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【閒聊】奧德賽歷史背景:雅典為何是西方文化的搖籃|為什麼叫雅典?

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大家好,今天來介紹遊戲中「雅典」的歷史,他為什麼是西方文化的搖籃,希臘三哲的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德,這些偉大思想家都曾在此活動,在政治、文化與哲學對西方歷史的發展產生深遠影響,而被後世稱為《雅典黃金時代》

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在民主制度以前,雅典也經歷過不同政治時期,包括神話時代,最早統治雅典的國王是〈凱克洛普斯Cecrops I〉,形象是半人半蛇的神話人物,他是雅典早期文明的起點,引入了許多文化和社會習俗,這時大概在西元前1556
因為他出現之前,雅典人的性生活放蕩不羈,很多家庭結構非常特別,你知道我在說什麼,還有用活人生祭的古老儀式,對於死者的屍體也都沒有好好處理,所以〈凱克洛普斯Cecrops I〉教會雅典人一夫一妻制度,恢復社會秩序的穩定基礎,也禁止向神靈祭祀任何活物,用一種叫做πέλανοσ的麵包代替,將宗教活動轉向更文明的形式。還引入埋葬屍體的習俗,是對死者的尊重和文明進步的象徵

國王 凱克洛普斯   Cecrops I

但最重要的是祂主持城市守護神的選擇,這是神話中一個重要事件。當年智慧女神雅典娜 和海神波塞頓 爭奪對雅典的保護權。波塞頓創造象徵戰爭的海水泉,也有一說是戰馬,雅典娜創造象徵和平的橄欖樹,國王凱克洛普斯選擇了後者,從此這座城邦就祂命名為雅典國徽那一隻貓頭鷹,就是雅典娜的守護神,被西方世界認為是智慧和洞察力的象徵

雅典娜個貓頭鷹

這種君主制持續到了前十世紀,中間經歷過十九任國王,最後一任是《科德魯斯,他在位期間多利安人入侵希臘,在圍攻雅典的時候多利安人向〈德爾斐神諭〉詢問,預言只要國王不受傷害,多利安人入侵就會成功,換句話說雅典國王只要死了,雅典城就會得到安全,科德魯斯知道後就喬裝成農民,到達多利安人的營地激怒士兵,成功犧牲自己,多利安人發現他是國王已經太遲了,因為害怕預言所以就退兵

犧牲自己保全雅典的《科德魯斯》

雅典人也遵照預言,認為城邦沒有國王就可以安全,所以國王的頭銜被廢除,取而代之的是終身任職的執政官,第一任就是科德魯斯的兒子墨冬,他的角色在神話和歷史的交界處,雅典從這時期開始就是貴族統治,墨冬的後代繼續擔任終身執政官,形成了一個短暫的世襲傳統,直到公元前752年再次改革,改為10年一任的執政官制度。
人數也從一人變成三人,分別是巴西琉斯執政官,專門處理宗教祭祀,這個巴西琉斯也翻譯成巴賽勒斯,直翻就是「王」的意思。第二是軍事執政官Polemarch,主要負責戰事以及軍隊任務,第三個是首席執政官,最高行政事務都由他處理。

三位執政官   軍事、行政、宗教

之後貴族組成的戰神山會議又新增六名立法執政官,九位執政官退休就加入戰神山會議,他們行使立法與司法權,地位極高。雖然還有個公民大會,理論上成年男性都可參與,但就真的是理論上而已,因為實際還是由貴族控制。普通民眾根本觸及不了。這時期雅典政治就是那一群貴族在玩
但隨著經濟發展和人口增長,社會結構的不平等逐漸激化,土地兼併和貧富差距讓小農失去土地,然後欠錢無法償還就淪為債務奴隸。這讓家庭分崩離析,社會不滿情緒到達一定。而海上貿易的興起,商人賺錢就要求更多的政治權利,也挑戰貴族的壟斷地位,面對日益加劇的內部矛盾,改革已經成為必然選擇。貴族選出新執政官〈梭倫Solon〉,賦予他廣泛的立法權,希望他進行社會改革。那這個梭倫就從經濟、政治和法律三個層面來進行

梭倫改革

首先廢除債務奴隸,禁止身體作為債務償還的做法,釋放因欠錢成為奴隸的雅典人。支持手工業和貿易發展,並限制穀物出口,確保糧食價格和供應。鼓勵外國工匠和商人到雅典定居,就會給你公民的身分,提高本地的手工和貿易基礎
釋放債務奴隸

政治讓更多平民有參與的機會,在戰神山會議和公民大會之間又新增四百人會議。根據財富不看出身分為四種等級,用一年能生產多少梅迪姆Medimnos農產品作標準,這是古希臘的體積單位,在雅典1 梅迪姆大約51公升
最高的是五百Medimnos,有資格擔任執政官最高職務,次高是騎士等級,就是養得起馬的人,生產力在三百到五百Medimnos,可以擔任重要職位,再來是中產階級,生產力在兩百到三百之間,有能力自己購買裝甲,我們熟知的希臘重步兵就是這個等級。在政治可以參加四百人會議,最低等公民叫thetes,生產力兩百以下,就是輕裝步兵或者艦隊槳手,就只能參加公民大會。設立的陪審法庭(Heliaia),則允許所有公民參與司法,在這裡可以對不公的判決提出上訴。這些改革讓更多平民有機會參與城邦事務,不再是貴族之間的遊戲,與雅典人約定十年後不能,然後他就離開雅典神遊去了

公民等級畫分

梭倫離開雅典後政局又變得不穩,貴族內部的權力鬥爭開始上演,這時候出現了一位《克里斯提尼》,雅典政治又有了重大改革,原本的四百人會議是把雅典分成四個部落,一個部落出一百人參加,克里斯提尼重新劃分成十個部落,一個部落出五十個人將人數提升到五百人會議。然後公民大會改為全體公民都可以參加,直接投票決定城邦重大事務。
為了權力過於集中某人手上,他建立了陶片放逐制,每年由公民大會投票決定是否放逐某位公民,若超過6000人支持,那他就要流亡十年。但是這項制度很容易被濫用,很多人被無辜流放,大多數投票也都不認識當事者,可能是因為黨爭的緣故被陷害,或者跟風亂投票而已。平民領袖 希帕波魯斯被流放後慘遭殺害,讓很多人認為陶片放逐制只是一場鬧劇,從此就不再使用

陶片放逐制

雅典式民主在克里斯提尼手上才算真的完成,慢慢的內部政治開始穩定,社會工商業變得發達,不過之後在波希戰爭的摧殘下,雅典城變成一座廢墟, 好險這時候又有一個人站出來,重建許多建築,扶植藝術文化,雅典進入黃金時代,也稱〈伯里克利時代〉

雅典黃金時代
在希波戰爭後,雅典成為愛琴海的霸主,領導的提洛同盟(Delian League),控制大部分希臘城邦的經濟軍事力量。雅典雖然經濟繁榮,但貴族與平民之間的矛盾仍然存在,民主需要進一步完善。伯里克利繼續加強改革,擴大公民參與政治的機會,戰神山會議不再是貴族獨有,允許公民不受財產限制擔任。也為公民大會、五百人會議、陪審法庭的參與者提供薪水,鼓勵貧窮的公民參與政治活動。

但是成為公民也是有條件的,奴隸只被當作物品一定沒資格,就只有本地「雅典男人」才可以是公民,女人被認為不是「完整的人」,所以不具有人權,其次是覺得女人性慾比較強,如果參加政治增加社交的機會,會發生婚外情生下小孩,將危及家庭的繼承制度和和諧,但我印象那時期男生也滿亂的阿….
伯里克利時期野建設許多古希臘建築,包括著名的帕德嫩神廟來功俸雅典娜女人,成為雅典榮耀的象徵。雖然資金是拿同盟的共同資產,而且還把錢放在神廟裡。有點諷刺就是了。

神廟內許多財物

這時期誕生許多希臘名人,如倡導批判性思維,挑戰傳統價值觀的哲學家蘇格拉底
創立學院,探討理性正義與性愛的柏拉圖,研究自然科學與邏輯,奠定西方學術基礎。亞里士多德,還有藝術家菲迪亞斯、戲劇家《索福克勒斯》歐里庇得斯。雅典成為人才薈萃之地。也成為古希臘的文化和政治中心。雅典黃金時代,也是古希臘的全盛時期,

雅典的人才薈萃

但這個黃金盛世也隨著伯里克利的殞落開始衰弱,前431年伯羅奔尼撒戰爭爆發,希臘世界陷入內戰,伯里克利在被斯巴達圍城期間得瘟疫不幸喪生,雅典也在遠征西西里戰爭中落敗,整體受到致命的打擊,終於在前404年投降,斯巴達扶立寡頭三十人僭主集團統治雅典,期間導致5%的雅典人口被殺害,之後〈色拉西布洛斯〉推翻寡頭,民主制重新恢復,蘇格拉底也在此事件中被判死刑

伯里克利的去世意味黃金時代的終結

但這時的雅典已經喪失強國主導地位,無法再與當時的黃金時代相比,此時希臘北方的馬其頓帝國已經崛起,前338年在喀羅尼亞戰役擊敗雅典,但希臘文化也隨著亞歷山大大帝的傳播,來到遙遠的東方,之後的羅馬帝國也吸收雅典的哲學與藝術,並將其融入西方文明的基石。所以有一句話說:起源在希臘,輝煌在羅馬,斷送於中世,復興於文藝。深植於啟蒙,交織於現代


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