨斯的代表動物是公雞和烏龜,他的身上戴有皮包或是皮夾,腳穿插翼涼鞋,頭戴翼帽,手拿信使的權杖,也叫做雙盤蛇帶翼權杖。赫耳墨斯因為他的機智與狡猾也成為盜賊之神,他出生的第一晚就已經做了小偷,從母親邁亞那裡溜出去偷他哥哥(同父異母)阿波羅的神牛。

10.阿提密斯(阿提密斯/黛安娜)(希臘譯/羅馬譯)
        阿提米斯,她是希臘神話中的月亮女神與狩獵的象徵。祂是宙斯和提坦女神勒托的女兒,也是太陽神阿波羅的孿生姐妹。
        阿耳忒彌斯是月神、狩獵女神。降生時的苦難經歷影響了她的性格。在三歲時,父親宙斯要送她禮物,阿耳忒彌斯選擇了永遠的貞潔、箭囊以及遠離人間的山林等。因此她也是奧林匹斯三位處女神之一,並保護處女貞潔和婦女生育。起初她是一位偉大的母神,充當少女獵手和純潔女神的角色。她作為阿波羅的孿生姐姐,所以她也被稱之光明之神,尤其是白月之光。
天后赫拉由於嫉妒他們的生母,因而經常虐待他們。他們的父親宙斯為了補償他們,把太陽授給了阿波羅,而把月亮交給了阿耳忒彌斯。當阿波羅駕駛著光芒四射的太陽神車,把陽光灑滿大地時,阿耳忒彌斯正躲在群山中與林中仙女們玩耍、狩獵。當傍晚時分,她登上銀光閃爍的月亮車驅車出巡時,阿波羅則為她邊彈琴邊唱歌,而阿耳忒彌斯則靜悄悄地穿越浩瀚無垠的太空。
阿耳忒彌斯雖然希望自己永保貞潔,但看到令人心儀的男子時也會動心。她曾暗戀牧羊人安迪彌恩,由於凡人終將面對衰老死亡,於是她向宙斯請求賜與安迪彌恩永恆的青春;但宙斯提醒除了長眠不醒外,根本沒有凡人能夠長生不老。於是阿耳忒彌斯便使安迪彌恩進入永久的沉睡。在睡眠狀態中的安迪彌恩依然保持著俊美的面容,嘴角似乎還掛著一絲欣慰的笑意,阿耳忒彌斯被安迪彌恩的美貌深深地打動了,於是她每天夜裡都會到山洞裡靜靜地盯著安迪彌恩看上好一陣子。
        除了愛慕安迪彌恩外,阿耳忒彌斯還熱戀過一個名叫俄里翁的青年。當他們決定在一起時,阿波羅表示強烈反對。阿波羅為了保住阿耳忒彌斯的貞潔,決定施計利用阿耳忒彌斯的手除掉俄里翁。於是有一次,阿波羅看到俄里翁在湖底下行走,湖面上只露出了俄里翁的頭頂,慢慢地俄里翁越游越遠,頭頂看起來就像一個小黑點,於是阿波羅便欺騙阿耳忒彌斯說她一定無法射中那個黑點,阿耳忒彌斯不服氣,為了證明自己的箭法,她拿起放在一邊的弓箭,然後對準黑點一箭射了過去,直到她聽見俄里翁的一聲慘叫,阿耳忒彌斯這才發覺她竟然上了阿波羅的當,而這時一切為時已晚,俄里翁沉入了海底。阿耳忒彌斯痛不欲生,她永遠也無法原諒自己居然殺死了自己最心愛的人,為了懲罰自己的過失,阿耳忒彌斯不再讓任何凡間男子看到她,她下毒咒如果有誰不小心看到了她,而這個人一定會變成瘋子、傻子、甚至死亡。阿耳忒彌斯因此再也不與阿波羅見面,不論阿波羅怎樣追趕他的妹妹想和她道歉,阿耳忒彌斯總是在他到達的前一刻離開,從此月亮和太陽不再有交集,這就是希臘神話傳說中太陽和月亮不會一同在天空中的原因。

11.阿波羅(阿波羅/阿波羅)(希臘譯/羅馬譯)
        阿波羅是希臘神話中的光明之神、文藝之神,羅馬神話中的太陽神。
        阿波羅的典型形象是右手拿七弦的里拉琴,左手拿象徵太陽的金球。他是音樂家、詩人和射手的保護神。他是光明之神,從不說謊,光明磊落,在其身上找不到黑暗,也稱真理之神。他很聰明,通曉世事,也是預言之神。他把醫術傳給人類,也是醫藥之神。他精通箭術,百發百中,從不失手。他同時掌管音樂、醫藥、藝術、預言,是希臘神話中最多才多藝、最俊美的神祇,也象徵男性之美。
 
12.普西芬妮(普西芬妮/普魯塞庇娜)(希臘譯/羅馬譯)
        按照赫西俄德的《神譜》的敘述,普西芬妮是宙斯與得墨忒耳(即豐饒神)的女兒:「他(指宙斯)來到慷慨的得墨忒耳的床上,她出生了白臂的普西芬妮,她被哈迪斯從她母親身邊偷走。」
但是不像其他奧林匹斯山上的神的兒女,普西芬妮一開始沒有固定的地位。據說赫密士、阿瑞斯、阿波羅和赫淮斯托斯(火神)都向她求婚,但是得墨忒耳都沒有答應他們。得墨忒耳將普西芬妮藏到深山裡不讓她與其他神接觸。因此在普西芬妮成為冥后之前她的生活非常安靜。有一天普西芬妮正在與其他水仙女或者海仙女一起在恩納採花,突然哈迪斯從地縫中升出將她搶走。由於伴隨她的仙女沒有阻止哈得斯,她們被得墨忒耳變成了塞壬。得墨忒耳失去女兒後非常悲傷,因此大地上萬物停止生長(得墨忒耳是大地女神)。太陽神赫利俄斯看到了一切,將普西芬妮的下落告訴了得墨忒耳。
        最後宙斯無法阻止大地荒蕪,因此下令哈迪斯將普西芬妮還給得墨忒耳。他派赫密士去接普西芬妮。但是在赫密士到達前哈迪斯說服普西芬妮吃了六顆石榴籽,這迫使普西芬妮每年有六個月的時間重返冥界,當他回到其母身邊時大地回春、當他回冥界則大地荒蕪。






日本神系:
1.カグツチ / 迦具土
迦具土(カグツチ)是日本神話中的火神。
迦具土神是伊邪那岐與伊邪那美產神期間產下的最後一位神。在
伊邪那美產下火神迦具土時,其陰部被火燒傷,終致身亡。盛怒之下,伊邪那岐拔出十拳劍,砍下了迦具土的頭顱。
根據《古事記》的說法,伊邪那岐斬殺迦具土之後,迦具土的血從劍上落到岩石上。其中由十拳劍劍鋒落下的血生成石拆神、根拆神和石筒之男神;劍身落下的血生成甕速日神、樋速日神和建御雷之男神;劍柄落下的血生成闇淤加美神和闇御津羽神。
而迦具土的屍體亦化為眾多山神:頭化為正鹿山津見神,胸部化為淤縢山津見神,腹部化為奧山津見神,陽具化為闇山津見神,左手化為志藝山津見神,右手化為羽山津見神,左腳化為原山津見神,右腳化為戶山津見神。
個人意見:日本神話中創造世界兩個神的孩子,卻一出生就被爸爸殺了,屍體跟血化做其他神

2.スサノオノミコト / 須佐之男命(素盞嗚尊)
        根據即《古事記》和《日本書紀》記載,須佐之男命為日本開疆拓土之神伊邪那歧之子:伊邪那歧自泉津平阪擺脫妻子伊邪那美追殺後,到日向小戶橘之檍原河中上游梳洗,這期間自衣物與排泄物中生出數十神。最後,伊邪那歧洗臉時自左眼生出天照大神,右眼生出月讀,鼻子生出須佐之男命。由於這三神出生有別於其他神祇,伊邪那歧高興之餘稱他們做「三貴子」,並分封領地。天照掌管高天原(天堂)、月讀掌管黃泉國(冥界)、須佐掌管蒼海之原。
        分封領地後須佐之男命不停哭泣。伊邪那歧問其原因,得知須佐之男命想到黃泉國見母親伊邪那美。由於之前才被伊邪那美追殺,伊邪那歧一怒之下奪其封地而將其放逐。
※另一段較長的被放逐的故事請按這裡wiki
        
3.ヤマタノオロチ / 八岐大蛇
        八岐大蛇為日本古神話裡的傳說生物。
        八岐大蛇有著八個頭、八條尾巴,眼睛如同「酸漿草」般鮮紅,背部上則長滿了青苔和樹木,腹部則潰爛狀流著鮮血,頭頂上則常常飄著雨雲,身軀有如八座山峰、八條山谷般的巨大。非常喜歡喝酒。
        當須佐之男命從高天原被放逐到出雲國之後,沿著肥河(今斐伊川)行走時,在上游遇到一對老夫婦,這對老夫婦原本生有八個女兒,但其中前七位已經被八岐大蛇吃掉了,如今,這對老夫婦正為即將面臨同樣命運的么女奇稻田姬悲泣著。
須佐之男命便以事成之後將奇稻田姬許配給他為條件,自告奮勇收伏即將前來的八岐大蛇。為保護奇稻田姬,須佐之男命將她變成一隻梳子插在自己的頭髮上,然後叫老夫婦釀造烈酒,在圍牆上鑿了八個門,各自擺了裝滿烈酒的酒桶。
        後來,到達現場的八岐大蛇一聞到了酒香,八個頭便各自自鑽進八個門中飲用烈酒,接著便酒醉倒地,昏睡不起。須佐之男命趁機持著十拳劍,預將八岐大蛇斬殺,在切到尾巴的時候,十拳劍的劍刃卻敲出了缺口,將尾巴逐一剖開看才發現,原來其中含有一把堅硬而鋒利的兵器,而這把兵器便是天叢雲劍。從此,須佐之男命娶奇稻田姬為妻,定居於出雲國。

4.アマテラスオオカミ / 天照大御神
        天照大神,亦稱天照大御神、天照皇大神、日神,是日本神話中高天原(意近天堂)的統治者與太陽女神。她被奉為今日日本天皇的始祖,也是神道最高神祇。 在《古事記》及《日本書紀》均記載為須佐之男的姊神,因此一般被視為女神。
        天照大神在天上時發現地上的葦原中國有保食神將來,令弟弟月讀前去迎接。保食神來到後便轉頭,面對陸地的方向吐出米飯,又面會海洋的方向吐出各種魚類,等吐出各種食物後,便存起來準備庭宴時供大家發享。見此情狀,月讀臉色大變,指責保食神居然拿吐出來的食物給他吃,隨即拔劍殺之,然後把這件事告訴天照大神。天照大神聽後很生氣,大罵月讀一頓後不再見面,從此日月相隔出現。
        天照大神與月讀都接受父親的命令,到自己的領地。唯須佐之男命因思念母親伊邪那美而泣,被伊邪那歧放逐。被放逐的須佐之男命赴黃泉國見母前,決定先去高天原找其姊天照大神,但他行走時山川與諸土震動,反而驚動了天照大神。天照大神以為須佐之男命要侵佔高天原,全副武裝準備迎戰。須佐之男命到達後說明來意,天照大神仍些許懷疑,於是兩人以生子為證;天照大神拿須佐之男命的十拳劍折成三段,用河水沖洗後放入口中咬碎,然後吐出霧氣,隨之生出三女神:田心姬(《古事記》稱為多紀理毘賣命)、湍津姬(《古事記》稱為多岐都比賣命)和市杵島姬(《古事記》稱為市寸島比賣命)等宗像三女神。

5.ツクヨミ / 月讀
        月讀,又稱月夜見尊、月讀命、月讀尊,是日本神話中掌管控制夜國之神,身為月神而以農耕神為祀。他是日本神話和神道中的一位神祇。
※這是個男神




印度神系:
注:阿修羅為神族,代表為弗栗多;相對的因陀羅為提婆族
1.濕婆
        在印度教中,濕婆被視為世界最高位的神,是宇宙世界的創造者。濕婆為印度教主神之一,與梵天、毗濕奴齊名。濕婆最強大的武器,就是在額頭上的第三隻眼睛。這一隻眼睛能發出消滅宇宙間所有東西的神火,在古印度的梵文史詩——摩訶婆羅多中記載,濕婆曾經用由第三隻眼睛發出的神火毀滅三座在太空中的巨型城堡。在每一個宇宙期之末,濕婆就會張開祂第三隻眼睛,宇宙中所有天神和人畜都會被祂的神火毀滅。除了能夠發出神火的眼睛之外,濕婆還有其他類型的武器,那就是一柄叫「比那卡」的三叉戟和一把叫「阿賈伽瓦」的弓。關於後兩者的記載並不多,通常只知道「比那卡」是閃電的象徵,意味著濕婆是風暴之神。
        印度教認為「毀滅」有「再生」的含義,故表示生殖能力的男性生殖器林伽是他創造力的象徵,受到性力派和濕婆派教徒的崇拜。有一天毗濕奴與梵天起了爭論,看誰更值得被崇敬。就在他們爭論不休時,在他們的面前出現了一根火柱,熊熊火焰好似要燒燬宇宙。兩位大神見狀大驚失色,都決定應當去尋找火柱的來源。於是毗濕奴變成一頭巨大的野豬,順著柱子向下探尋了一千年;梵天變成一隻迅飛的天鵝,順著柱子向上亦尋了一千年。但他們都沒有到達柱子的盡頭,於是疲憊不堪地回到原地。當他們回到出發地相見時,濕婆出現在他們面前;此刻他們才發現這根柱子原來是濕婆的「林伽」(即陽具)。於是兩位大神把濕婆奉為最偉大最值得崇敬的神。因此,印度教的濕婆派信徒把濕婆奉為宇宙最高的神,而毗濕奴與梵天兩位大神都在他之下。
        印度史詩《羅摩衍那》中有一段「恆河的起源」,這故事說,印度教大神濕婆和烏瑪交媾,一次就達100年之久,中間從不間斷,眾神對濕婆的生殖能力感到驚慌,就央求濕婆把他的精液傾瀉到恆河之中,這就是恆河之水從天而來的原因。
        濕婆是苦行之神,終年在喜馬拉雅山上的卡拉薩山修煉苦行,即是西藏普蘭縣的岡仁波齊峰,通過最嚴格的苦行和最徹底的沉思獲得最深奧的知識和神奇力量。
        他還是舞蹈之神,在歡樂和悲傷時喜歡跳舞,創造剛柔兩種舞蹈,被譽為舞王。舞蹈象徵著濕婆的榮耀和宇宙的永恆運動,運動是為了使宇宙不朽。但是在一個時代結束時,他通過跳坦達瓦之舞完成世界的毀滅並使之合併到世界精神之中。舞蹈姿態的濕婆被稱為Nataraja,是流傳至今的古印度濕婆像中最多的一種
       濕婆有「吉祥」的意味,在梨俱吠陀經中是暴風神樓陀羅的別稱。一方面他是以豪雨、雷等破壞的神,另一面他是治療疾病的治癒神。
        濕婆的善行之一是分佈了七條聖河。恆河環繞著喜馬拉雅山中梅盧山上的梵天之城,從山上洶湧奔瀉而下。為了緩衝激流使之不至於釀成災禍,濕婆站在河水下面,河水蜿蜒流經他束起的頭髮之後分成了7股,這7股河水便成了印度的7條聖河。

2.拉客什米
        吉祥天女(拉克什米),婆羅門教與印度教的幸福與財富女神,傳統上被認為是毗濕奴的妻子。吉祥天女也是佛教的護法神,被認為是毗沙門天之妹,金光明經中有大吉祥天女咒,這也是佛教徒日課中念誦的咒語。
        關於吉祥天女的出生,有幾種不同說法。毗濕奴往世書認為她的第一次出生是作為梵天之子婆利古仙人的女兒。但更早的神話只認為她生於攪乳海。這個故事的情節大致如下:天神(提婆)與阿修羅聯合起來攪乳海,以望獲得種種寶物。他們用曼陀羅山作攪棍,蛇王婆蘇吉作攪繩,最後攪出了各種寶物,包括不死仙露、酒女神、月亮和吉祥天女等。這時那羅延(即毗濕奴)變身成一個美女,把眾阿修羅迷得魂不守舍,天神們趁機喝光了仙露。阿修羅中只有羅睺眼尖手快偷喝了一口。在瓜分寶物時,毗濕奴要了吉祥天女作妻子。此神話出現於史詩摩訶婆羅多,後來又被往世書複述。在往世書的傳說中,吉祥天女總是與毗濕奴相聯繫。當毗濕奴下凡時,吉祥天女就化為他在人間的配偶,如羅摩與悉多、黑天與艷光等。甚至當毗濕奴化身成侏儒時,吉祥天女也化身成他腳下的蓮花。

3.帕爾瓦蒂
        雪山神女(字面意思是山的女兒;音譯為帕爾瓦蒂)印度教女神,主神濕婆的妻子
        雪山神女為雪山神(喜馬拉雅山的人格化)的女兒,妹妹是恆河女神。按某些往世書的說法,她的前世是濕婆的第一個妻子娑提。娑提是生主之一的達剎的女兒,因其父反對其與濕婆結合而投火自焚。另一位大神毗濕奴將娑提的屍體切碎投向世界各地,後來轉生為雪山神女。梵轉往世書說娑提曾親自對濕婆顯靈,告知後者她將以雪山神的女兒之形態復活。雪山神女轉世後仍然熱戀濕婆,並為了引起後者的注意而遷居到其修行地吉娑羅山(即岡仁波齊峰)上。但濕婆一心修行,對她不理不睬。其實這一結合還有更重要的實際目的,那就是希望濕婆能生出剷除妖魔的孩子,以消滅強大的阿修羅多羅伽。多羅伽虔敬地崇拜梵天,因此被梵天授予了無敵的力量(按濕婆往世書,梵天賜福給多羅伽,許諾他只能被濕婆的兒子打敗,而濕婆並沒有兒子)。甚至連大神毗濕奴都沒拿他辦法,毗濕奴曾與多羅伽大戰了兩萬年,也無法將之消滅。眾神只好希望雪山神女能為濕婆生一個兒子,於是派愛神伽摩去撮合他們。結果濕婆因修行被打擾而發怒,從額頭上的第三隻眼中噴出神火把愛神燒成了灰。後來經愛神的妻子哀求,濕婆才將愛神復活。
        愛神的行動失敗後,為感動濕婆,雪山神女立志進行艱苦的修行。濕婆得知此事便變成一個婆羅門前去試探雪山神女,在她面前拚命詆毀自己的本尊。但雪山神女全部駁斥了這些謊言。濕婆終於被打動了,於是與雪山神女結婚,不久生下了戰神室建陀(即鳩摩羅)和象頭神群主。室建陀率領天兵天將消滅了多羅伽。        

4.因陀羅
        因陀羅,意思為「能為天界諸神的主宰」,又名帝釋天(在中國古代佛經翻譯時,根據漢語語序將其翻轉)吠陀經籍所載眾神之首。本是古印度人共同尊奉的神明,在《梨俱吠陀》中是出現最多的神之一,出現次數僅次於阿耆尼,曾一度是諸神的領袖、雷神和戰神,空界的主宰。
        但人們對他的信仰在後吠陀時期逐漸地弱化,他的地位被梵天、濕婆、毗濕奴所取代。
他征服人間和魔界無數敵手,降服太陽、殺死延續季風雨的天龍弗栗多。在《梨俱吠陀》1.32記載了因陀羅最廣為人知的故事:他與弗栗多的決鬥。傳說巨蛇弗栗多阻擋了地下的水流出來,導致嚴重的旱災。因陀羅喝了三大杯祭禮中所奠蘇摩酒來提高其戰鬥能力,準備與巨蛇交戰,並用金剛杵(雷電)殺死了弗栗多和它母親,釋放了被堵住的水流。

5.弗栗多
        弗栗多,於早期吠陀神話中就已經登場的阿修羅神族的巨蛇那伽(或巨龍),其名意為「掩蓋者」,是旱災的神格化。傳說它擁有三個頭,是提婆族因陀羅的大敵之一。圍繞討伐弗栗多的故事隨著時間而產生了數個版本。
       根據經典梨俱吠陀1.154~1.32的記載,因陀羅剛出生不久就為了解放世上所有被弗栗多堵住的水源而對牠進行討伐。因陀羅先從工匠神陀濕多獲取了武器金剛杵,並向毗濕奴要求劃出由他在宇宙踏出的三大步所構成的戰場。戰前因陀羅先飲下大量的蘇摩汁以增強力量,擊潰了弗栗多的九十九座堡壘,與弗栗多交戰中他的兩個下巴遭到擊碎,但接著因陀羅將牠拋下,撞向山下已經被粉碎的堡壘而死。因陀羅因此得名「弗栗多罕」,即「殺死弗栗多者」。
       有關弗栗多的神話後來變成另一個版本,弗栗多被說是陀濕多為報復因陀羅殺害其子陀李司拉而創造的。弗栗多戰勝了因陀羅並將他吞下,眾神讓牠吐出因陀羅,接著毗濕奴與眾李習對弗栗多進行調停,因陀羅須發誓不會用任何以金屬,木或石製物質襲擊弗栗多,不能用濕或乾的武器,甚至不允許在日間或晚上進攻。因陀羅用計迴避這些規則,他用海浪的泡沫當作武器在黃昏時分殺死了弗栗多。
        在另一個版本中,弗栗多(人形)原是毗濕奴的信徒,具有僧侶的種性,但因為欠缺虔誠心和帶有侵略性而遭受殺害。這個時候的弗栗多是已經被醜惡化的阿修羅族之首。他拋棄自己的法典,對提婆族宣戰。他的力量讓因陀羅為首的眾提婆神不無畏懼,他們向毗濕奴求助,毗濕奴就解釋在正常的情況下弗栗多是無法被擊敗,唯一能有效對付他的武器是出自一位聖人的骨頭。當眾神找到毗濕奴指示的該位李習達呵池,他欣然地答應為了善因而獻出自己全部的骨頭。提婆們收集起骨頭,因陀羅以此做出武器金剛杵,他們再次與弗栗多交手,大戰360日後弗栗多終於被攻克。但不論是哪個殺害弗栗多的版本,因陀羅都必須背負「弒僧侶」的罪名而遁世,友鄰王在同時就領受引召取代了因陀羅的席位。






北歐神系:
1.弗雷
        弗雷,是北歐神話中的豐饒之神,主司收成、生殖和愛情。「豬」和「馬」是他的聖獸。
        弗雷屬於華納神族。他是海洋之神尼約德之子,母親則說法不一,一說是女山神斯卡迪,另一說是尼約德之姊那瑟斯。弗蕾亞是他的攣生妹妹,相傳他和弗蕾亞亦有肌膚之親。由於華納神族對性的看法非常開放,所以近親之間也可以有肉體關係。
在遠古,阿薩神族和華納神族這兩神族曾經發生爭戰,戰鬥持續很久且不分勝負,兩邊都感到厭倦了,最後雙方約定和解並交換人質,於是兄妹倆便和父親尼約德以人質身份來到阿斯嘉特。弗雷在華納海姆原先也屬於戰鬥的神祇,但當到了阿斯嘉特後,便成為司掌甘露,陽光和大地果實之神。他是夏日金色陽光及溫暖夏雨的人格化。
        他住在精靈的國度—亞爾夫海姆。而在他的管理下,精靈們幫助花草生長繁榮,他又指揮蜂蝶工作,盡力去幫助人類。

2.伊登
        伊登是北歐神話中的一位女神,她是青春與春天的化身,同時負責掌管能讓諸神保持青春的黃金蘋果。她也是詩神布拉基的妻子。
        她的出身頗為神秘,有說法認為她屬於華納神族,還有一說她是侏儒伊瓦爾德的女兒。在北歐神話中很少提到她和她的丈夫,不過倒是提到伊登曾被巨人搶走,讓諸神沒法取得青春蘋果,諸神開始老化,引起很大的恐慌。故事和邪神洛基有關,一天山巨人夏基變成老鷹抓走洛基,換取自由的條件是要拿伊登和青春蘋果交換。洛基回到神之國,趁諸神不注意的時,把伊登騙出戶外,夏基再次變成老鷹抓走伊登。當諸神開始老化,才發現事情不好。被揪出做了壞事的洛基,再次肩負救出伊登的任務,他向弗蕾亞借了羽衣,化作老鷹飛到夏基的住處,將伊登變成一顆核果藏在身上,帶著她逃出約頓巨人的根據地。憤怒的夏基第三次化作老鷹追了上來,這時諸神升起大火,將疾飛到神之國的夏基給燒死。

3.弗雷雅
        弗蕾亞是北歐神話中的女神,原屬於華納神族,她是愛神、戰神與魔法之神;也掌管豐饒、生育以及愛情之神。她十分慈祥美麗,最為人們所愛戴,因為冰天雪地裡的人們熱切盼望著春天的來臨。她常濃妝豔服,花枝招展,有時全副甲胄,披掛上陣,率領眾女武神為奧丁遴選死難英雄。她和奧丁一樣,弗蕾亞也渴求恩赫里亞英靈戰士,每次戰爭一結束,其中一半的恩赫里亞移交到奧丁的瓦爾哈拉宮,另一半則被帶往弗蕾亞的色斯靈尼爾深宮中。
        在華納神族與阿薩神族的戰爭中,由於諸神厭倦了無謂的廝殺,曾開始過一次和談且雙方互派人質。當時,弗蕾亞與父兄就作為人質加盟到阿薩神族。
美麗的弗蕾亞擁有眾多的追求者,奧丁就是其中之一,後被女神變成了一隻公豬。布里辛斯也是弗蕾亞的追求者。據說,黑侏儒們擁有一條名為「布里辛嘉曼」的神秘金項鏈,它是弗蕾亞最珍愛的寶物,為了得到它,她不惜獻出自己的肉體分別陪4個侏儒工匠睡了4個晚上。作為處罰,奧丁令她燃起人間的戰火,則戰爭一直持續到神之劫難的到來。除了布里辛斯,弗蕾亞還有位死心塌地的追求者,名叫索列姆(Thrymr)。這位醜陋的巨人盜走了雷神索爾的錘子,後來索爾不得不借來弗蕾亞的衣服,將自己喬裝打扮成女神的模樣,取回了錘子。

4.索爾
        索爾,是古北歐神話中負責掌管戰爭與農業的神。索爾的職責是保護諸神國度的安全與在人間巡視農作,北歐人相傳每當雷雨交加時,就是索爾乘坐馬車出來巡視,因此稱呼索爾為「雷神」。另外,索爾的勇敢善戰在諸神與巨人間是非常有名的,索爾的力量相當巨大。在神話中甚至可以獨自挑戰巨人群,每當諸神被巨人們欺負或者攻擊時,只要索爾一站出來立刻就讓巨人族知難而退。除了索爾本身力量強大之外,「妙爾尼爾」(雷神之鎚)更是讓索爾所向無敵的寶貴武器,因此與諸神敵對的巨人族們相當畏懼索爾,只要索爾在諸神的一天巨人們幾乎不敢對諸神們輕舉妄動。
        大約西元一世紀時,索爾的地位比奧丁還高,在北歐的第一聖地魯薩拉神殿中,索爾的雕像就立在神殿正中央,兩邊則是奧丁和弗雷。有時候,索爾也被尊為希臘神話中的宙斯。而在日耳曼人的習俗中,索爾的日子是一星期最重要的星期四,日耳曼人都在星期四舉行會議,所以索爾同時也是會議和契約的守護神。而同為戰爭之神的索爾和奧丁,是什麼時候互換了地位?可以這麼說,索爾是古老農業社會的神,他是古老戰神,同時也掌管和農業息息相關的氣候,手中的雷神之鎚有祝福婚姻、生產、復活和安撫亡靈等力量,而索爾本人帶給人的印象是強大的、正直講信義的。這是農民的形象,是早期農耕社會中的表現。而奧丁則是貴族的戰神,他是參謀、詩人、知識份子。同時他也是一個為達目地不擇手段的神。再看北歐的歷史,自給自足的農業社會崩潰後,人們離開土地航向海洋,追求權力、財富與冒險。隨著海盜的時代來臨,奧丁的地位漸漸的抬高了。而《新艾達經》的作者史洛里更是在作品中大力吹捧奧丁,這可能和奧丁同時也是詩歌之神的身份有關。於是,索爾的地位下滑,而奧丁從中竄起。
        索爾一生中幾乎無人能敵,但是他仍有一個終生的宿敵,就是大蛇耶夢加得,耶夢加得為洛基的兒子,擁有與地球同等長的巨大身軀與無比的力量,索爾曾經和牠衝突多次,最終在諸神的黃昏中索爾力戰耶夢加得,結果雙雙戰亡。

5.洛基
        洛基,北歐神話的神祇。母親屬於巨人族,正由於母親是奧丁的養母,所以和奧丁結為兄弟,北歐神話中最重要的神祇之一。
        他是詭計與欺騙的大師,但他並不是十惡不赦的,他經常在作弄別人後與其和好,比如說剪斷希芙的頭髮後又使其復原;協助夏基虜走伊登又將其救回。他最初是善惡兼半,或者說他的惡亦非出於本意。洛基經常幫助諸神,比如說,欺騙巨人修築仙宮圍牆,生育八足神駒。也與許多最重要的寶物有關:奧丁的長矛、耕耘之神弗雷的船、塞芙的假髮、雷神托爾的雷神之鎚。
但後來,隨著洛基殺死奧丁之子巴德爾,漸漸的真正成了斯堪的納維亞諸神的敵人。眾神視洛基為惡神,並將他逐出仙宮。
        洛基殺害巴德爾是北歐神話中最重要的故事之一,因為這和接著發生的諸神的黃昏有著密切的關係。在一個仲夏的午後,光明之神巴德爾做了一個關於「死亡」的惡夢,祂的母親弗麗嘉知道之後,驚恐萬分,因為自己兒子的生命受到了死亡的威脅。弗麗嘉要求世界上的一切向她發誓,保證它們永不傷害巴德爾,大千萬物「弓箭」、「長刀」、「巨錘」、「匕首」都已立誓,甚至「花朵」、「疾病」、「石頭」都已立誓。只有生長在英靈殿旁邊的槲寄生沒有被要求立誓,因為弗麗嘉認為它太弱小了。弗麗嘉認為已經萬無一失了,於是請來了諸神國度的眾神驗證誓言的效果,眾神將武器往巴德爾扔去,眾神的一切武器果然都無法傷害巴德爾,甚至包括諸神最厲害的武器-雷神之錘,諸神為巴德爾感到高興。
        生性善妒的洛基想給巴德爾點顏色看看。於是洛基幻化成女人來到弗麗嘉的宮殿,從弗麗嘉口中套出只有槲寄生沒有立誓,因為它太幼小,太柔弱,沒有力量傷人。於是洛基唆使盲眼的黑暗之神霍德爾用槲寄生的尖枝投向巴德爾,槲寄生的尖枝便像長槍一樣貫穿了巴德爾的胸口,巴德爾的雪白長袍立刻被鮮血染紅了,而巴德爾亦氣絕而死。
        殺害巴德爾後洛基受到了最嚴厲的懲罰。奧丁把洛基的兒子瓦利變成狼,讓它咬死了兄弟納爾弗,並用納爾弗的腸子捆綁洛基。並讓絲卡蒂喚來一條巨大的毒蛇,從它可怕的毒牙縫間,滴出一滴又一滴的毒液落到洛基臉上,一秒也不停息。只有洛基的妻子西格恩同情祂,她坐在被綁縛住的洛基旁,用杯子來承受毒液,不讓毒液落到丈夫臉上。但是每當杯子的毒液滿溢出來,她必須站起來去把毒液倒掉,這時洛基臉上的皮膚就會被毒液灼爛。在恐怖與痛苦中,洛基失聲痛哭,渾身發顫,甚至引起地震。就這樣子,等待著向奧丁復仇直到諸神的黃昏,才掙脫桎梏。
        儘管洛基是諸神最主要敵人巨狼,大蛇,死神的父親。但沒有洛基也就沒有可以對付它們的武器。是他引起了諸神黃昏,也是他提供了終止他的方法。

6.澳丁
        奧丁是阿薩神族的主神,傳說為五十歲左右,身材高大,失去一目,頭戴寬邊帽,冰冷又嚴肅的人物。星期三被認為是奧丁的日子,在南方如日耳曼地區祂的名字念成Wotan。風(Wind)、木(Wood)都和祂的名字有關。
        右手持「奧丁之火」和左手持「永恆之槍」的奧丁,也是「風暴之神」、「矛主」。日耳曼人相信,奧丁會領著亡靈在天風飛翔,所以暴風就是奧丁帶來的死亡之風。而當奧丁揮舞手中的槍時,在人們眼裡看到的就是閃電。
        他很少參加戰鬥,卻是戰略家,利用計謀戰勝敵人。奧丁常因為一己之好,隨意的給予戰爭某一方勝利,即使是原先支持的一方,也隨時會被他拋棄而戰敗。一說法是奧丁會讓偉大的戰士死亡,讓戰士的靈魂進入英靈殿,這是為了替諸神的黃昏培養強大的兵力。
        由於他有引導死亡靈魂的能力,所以也是「死者之神」、「選戰士的人」、「亡靈之王」,幫助他在戰場中接引亡魂的就是奧丁的俾女──女武神;日耳曼人也稱他是「粗野的獵人」、「瘋狂的軍人」;他合弗蕾亞分享那些最勇敢的英靈。
        為了獲得知識,奧丁曾以一隻眼睛換得喝一口智慧之泉的泉水,所以他也是「知識之神」。由於獨眼,所以又被稱為「獨眼龍」、「單眼的男人」,為了遮蔽他的獨眼,他會戴上一頂寬邊的帽子,所以也有「戴著寬邊帽的男人」稱呼。另外,他也曾倒吊在世界之樹上,以矛刺傷自己,進而發現了盧恩字母。所以也有「吊神」、「絞刑台之王」的稱呼。
        他用計偷喝了以人類「庫瓦希爾」——諸神創造出來的智者——的血釀成的蜂蜜酒,而成為「詩歌之神」。世界因此產生歌唱、語言等行為。
        他也擅長法術和化身術,也有人說他是偷學自華納神族派遣來的人質弗蕾亞女神。但由於故事中常可見他施展法術,所以也是「法術之父」、「千面神」、「老邁的法術家」。
由於眾神大多出於祂,又稱為「眾神之父」。




埃及神系:
1.荷魯斯Horus
        是古代埃及神話中法老的守護神,是王權的象徵。他的形象是一位隼頭人身的神祇。
        荷魯斯的性質,以及關於他的故事和傳說,一直在隨著歷史的發展而不斷變化。可以把荷魯斯看作是由許多其他與皇權,天空等有關的神祇組成的合併體。而這些神祇大多是太陽神。
        Heru-ur(也稱作Harmerti哈默迪)是荷魯斯最早的一個版本,他是一位隼形的造物神。他的眼睛是太陽和月亮。

2.伊西絲Isis
        古埃及的母性與生育之神,九柱神之一。她是一位反覆重生的女神。伊西絲主司生命與健康,是美神與戰神的結合體。        
        伊西絲是大地之神蓋布與天神努特的女兒,她與自己的兄弟歐西里斯結婚並生育了兒子荷魯斯。最初,伊西絲是一位掌管皇權的女神。後來,在希臘人統治時期,她又成為水手的守護神。伊西絲與她的姐妹奈芙蒂斯又同為死者的守護神,她們常在棺材的兩端以人形現身,並伸展開巨大的翅膀保護著死者。這對姐妹同樣都擁有著極為強大的魔法力量,是魔法、醫療與守護亡靈的女神。
        伊西絲同時也是個擁有很多陰謀與野心的狡猾女神,雖然伊西絲擁有一人之下萬人之上的地位,可她並不滿足。她仗著自身的強大魔力,用年邁的太陽神拉的唾液所做成的毒蛇設下陷阱,使得拉神身中劇毒,癱倒在床。眾神都對此束手無策,無法拯救拉,於是他們便想到了伊西絲。拉也知道孫女伊西絲特別有本事,就請她來幫忙清除自身體內的蛇毒,然而這一切正中伊西絲的下懷,伊西絲便趁火打劫,試圖威脅拉神透露出他的真實姓名,最終拉神體內的蛇毒被徹底清除了,伊西絲也如願以償,將拉神的神力完全轉移到了自己的身上,並強行剝奪了拉神的最高統治權而成為了最強大的女神。

3.芭絲特Bastet
       芭絲特是埃及神話中的貓女神,象徵家庭溫暖與喜樂,所以廣受埃及人的喜愛。她也是太陽神的護衛拉之眼和靈魂的保護者。
吐槽:太扯了吧..這是個很牽強的神欸,G社是為了妹子而妹子吧

4.拉Ra
        拉是一位自我創生的神,他由元初之水或一朵荷花中誕生。他用自己的精液或分泌物創造了舒和泰芙努特,用陰莖的血液創造了蓋布和努特,並用淚水創造了人類。
        太陽就是拉的整個身體,或者僅僅是他的眼睛。在赫利奧波利斯(崇拜太陽神拉的中心),他還被作為朝日神阿頓和暮日神亞圖姆來崇拜。拉在清晨的時候叫做阿頓,而在黃昏的時候叫做亞圖姆。後來他又與荷魯斯相融合。
        儘管拉與亞圖姆(「完成者或完美者」)是同一個神,亞圖姆僅用於一些特殊場合。他主要是落日的象徵,拉在作為舒和泰芙努特的創造者時的替代體。
        亞圖姆是九柱神之首,常被表現為黑公牛莫努爾(Mnewer)的形象。他具有蛇,蜥蜴,甲蟲,獅子,公牛和姬蜂的外形。
        拉的象徵是一輪金色的圓盤,或是一個中間帶有一個點的圓圈的符號。
        從第五王朝開始,他被與底比斯神阿蒙結合在一起,成為埃及神系中最重要的神。

5.阿努比斯Anubis
        阿努比斯是埃及神話中一位與木乃伊製作與死後生活有關的胡狼頭神。在埃及神話中,他是奈芙蒂斯與歐西里斯之子,也有記述說是奈芙蒂斯與賽特之子。
         阿努比斯之所以與木乃伊的製作有所關聯,而且是亡者在前往死後世界的旅途上的守護者。他通常是被描述是一位有著胡狼頭的男性,但也有被描述為是一隻戴著緞帶的胡狼,前臂彎曲勾著連枷的外形。在古埃及,胡狼與墓地有很強的關聯性,因為胡狼這種食腐動物會去墓地吃那些暴露在外的死屍。而阿努比斯身上獨特的黑色不是一般胡狼會有的顏色,而是腐肉與尼羅河谷黑色的泥土的顏色,象徵著重生。
        在一些葬禮文本中阿努比斯被描述城會伴隨在亡者的木乃伊身旁或是坐在墳墓的頂端保護墳墓的樣子。而事實上,在防腐過程中,首席防腐員會扮成阿努比斯的樣子。另外在死者之書中的心臟重量審判景象中,阿努比斯扮演著測量員的角色,是「天秤的守護者」,藉由比較亡者心臟與瑪特(真理女神,通常以一根鴕鳥的羽毛來象徵之)孰重孰輕來決定亡者是否有進入死後世界的資格。如果心臟與羽毛一樣輕,或比羽毛還輕,阿努比斯就帶他去見歐西里斯,否則則將他餵給一隻長著鱷魚頭、獅子的上身和河馬後腿的怪物「阿米特」。

      
125
-
未登入的勇者,要加入討論嗎?
板務人員:

4458 筆精華,09/29 更新
一個月內新增 1
歡迎加入共同維護。


face基於日前微軟官方表示 Internet Explorer 不再支援新的網路標準,可能無法使用新的應用程式來呈現網站內容,在瀏覽器支援度及網站安全性的雙重考量下,為了讓巴友們有更好的使用體驗,巴哈姆特即將於 2019年9月2日 停止支援 Internet Explorer 瀏覽器的頁面呈現和功能。
屆時建議您使用下述瀏覽器來瀏覽巴哈姆特:
。Google Chrome(推薦)
。Mozilla Firefox
。Microsoft Edge(Windows10以上的作業系統版本才可使用)

face我們了解您不想看到廣告的心情⋯ 若您願意支持巴哈姆特永續經營,請將 gamer.com.tw 加入廣告阻擋工具的白名單中,謝謝 !【教學】