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【心得】布析─《靖玄錄》7、8集小評(上官爭先)

樓主 幻翔靈空 s8049480494
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    本檔進度真的飛快,跟魔封形成強烈對比,占雲巾跟香如昔的兄妹恩怨,一集就講清楚,如果是魔封少說可以拖個30集;滌瑕快劍才剛出場,大家就知道他是琴狐,遠望藍衣蒙面人,足足拖了快一檔才自爆。

    劇情主軸將視角抽離被連車好幾輪的中原,集中在南域,並且不是以中原為主視角切入,而是以在地人鹿老怪跟琴狐小兵展開人際關係網,架構有點像天外南海,格局則類似北域,以權力鬥爭為核心的江湖恩怨。

一、上官爭先六博教學(六博與兵學)

    想不到編劇連六博都拿出來用,還以為只是裝裝兵璣的樣子,想不到是真要用典。

    漢代兵道分四流派:
    
    兵權謀(正奇加上其他三類的統合兵學,《孫子》屬此類)

    兵形勢(陣法操練與實際布陣跟用兵,如《尉繚子》)

    兵陰陽(講究天時與陰陽,常有玄幻故事,像《黃帝》)

    兵技巧(談劍、弋、弓等兵器訓練與使用)

    六博是古人向天交流的遊戲,〝帝武乙無道,為偶人,謂之天神。與之博,令人為行。天神不勝,乃僇辱之。〞(史記‧殷本紀),武乙下場是被雷轟殺,為五雷轟頂的原始起源。

    仙人互博並非仙人打架,而是仙人以六博為戲,談定天下大勢,六博屬兵陰陽學說之一,是兵學與陰陽學說的合流。

    上官爭先「兵璣」之「」不是指他多會用兵,而是他會六博,略通兵陰陽。

    他自己講,「六博生死棋乃先人流傳,是上官世家不外流之陣法,在這個世上理應惟吾,通曉排佈破解之機。」

    先人應是玄裳跟凰覺,五璣是他們所選,其中玄璣與兵璣最為針鋒相對,編劇寫他們兩個皆選用中國術數典故,用以陪襯兩人敵對的形象。

    之前提過占雲巾的詠鹿乾坤道布是以十二消息卦配上北斗七星、二十八星宿,而六博跟栻盤起源頗相近,栻盤中間一樣是北斗七星、外布二十八星宿,栻盤本就是古人觀星的工具,類似今天的星座盤。

    唯一不同栻盤中間是圓形,六博是方形,因古人的宇宙觀〝天圓地方〞,栻盤觀天為圓、六博象地為方。

    六博之前提過,一樣可用做占卜,為博局占,是從龜甲占演進而來,畢竟神龜難得,每次占卜就要殺龜燒龜殼,不符經濟效益,博局占可重覆使用,布置較為簡單。

    一樣都是神人溝通,後來龜甲占也改換形式,兩者互為取代關係。

    順帶一提上官爭先所拿的〝規矩鏡〞,是漢代銅鏡分類的一種形式,專指有TLV紋飾的銅鏡,不過戲中似乎更像印璽,而非銅鏡。

    TLV紋飾指的是鏡飾中心四邊各有一T形(紅色圈起處)、對向為L形(紫色圈起處)、往四角對向為V形(黃色圈起處),因其與木工用具的「規、矩」相似,故名為規矩鏡。

    後經考證,規矩鏡的TLV紋即是六博棋盤的紋路,銅鏡銘文書寫〝新有善銅出丹陽、和以銀錫清且明,左龍右虎掌四彭(旁)、朱爵(雀)玄武順陰陽;八子九孫治中央,刻具博局去不羊(祥)〞。

    隨著漢代銅鏡出土越來越多,相似的銘文一再出現,代表具有普遍性,因此規矩鏡的紋飾確認全為六博博局,規矩鏡就是博局鏡。

二、上官爭先六博教學(規則)

    六博究竟怎麼玩?

    雖然具體玩法不明,要等到海昏侯墓的六博棋譜正式公布,才有辨法知道初始棋子擺法、順時針或逆時針等細節,但大致的規則,從文獻記載與出土文物互校,能推測出輪廓。

    首先,六博的玩法並非一成不變,如同麻將有十三張跟十六張一般,六博因為流傳時間跟地域差別,有許多變體。

    有時同樣是六博的記載,在不同古書的玩法規則看來很不一樣,不是書上寫錯,而是真的規則不同,從現今流傳的記載,主要有兩種玩法:

    1.吃掉梟即獲勝

    「博者貴梟,勝者必殺梟,是殺所貴也,儒者以爲害義,故不博也。」(韓非子‧外儲說左下)

    2.比算籌,籌多者勝

    「博法,二人相對,坐向局,分為十二道,兩頭當中名為水。

    用碁十二枚,六白六黑;又用魚二枚置於水中。

    其擲採以瓊為之。瓊畟方寸三分,長寸五分,銳其頭,鑽刻瓊四面為眼,亦名為齒。二人互擲採行碁。

    碁行到處即豎之,名為驍(梟)碁,即入水食魚,亦名牽魚。

    每牽一魚獲二籌,翻一魚獲三籌。若已牽兩魚而不勝者,名曰被翻雙魚。彼家獲六籌為大勝也。」(列子集釋注引古博經)

    漢代以前多用第一種,漢代以後多為第二種,戲中所用是第二種,劍子即那隻被牽的魚。

    要了解怎麼行棋,先了解棋盤怎麼看,六博棋盤跟後代棋種不同,棋盤沒把線全劃出來。

    戲裡的六博棋盤四邊中間L開口方向是錯的,全部畫反了。

    出土的六博棋盤分三種形式,主要區別在於有無四邊的斜線存在,第一類的沒畫、第二類如戲中,以圓圈取代(或神獸、祥端)、第三類則有畫斜線,形式雖不同,玩的方法一樣。

    這棋盤乍看很難懂要怎麼下,因為棋盤的連線沒有畫全,要將各棋道的連線往四端連接,這才是正確的打開方式。

    棋盤的下法並非如後代是下在格子裡或點上,而是有時走格子、有時走線、有時走點。

    棋盤上的行棋各處則以「方、畔、揭、道、張、究、屈、玄、高」九字要訣標明,每字都有其古義,用以表示在棋盤之處,除了上面的用語,更常見是另一種「方、廉、揭、道、張、曲、詘、長、高」。

    兩種標示法可以互換,「畔」可換成「廉」、「究」可換成「曲」、「屈」可換成「詘」、「玄」可換成「長」,各字有其訓詁原意,我無意講解文字學,只要知道這些字有意義就好,照字意可以填入棋盤位置。

      戲裡用的是第一種標示,我用的是第二種標示,可以畫成下面的圖。

    總共可以畫出80個行棋位置,由於目前沒有更多資料,不知道是80個位置全部能行棋,或有些地方會被省略。

    博局占因為要符合干支數目,所以只留下60個位置,現在推測行棋的方法,就是依其干支排列,配合「道揭畔方、方畔揭道究屈玄高、高玄屈究」(西京雜記),戲裡用的也是這四句。

     這四句是兩兩回文,〝張道揭畔方、方畔揭道張〞是由外向內,又由內向外,或者可以轉彎改道。

    〝張究屈玄高、高玄屈究張〞可能順時針行進,也可能逆時針行走,直直走一個方向到底再轉到另一方向;如果能逆行,可以無限循環,可能性不高,應該會固定行走方向,不然會打不完。

    一顆棋子只能走在同一條道上(每條走道分內外道),才會發生「爭道」,〝吳太子師傅皆楚人,輕悍,又素驕,博,爭道,不恭,皇太子引博局提吳太子,殺之。〞(史記‧吳王劉濞列傳),因為玩六博引發的命案。

    此命案後來牽連很大,皇太子即後來的漢景帝,此事後來成為吳王舉兵理由之一,是謂〝七國之亂〞。

    轉換走道唯有到〝張〞,所以口訣設計全以〝張〞為中心,如果〝張〞被卡住,即無法進行跑道轉換,此路不通,只能另尋出路。

    有沒有想過漢景帝當時如何用六博殺人?除非六博棋盤是金屬或石質,不然用六博棋盤殺人難度有點高,還好考古出土解答這個問題。

    漢代完整的六博遊戲究竟有哪些東西?馬王堆的遣冊(古人隨葬品名單)有明確的記載並且伴隨實物出土。

    博一具:博局一、象其(棋)十二、象直食其(棋)廿、象筭卅枚、象割刀一、象削一、赤綆博席,長五尺、廣四尺,白裏、蔡周掾(緣)。

    裡面有刀,用以刻籌計分,有刀要殺人容易許多。

    既然有完整博具,就能核對《古博經》的內容,六博是因為白黑棋各6,普通棋子稱為散,立起稱為梟,並以6根竹箸行棋為名,「投六箸,行六棋,故云六博。」(後漢書注引楚詞王逸注)

    由於漢代是以爭算籌為主的玩法,戲中也用此規則,因此講解規則以此為主。

    6根竹箸為半月形,以分正反,如同現今韓國的擲柶戲,不同之處在於六博是6根竹箸,擲柶戲如其名,是4根木棒,六博總共有7種步數,分別為:

    全正(6步)
    5正1反(特殊,可立棋為梟,因此戲中上官爭先讓五步,等於讓一梟,可再擲一次)
    4正2反(4步)
    3正3反(3步)
    2正4正(2步)
    1正1反(1步)
    全反(0步,可能有處罰)

    也能用煢(骰子)或瓊(陀螺骰子)取代,漢代大多改用煢。

    煢據出土有兩種,一為十四面、一為十八面,漢代以十八面為主,馬王堆即是十八面骰。
    
    骰子很簡單,骰到多少走多少,可能古人跟現代人一樣是喊:「十八啦!」

    可以看到步數只有一到十六步,另兩面一是驕(梟)、一是妻畏(媿),搖到驕,散立刻變為梟,再搖一次;搖到妻畏,梟降為散,並停擲一次。

    骰子有一顆跟兩顆的玩法,戲裡六博山庭是擺放一顆骰子,與馬王堆相同。

    「博盡關塞,周通無門」,上官爭先這兩句化自「博盡關塞之宜.得周通之路」(尹文子),這是用瓊的口訣。

    「所擲頭謂之瓊。

    瓊有五采,刻為一畫者謂之塞,刻為兩畫者謂之白,刻為三畫者謂之黑,一邊不刻者五、塞之閒(間),謂之五塞。」(後漢書注引鮑宏博經)

    空白面:0步
    塞:1步
    白:2步
    黑:3步
    五:5步

    要怎麼算籌?

    棋盤中間方格為籌池,內置直其食(魚),戲裡是用劍子當魚,唯有梟能吃魚,散要成梟有兩種模式:
  
    一、丟到五正一反或擲出驕
    二、行棋將散棋停在〝方〞,即能為梟

    牽一魚為2籌,要先將梟停在〝方〞,之後帶回〝高〞即得籌,如果行棋途中被另一方的梟擊殺,對方得3籌。

    唯有梟能吃棋,梟能吃梟及散,要停在同格方能吃,梟為2籌、散為1分,遊戲結束比算籌,籌多者勝。

    六博的玩法跟韓國擲柶戲有很多雷同之處,反而跟中國象棋不像,韓國擲柶戲是中國四維戲傳入韓國後的改良,而四維戲脫胎自六博,六博可謂擲柶戲的老祖宗,玩法自然相似。

三、上官爭先與秦假先之戰─論攪屎棍哲學的異同

    攪屎棍,英文為shit-stirrer,其意為愛搬弄是非、喜歡製造事端者。

    老秦跟令公此次嘴炮論戰,是攪屎棍天下第一人對後起之秀的訓導,身為霹靂第一攪屎棍,老秦已很久沒發揮他的光采,一直是我覺得很失望的地方,每每淪為他人陪襯。

    難得看到編劇試著幫老秦重現光采,縱使表現跟老劇尚有差距,但此用心值得鼓勵,借此來談談兩人攪屎棍功力的差別。

    老秦以前是土公仔出身,因為身份低賤,正反兩道自恃身份,不屑對他動手,因此他能為人所不能為,老劇的黃段子他跟蔭屍人貢獻超過一半。

    身為一個攪屎棍,要有兩個本事:
    
    1.不怕臭
    2.願意攪

    攪屎棍的存在價值,在於他們洞悉權力運作規則、或了解人性弱點與需求,如果毫無能力,一上來就胡攪蠻纏,往往未得其利,先得其害,會被自然淘汰,也難以爬上高位。

    而老秦為何是比別人更高一層的攪屎棍大師?因為他攪的真是屎,並且攪的角度清奇,傷害較低,本來就要有人來執行這些下三濫或不好上台面的事。

    本次情公子找上令公,為何令公不用對付龍宿一行人的方法對付老秦?

    很簡單,因為情公子背後是鹿老怪,而鹿老怪是為公事找上他,只是兩人一個不願拉下臉、一個等著看人丟臉,雙方僵持不下,「前日邊牆崩陷,上官爭先已盡職責,解決過一回,這使他有可以冷眼旁觀之藉口。」(靖玄錄第3集)

    老秦看得很明:「明明你們都是南域的人,為何不自己去跟那個上官爭先討?」

    鹿老怪:「有時讓第三者出面,才能避開無謂衝突。」

    「這樣我知道意思。」他就是從這裡知道令公忌憚鹿老怪,而他知道令公最好〝面子〞,不服輸,尤其不能輸給鹿老怪,這是他的死穴,也是老秦的保命符。

    前面是吹噓,令公也知,要趕他出去,但老秦一直抓著一點不放,他吹這麼多就是要激起令公的求勝慾,「免兩刻鐘,就能拆破你的偽裝」,老秦抓到了!

    時限,永遠是賭局大忌,尤其這麼短的時間,要拖台錢很容易。

    話可是令公自己說的,他只是借題發揮,而且他一提「彌天之土的母源」,令公立刻知道他是占雲巾派來,那更不能輸,所以令公提出的條件:「將占雲巾輸給我的消息,廣發武林。」

    這才讓老秦得逞,令公當然知曉老秦使下三濫招式,明明是他輸,硬將黑的凹成白,如果不是他背後有鹿老怪,早動手了。

    老秦還故意加一句:「你賺到名聲,我看連那鹿巾,也會對你刮目相看。」都講這麼明,還能不給嗎?

    邊牆依然要補,不然外來人士越來越多,令公認為很危險,說不定豁青雲就是從琴狐顧的牆破洞鑽進來。

    這是個各方皆不吃虧的事,卻因五璣的內部矛盾一直拖著,老秦擔當突破點,幫各方喬出談的空間。

    跟老秦相反,上官爭先是把各方的斡旋空間耗盡,他不是無能,給月冷燕城的評價,「無來由的同情是諷刺或別有居心,不得而知;善信人,易成人之工具,在未確認事實之前,任何情緒動作,都是入人羅網。」

    在不涉五璣、削他面子之事,他可以看得清,但只要有人膽敢削他面子,孰不能忍,他跟龍宿的衝突癥結在此,他極好面子,比任何事都重要,所以一抓到鹿老怪的弱點,他甚至能假造緣由,就為洩憤。

    攪屎棍煩的地方在於,反擊他們的成本太高,如非必要,大家皆避而遠之,不願沾染自己一身屎,況且攪屎棍眥睚必報,除非下狠手斷他們的根,不然只要抓住機會,如同鹿老怪一般,會被狠狠報復。

    攪屎棍另一特色是損人不利己,但在他們眼中,損人就是最大的利己,龍宿就是撞在這裡。

    公平的說,令公是有能力的,但作為攪屎棍,為面子所役,他的上限很低,只要抓住此點,即能反制他。

    老秦拔高之處在哪?

    在於他通透人情,且大局觀極好,知道哪些人能惹、哪些人不能,不會單為搞事而搞事。

    手段不入流、人卻不下流,對於他人,他有著比一般人更敏銳的情感認知,這點後來幾乎被編劇所遺忘,跟為大義如何的先天不同,他有著更貼近人心的能力。

四、雜談

    劍璣身為玄璣跟兵璣的緩衝,在陰謀排布下,迅速殞命,他一死,五璣的衝突很快就會白熱化,像兵璣能力有限,強的看不上眼、弱的惹不起,反而能在夾縫中生存,說不定會活的比玄璣還久。

    風月主人用的推背圖的確是古書的圖,並且編劇是真的用裡面的籤詩,像五璣皆亡的圖是第三十八象,籤詩:門外一鹿,群雄爭逐;劫及鳶魚,水深火熱。編劇是一字不改的照用。

    畫著夜飛天解圍的圖是第四十二象,籤詩:美人自西來,朝中日漸安;長弓在地,危而不危。劇情安排也是照著籤詩寫。

    這檔用很多中國術數的內容,是不是跟玄裳跟天扇子有關?天扇子跟玄裳的關係密不可分,在北冥風舉的夢中,他是唯一受到殛心能而沒爆體之人。

    不論雲展拂煦碧扇玉墜皆是玄裳身上偑件,他們的裝扮也有相似之處,是玄裳反璞歸真之體嗎?他喜歡吃的扇貝形狀,跟殞石掉落後飛離的那兩片異物好像,似乎有什麼關聯。


如果看不懂,這是現今韓國柶戲的玩法,六博即類似這樣的走法,只是用六根,並且贏法不太一樣,基本機制相似

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