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GP 618

【閒聊】關於「天津町」-你會想要知道的小知識(附聖地巡禮行程)

樓主 東山優史 shaojun1217
GP179 BP-
天水之國 天津町(日語:泉水の国 アマツ),是RO「全球性地區化地圖計劃」的首張地圖,也是擴充職業「忍者」及其上位職業的轉職地,相信大家對這座充滿傳統日本元素的地圖絕對不陌生,甚至至今依然是玩家觀光和公會定居的首選之一。
然而不是每個人對於傳統的日本都很了解,RO官方也沒有對此有說明,因此接下來就為大家分享幾個我所知道的小知識。

一、
問:天津町西北角的巨大城池有名字嗎?
答:有的,它的名字叫「東湖城」,從守門的士兵NPC對話中可得知。

二、
問:天津町NPC的名字唸起來都怪怪,到底是什麼意思?
答:這些奇怪的NPC名字都是日文轉韓文之後,被不懂日文的台灣翻譯所音譯而來,他們其實都有對照的「漢字」喔!例如:城主「宜希答 佑西那戈」,其實是日文的「石田 吉長」(いしだ よしなが ishida yoshinaga),城中的士兵10位叫「X羅」、「XX羅」,其實就是日文常見的「一郎」、「次郎」到「十郎」。其他NPC的名字還有很多,有興趣的話自己可以玩JRO去了解XD
(城主的形象是看起來是根據人氣最高的日本戰國時代大名織田信長去設計的)

三、
問:天津町東湖城的城池設計是怎麼來的?
答:在日文中,城池的漢字寫作「城郭」,「」就是城牆的意思,日本城池為增加防禦功能,一般都會圍好幾座城牆,因此一個城郭圍起來後就叫做「」(日文的圓形),並形成本丸二之丸三之丸等,依此類推。而在日本,每座城池的設計都大不相同,分類大致如下圖所示:
至於天津町東湖城的設計,我判斷是上圖所圈示的「並郭式」,本丸和二之丸並排,並由三之丸將兩者包覆,證據如下:
紅色圈是本丸,綠色圈是二之丸,紫色圈則是三之丸,咖啡色是連接本丸和二之丸的架橋)

四、
問:天津町東湖城本丸中城主居住的巨大城樓(遊戲中叫天水閣),在現實中有原型嗎?
答:有的!在日文中,這種城樓又叫做「天守」,是日式城堡重要的象徵;但值得注意的是,天守由於是防禦用途,實際上不是給人住的,城主都是住在本丸內的御殿中(這點RO並沒有做出來)。現實中,日本的天守由於歷經多次廢城令和戰火的侵襲,留存至今的只有僅僅十二座(五座國寶、七座重要文化財),其他的都是二十世紀後所重建的天守。
回到問題,東湖城的天守樣式,我實際走一遭後,從不同角度進行觀察。
(上方照圖)
(前側照圖)
根據我的判斷,東湖城的原型即是現存天守中的國寶之一:松江城
同樣是四重五階望樓型結構(天守分為初期的望樓型和後期的層塔型,在此不贅述),連屋簷的方位都完全一致;稍微不同的僅有博風板(日語:破風)的大小,以及前面入口的設計稍微不同而已。
(松江城天守現實照)
松江城位於日本的島根縣松江市,靠近日本海出雲地方,旁邊有一座「宍道湖」,近期疫情趨緩,日本開放國境能夠旅遊觀光,如果各位有興趣的話,未來不妨也規劃一趟屬於RO天津町的「聖地巡禮」唷!
(島根縣離岡山縣最近,桃園機場有直飛岡山機場的航班,規劃一趟岡山、島根、廣島、鳥取、兵庫的旅程也是不錯的)

五、
問:天津町郊外原野湖中的神社,在現實中有原型嗎?
答:很遺憾,就目前我所找到的資料,製作組似乎並不是根據特定神社去設計的,而是綜合一些神社以及佛寺的特徵去完成的。接下來我分別以「鳥居」和「神社主體」來說明。

首先是「鳥居」的部分。鳥居在神社建築中是象徵性的存在,是將俗世神域的區分開來的神門,同時具有防止邪惡入侵的結界作用:每穿越過一座鳥居,就代表往神域更進了一步。
(天津町郊外原野湖上的兩座鳥居)
回到問題,天津町外神社的鳥居樣式,是屬於「明神系」的「兩部鳥居」。鳥居的基礎分類大致如下圖所示:
(鳥居主要分神明系明神系,明神系頂部橫木兩端有明顯的反仰微揚
(兩部鳥居前後添加支撐用的短柱,常見於海上或湖中)
最後以整體的外觀判斷,天津町外神社鳥居的原型即是嚴島神社大鳥居
雖然兩部鳥居在日本有不少座,但唯一擁有「屋簷」造型的兩部鳥居就只有嚴島神社大鳥居,而且在配色、雕飾細節上也多雷同,在此不多贅述。
(嚴島神社大鳥居現實照)
嚴島神社位於廣島縣廿日市市嚴島宮島),嚴島位於廣島市西南的海面上,屬於瀨戶內海廣島灣的一座島嶼,在古代即是日本三景之一的「安藝之宮島」;嚴島神社在當代亦屬日本知名的世界文化遺產之一。
(廣島縣、島根縣、岡山縣同樣位於日本的山陰山陽地方,因此可以和松江城一同作天津町的聖地巡禮)

再來是「神社主體」的部分。基本上只要一進入鳥居,就開始屬於神社的境內,除了供奉主祭神的御神體(類似台灣廟宇的神像)的本殿外,還會有放供品的幣殿、參拜用的拜殿、娛樂神明的舞殿等各式建築,然而RO天津町神社在此設計上,就大幅簡化了神社的規模。
(天津町神社只有三棟一模一樣的建築以及兩座佛教護法,粗大的麻繩即避邪用的注連繩
回到問題,天津町的神社建築樣式,是屬於「神明造」系統的「祇園造」,神社建築樣式的基礎分類大致如下圖所示:
(神社主要分為神明造大社造,差異在於平側妻側設置入口,神明造為平側設置入口的平入
祇園造又稱「八坂造」,顧名思義就是由「京都祇園八坂神社」所發展而來的神社建築樣式。其特色在把本殿、拜殿合二為一,於入口參拜處(有掛小注連繩)形成一個突出的屋簷。但根據天津町神社的外觀判斷,除了屋簷造型可以看出八坂造的特徵外,其與京都八坂神社的造型還是有極大的落差,只能說是概念參考而非原型。
(八坂神社本殿現實照)
但值得注意的是,原本的八坂神社叫做「祇園感神院」,「祇園」一詞是從佛教的祇園精舍而來;根據神社官方所記載的一種說法,神社是西元565年由朝鮮半島新羅國移民而來的渡來人所創建,祭祀原本家鄉牛頭山的佛教護法神牛頭天王,並結合日本的「神佛習合」思想,而視同日本在地神祇素戔嗚尊;後因明治維新的神佛分離令才改祭祀素戔嗚尊,並改名八坂神社。或許正因為八坂神社與佛教、韓國的淵源相當深遠,所以重力社在製作日本風格的天津町時,才會選擇以祇園造(八坂造)做為神社建築樣式,並在殿內放了佛像,也算是一個官方小彩蛋吧!
(殿內同時放了御神體和佛像、護法,真的是很奇特的景象呢!)

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2024/1/22 新增內文
規劃了許久,今年2月底總算要回到睽違5年的日本,因此首要任務就是完成期待已久的「RO天津町聖地巡禮」。
在規劃自由行的過程中,由於會經過岡山縣倉敷市,因此友人推薦可以前往美觀地區鶴形山上的阿智神社眺望美景,結果查了一下意外發現這座神社的外觀竟然跟天津町外神社的本體有87%相似!
不僅如此,阿智神社是以韓國百濟渡海而來的渡來人祖先「阿知使主」命名而來,多少跟韓國也沾上了一點邊。
(阿智神社本殿正面照)
(阿智神社本殿側面照)
(阿智神社位置圖)

因此,只要從桃園機場直飛岡山機場,造訪島根縣松江城岡山縣阿智神社廣島縣嚴島神社大鳥居,就能夠一次遊歷RO的「天津町」了呢,推薦給大家!
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