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RE:【心得】幻想鄉內的部分佛教元素考察

樓主 虎紋蜜瓜 gameboy93102
GP4 BP-
終於有時間可以好拜讀這篇大作
仔細從頭看到底,我發現...
我忘記最上面在講什麼了,資訊量太龐大,一時間消化不化
這篇應該能說是東方圈內,數一數二詳細的佛教文化研究

雖然我曉得東方世界觀中,佛教的應用比率不亞於神道教或是道教
但還真有不少細節有應用到佛教概念,我是沒有想到過

我特別喜歡關於三樓的說法
談論到十法界的概念時,有特地說明天子的情況
因為我看到那段的第一念頭的確是天子
算是替神主有時會把容易混淆的想法很好地釐清
鬼型獸的解釋也很有趣
但因為我拖到現在還沒充分去了解鬼型獸的細節,恕我不妄下評論

關於第六樓的地藏和閻魔
其實成美登場時,我就很期待是否會詳細提到地藏升遷(?)成閻魔的制度
雖然名義上是提到自願制
不過把別人的生命大事改成地方法院就能決定,還真是隨便
話說有地藏菩薩會到賽河原帶著孩子轉世投胎的說法
或許兩人能因此有所交集,以不同的觀點看待地藏和閻魔兩個身分

二樓提到,在佛教的觀點上,摩多羅神的神格是保佑修行之人
不過後頭又提到有多個豪族使用摩多羅作為家紋
本該和修行無關的豪族啟用,啟用和自身應該無利益關係的神明作為家紋
是否側面反映出當時佛教在政治上面的影響力頗大?
摩多羅神除了被信長燒寺這件事
是否能看作佛教在日本勢力衰微的表徵?甚至是摩多羅神走進幻想鄉的稻草?
只是結合12樓的貴圈真亂圖
似乎還是無法很好解釋摩多羅的"成為()神"程度的能力
簡單來說,摩多羅神倒底是怎麼從佛教徒的守護神
經過如何的傳播流行,變成多羅A夢神的?

總而言之,這篇是非常具有科普價值的考據文
相當好掌握考據和表達間的平衡
其實不管是考據派或是二設派,都提供非常大的參考價值
我想日後關於佛教的部分,都可以從這篇延伸討論
到時還請大大不吝提供引用

對了,接下來還有道教還有神道教吧?加油!!(被打死)



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