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【心得】關於羅真(Rozen)其真實人物來歷與相關逸事的來由

樓主 高漸遠 mirumo358740
GP61 BP-
 
在此公開關於曾經像我們一樣,
存活於這個世上的羅真(Rozen)其來歷與相關逸事的來由。

羅真在此動漫作品製造出薔薇少女(Rozen Maiden),
乃是身為傳說中的人偶師傅。

而曾經存活在現實之中的羅真,
其全名為克里斯欽・羅森克羅伊茨--

(Christian・Rosen Creuz)

秘密結社〝薔薇十字會〞的創建者---

克里斯欽・羅森克羅伊茨(クリスチャン・ローゼンクロイツ)


術師的分類為猶太秘法的喀巴拉僧(Cabalist)、精靈召喚師(Warlock)
並身兼祭司(Priest),
所使用的召喚術能夠召喚出四大精靈(自然界中,地、風、水、火四大元素),
以及召喚靈魂並使亡者復活。

其產生力量的來源來自於神之力量與魔法陣,
他能成為其術師的條件是因為他有著高度的才能。

薔薇十字會

(Brotherhood of Rosy Cross、Rosicrucians)


薔薇十字會是十七世紀時,歐洲神秘學(Occult)運動時最為著名的秘密團體,
據傳於十四世紀時所成立。

其中一個目的是為了將古代基督教(其象徵為十字)
與文藝復興時期的魔法(薔薇)能夠加以統合所成立的團體。

並且涵蓋了自古老以來的猶太秘法喀巴拉、鍊金術、
伊斯蘭教(回教)中,神秘的蘇非主義、埃及魔法、占星術、
西洋哲學與魔法等不同領域的綜合魔法流入於此團體內,
並能與各地交流、互相影響。

而且在鍊金術方面,可以說是空前絕後的強大,
可以說十七世紀時鍊金術的傳承,集大成者都來自於薔薇十字會。

而當中加入薔薇十字會的最著名人物是英國最偉大的文學大師--
威廉・莎士比亞(William・Shakespeare)。
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2 樓 高漸遠 mirumo358740
GP16 BP-
薔薇十字會,首次出現於世人之時

於西元一六一五年左右,某薔薇十字會之人出版四份由
克里斯欽・羅森克羅伊茨(羅真)所寫的薔薇十字會的宣言書,
後來的薔薇十字會的基本綱領都由這幾本書籍所構成。

每一冊都將關於鍊金術或喀巴拉的相關知識
以預言詩的方式呈現出來,分別為:

一.
《全世界之普遍性改革》
(英譯:Allgemeine and general Reformation;
德譯:Die Reformation der Ganzen Weiten Welt)

內容只知與薔薇十字會的思想有關,其餘不詳;
至今也無法考證其實物。

二.
身為以上附錄的分冊《薔薇十字會的傳說》(Fama Fraternitatis),
內容幾乎全為克里斯欽・羅森克羅伊茨的傳記。

三.
《薔薇十字會的信仰告白》(Confessio Faternitatis)或直接簡稱為
《告白》(Confessio),內容則是接續《薔薇十字會的傳說》的理念,
勸人探求自然的奧秘並鑽研聖經。

四.
《化學的婚禮》(Chemical Wedding),以記載
克里斯欽・羅森克羅伊茨的事蹟為主的中篇故事。

而其中論述及克里斯欽・羅森克羅伊茨的生平事蹟者
以《薔薇十字會的傳說》與《薔薇十字會的信仰告白》最為詳盡,

也必須要從此二書才能夠找到得知他生平的最重要資料。

也是因為書籍公諸於世的關係,
此秘密結社才首次以〝薔薇十字會〞之名為世人所知。

而有人說編輯克里斯欽・羅森克羅伊茨所寫的著作的人,
是加入薔薇十字會的德國神學家--J.V.安德烈
(Johannes Valentinus Andreae、德:Johann Valentin Andreä,1586-1654)。
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3 樓 高漸遠 mirumo358740
GP14 BP-
克里斯欽・羅森克羅伊茨(羅真)的出身背景與東方之旅

在此於記載最詳細的傳記
〝《薔薇十字會的信仰告白》(Confessio Faternitatis)〞

來介紹克里斯欽・羅森克羅伊茨。

於西元一三七八年出生於德國,
年幼時即與雙親死別,到十六歲之前都在修道院內學習成長。

後來在十六歲那年為了滿足自己在知識上無窮無盡的追尋,
便與朋友們一同立志展開聖地(耶路撒冷,Jerusalem)的巡禮。

當他們到達地中海東部的島國--賽普勒斯(Cyprus)後,
雖有一人放棄回去,
但他們仍然繼續前進,直到到達現今敘利亞的首都大馬士革(Damascus),
並打算經陸路前往聖地耶路撒冷。

但在這個時候,他不幸生出重病,
(當時環境的衛生不足、且道路也比現代來得崎嶇難行等故)
只能放棄旅行,獨自一人在大馬士革休養病情。

但也就在此時,
遇到來自於阿拉伯、繼承了許多古代龐大知識遺產的學者們。

原本求知慾本就旺盛的他,
自然不會放棄這個前所未有的大好機會,
積極的向學者請教知識。

收錄自然魔法的奧義之書,《M之書》(The Book of M)

同時,克里斯欽・羅森克羅伊茨自學者處得到
由阿拉伯文所寫成的秘法之書《M之書》,
他將其翻譯成拉丁語,獲得此書內接近無窮無盡的智慧,
而他之後所得到的新知識,也加以統整後編輯於此,
而此書後來由薔薇十字會翻譯為德文,
一直為其會所用,現已下落不明。

此後克里斯欽・羅森克羅伊茨便經由埃及,
來到現今摩洛哥的都市斐斯(Fes),
向當時的魔法師們學習鍊金術、魔法與祕術等神秘知識。

在當時的阿拉伯與非洲世界,少有將秘義傳授給他人之舉,
就以這點來說,對克里斯欽・羅森克羅伊茨來說,這次旅行都稱的上是意義非凡。

於斐斯修行兩年後,便回歸故鄉--德國。

(據說中途曾於西班牙居留一陣子。)
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4 樓 高漸遠 mirumo358740
GP11 BP-
薔薇十字會的建立與『聖靈之館』(Sancti Spiriyus)

回到德國的克里斯欽・羅森克羅伊茨(羅真)
基於在阿拉伯世界時所接觸的知識共享理念,
剛開始還努力的運用所獲得的知識運用在周遭的人、事、物上,
並主動傳授術法給予有需要的人們。

但是此舉卻使他遭受到當時歐洲所謂的知識份子們的打壓迫害。

原因是當時的歐洲,
屬於高階的神秘知識皆為部份特權階級(如貴族、神職人員)所獨占,
如此知識份子才能享有他人的尊敬與名聲。

面對那想要幫助所有人的克里斯欽・羅森克羅伊茨,
自然會對其做法產生厭惡的心理。

運用魔法的力量幫助人們是他所衷心期望的願望,
但是光只是傳播知識便受到迫害,
其他的活動自然就不在話下,
要達成此心願,還需要有更多的人手,並且要有個能夠遠離當權者迫害的場所。

於是,克里斯欽・羅森克羅伊茨回到哺養自己成長的修道院,
成功的找到三名志同道合的人。

他將自己的知識傳授給他們,並且找到了一處極為隱密的地點;
成功的建立起一個名為『聖靈之館』(Sancti Spiriyus)的根據地。

與屈指可數的弟子們一同專心研究魔法。

久而久之,當後來加入的弟子們達到七人時(有一說為八人),
克里斯欽・羅森克羅伊茨將他們組織起來,
成立一個志在幫助、引導眾人的組織。

這便是薔薇十字會(Brotherhood of Rosy Cross)成立的經過。
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5 樓 高漸遠 mirumo358740
GP12 BP-
薔薇十字會六大會規與其行動內容、根本目的?

為強化薔薇十字會會員的向心力,並能貫徹理念。

克里斯欽・羅森克羅伊茨(羅真)制定以下六條會規。

宣佈會規後,除其身邊兩位會員之外,
其餘會員便分散世界各地進行活動。

而克里斯欽・羅森克羅伊茨則是繼續留在『聖靈之館』中,
持續研究來自於世界各地所有直接和間接於魔法的事物。

會規如下:

一、
薔薇十字會會員應以免費治療病人為其主要活動目的。

二、
會員並沒有所謂的制服,應視其所在國家風俗而定。

三、
會員必須於每年的C之日(應是採取Christian之中的〝C〞此字母,
但實際的日期完全不詳。)於『聖靈之館』聚集。

四、
各會員在面臨人生最終得面對的大事---死亡之前,
就必須要尋找可以繼承之適當人選。

五、
「R・C」(有一說為C・R)乃是象徵薔薇十字會會員的唯一表徵、印記與符號。

六、
到薔薇十字會成立之後一百年的期間內,
必須將此會隱藏於黑暗之中,不讓世人知道其存在。


薔薇十字會的目的據說是要基於秩序與博愛的理念,
善用神秘知識實施社會上的改革,使萬民獲得幸福。

但除此之外是否有其他目的無人知曉,
原因是薔薇十字會會規極度重視匿名性,
使得至今仍無法得知薔薇十字會其活動具體內容。

但制定薔薇十字會六大會規後,
其餘會員便分散世界各地進行活動來看。

應是按照秘密結社規章指示分頭進行活動,
透過免費治療病人來傳達博愛的精神,
並且能夠秘密招募擁有會員資質的人。

此外為繼承克里斯欽・羅森克羅伊茨
所擁有來自於《M之書》與其所一切學習得來的偉大知識,
也是其目的之一。
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6 樓 高漸遠 mirumo358740
GP12 BP-
克里斯欽・羅森克羅伊茨的召喚術法--

死者的復生

克里斯欽・羅森克羅伊茨(羅真)遽聞所使用過的最高級召喚之術---
便是召喚自己靈魂的法術。

西元一四八四年,
當他看到薔薇十字會已經稱得上是一個具有規模、
並且能夠獨力自主找尋所相信的道路前進的組織之後,
他才安心的躺下,享年約一百零六歲,
葬於『聖靈之館』的地下墓室內。

但他於死前提出宣言:『我將於一百二十年後復生,再度來到這個世上。』

克里斯欽・羅森克羅伊茨並非老死或病死。

乃是出自於他當時體認到一點:當時的社會絕對無法接受自己的理念,
為了使薔薇十字會的發展沒有多餘的重擔,
也為了想繼續研究未來的學問並親眼看看自己的努力
是否能對以後的世界有所其成果;

於是決定沉睡一百二十年,等待後世再度繼續活動。

躺在『聖靈之館』的地下墓室內的克里斯欽・羅森克羅伊茨,
運用自己所學得的秘法精義讓自己的肉體保持完整,
而當時他使用了某種東西讓他能夠這麼做--
便是所謂的萬靈藥(Elixir,阿拉伯語中「傷藥粉」之意);

而此物也被視與於鍊金術師們夢寐以求的不老不死秘藥---
賢者之石(Philosopher's Stone),
並駕齊驅或直接視為相同的物質。

西元一六零四年,某薔薇十字會會員,
於『聖靈之館』的地下墓室內找到克里斯欽・羅森克羅伊茨的身體,
(地下墓室算是一種密室,除了當初最早的會員們,任何人都不知道其存在。)
一如當初他自己所做的準備,身體既未腐化也絲毫沒有衰敗之狀,
看起來只不過是睡著了一樣。

當時的墓室內堆放著許多超越當時技術的陪葬之物,
其中有著自克里斯欽・羅森克羅伊茨至此墓室以來,
便一直散發著明亮柔和光芒的燈飾品
(自克里斯欽・羅森克羅伊茨的時代所流傳下來的文件表示,
是個永遠不會熄滅的永久機關;據說有著如同電燈般地銀白色的光芒,
被發現時已有一百二十年了。)
、並且有著某種會唱歌的機械(詳細不明)。

而意識不在人世間的克里斯欽・羅森克羅伊茨,
將靈魂喚回於自己事先保存完整的肉體上,
成功的於那年,西元一六零四年再度甦醒。

相信於甦醒之後,他便有如於自己當年十六歲一樣,
開始到全世界浪跡天涯,並在這期間,
不斷的使用自己所取的假名而活,而不知其所終。

而他所直屬的七名(或八名)弟子據說仍還在世間,
有些仍流浪於此世間,但也有隱居在西藏深山裡的弟子:
盡皆下落不明。
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7 樓 高漸遠 mirumo358740
GP10 BP-
克里斯欽・羅森克羅伊茨的召喚術法--

召喚人工精靈

克里斯欽・羅森克羅伊茨(羅真)本身能夠行使
精靈召喚師(Warlock)的四大精靈(地、風、水、火四大元素),
與鍊金術師(Alchemist)的荷姆克魯斯(Homunculus,意即人工生命體、人造人。)

但他所獨創的術法卻是介於兩者之間,屬於獨立系統的召喚之術;
也就是人工精靈召喚術,此召喚法則為後來的薔薇十字會所繼承下去。

精靈召喚師所召喚的精靈缺乏人類的特性,
純粹只是存在於自然界的能量而已。

而鍊金術師的荷姆克魯斯則是以人工製造出來的類人類生命體,
換句話說,並非所謂〝精靈〞的存在,而是生命體。

克里斯欽・羅森克羅伊茨所使用的人工精靈召喚術,
則與人類較為相似,有時其外型則與人類無異。

要使用人工精靈召喚術,
必須要以〝宇宙醫學〞來淨化人類的感覺器官,
具體來說,就是要斷絕肉食、菸草、飲酒、性交等行為。

此外,為順利召喚出四大元素的力量,
還要調配出特殊的魔法瓶(Flask),以光照射一個月左右。

經過上述準備工作,便能開始召喚人工精靈。

據說召喚出的精靈是種半透明、透出朦朧光亮的奇特之物。

這種人工精靈力量強大但無法長生不老,但也比人類長壽許多,而且非常美麗。

但人工精靈沒有靈魂,即使其中女性精靈能與男性人類結婚,
生下的小孩也會酷似父親。
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8 樓 高漸遠 mirumo358740
GP11 BP-
先前的章節曾經提過,
躺在『聖靈之館』的地下墓室內的克里斯欽・羅森克羅伊茨(羅真),
為了讓自己的肉體保持完整,而使用了萬靈藥。

但是萬靈藥到底是怎麼樣的一個東西呢?

在此做出完整的介紹。

以鍊金術(Alchemy)所鍊製出來的最高級藥品---萬靈藥(Elixir)

其語源來自於阿拉伯語中「傷藥粉」之意。

雖然有看法認為應該是屬於液體狀的內服藥,
但從最早期的鍊金術文獻來看,
卻是從一開始便做成藥粉狀的口服藥。

服下萬靈藥,人便可以獲得永生不死的力量,
就是死者也夠復活;
此外身體上、心理上所有的傷痕或殘缺的部份都能夠加以痊癒,
甚至能夠加以強化。

而且,可以用來和已被繡蝕的劣等金屬混合而加以修復,
並能使用鍊金術加以鍊出所有的貴重金屬。

因而和賢者之石(Philosopher's Stone)相提並論或直接視為相同的物質。

但事實上,兩種是不同成份的藥物;因賢者之石的別名為「Great Elixir」,
而且都不知道其所組成的物質才被混淆。

以上有關於萬靈藥的功效都與鍊金術的基本含義:

『將非健康狀態的卑金屬(銅、鐵、鉛之類)昇華為健康的貴金屬(黃金)。』,
鍊金術理論認為,不健康就是不純粹,健康就是純粹。

健康的黃金是一種永不生繡與變質的穩定性的礦物;
如果將其理論運用到人體上,
便可使人類回歸於伊甸園時代的亞當和夏娃(Adam&Eve)一樣,
既不帶有原罪、不受不純粹入侵,能夠不生病、不老化的不死之身。

追根究底,有看法認為萬靈藥的真實成份為〝神之血〞。

能夠服下萬靈藥的人類,
身體自然以血液循環自行製造萬靈藥(神之血),
便能逃離命運的擺佈,成為所謂的『神』。
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9 樓 高漸遠 mirumo358740
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於漫畫版中所敘述,
羅真(伽利歐・斯多羅)於獄中構思出〝薔薇少女〞(Rozen Maiden),
而〝薔薇聖母〞則是於之前的化名時,所做的實驗中,終於製造出來的〝關鍵物〞。

而他之前所化名的人物,以被稱為『時空的鍊金術師』為名--
一個據說擁有賢者之石(Philosopher's Stone)而在歷史上留下名聲的的男人。

而〝薔薇聖母〞與〝賢者之石〞的關聯性可說是呼之欲出。

於先前的章節提起過,
克里斯欽・羅森克羅伊茨決定沉睡一百二十年時,
所使用過的藥品乃是萬靈藥(Elixir),
而非所謂的賢者之石。(可惜也無法確定兩者之間是否具有關聯性。)

在他被稱為克里斯欽・羅森克羅伊茨時所使用的乃是萬靈藥;
之後被稱為『時空的鍊金術師』的時候則是擁有賢者之石。

究竟很有可能即是製成〝薔薇聖母〞的關鍵之物--
〝賢者之石〞是個什麼樣的東西呢?

於此做出完整的介紹。

西方傳說中世界的第五元素---賢者之石(Philosopher's Stone)

能將所有金屬鍊成黃金的紅色狀石頭。
(於鍊金術的具體記錄卻說是紅色粉末。)

有著「原石」(Lapis)、「萬能第五元素」、「點金石」、
「哲人石」、「魔法石」、「鍊金石」等千奇百怪的稱呼。

雖有說法認為和萬靈藥為同樣的東西,
然而直到至今仍尚無定論。

在將劣等金屬鍊成貴金屬的物質中,
協助鍊出白銀的物質稱為『白石』;
相對的鍊出黃金為『紅石』,而賢者之石即是『紅石』的一種。

總而言之,製造賢者之石是鍊金術的終極技術,同時也是其最終目標。

其功用除鍊出黃金外,也能夠治癒百病、創造生命、支配精靈,
或是讓人類的身分接近成為神明的存在。

許多相關記載都有所謂的製造方法,
但大多以寓意畫或隱喻性文字將〝記錄〞隱瞞下來,
多數解讀不明。

有一種說法則是認為,
〝賢者之石〞是指鍊金術師的內心體悟到某種境界時的象徵,
並沒有其物質存在。

如上所述,製造賢者之石是鍊金術的終極目標,
就是克里斯欽・羅森克羅伊茨也無法於他的有生之年內完成;
而必須沉睡近一百二十年之後,才得以如願以償。

而如果是以萬靈藥就是賢者之石的說法來看,
那克里斯欽・羅森克羅伊茨便是超越
最著名的鍊金術師--帕拉賽爾蘇斯(Paracelsus),
第一位製造出賢者之石的人。

(接下文)
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賢者之石(Philosopher's Stone)的製造方法

賢者之石,即有可能為加工或直接用來成為〝薔薇聖母〞的重要物品,
它是花上超越人類於精神與知識上的極限力量,
都未必能夠得到的完美之物質。

能製出一顆,已經是非常困難了;
如果想製出七顆的話,機率上是絕對不可能的事。

因為它和萬靈藥一樣,都是鍊金術師們的終極目標,
而能夠製作出的人類只怕還不到五人。

如果能夠製作量產,恐怕也不需要打碎成七個碎片;
來進行所謂的〝愛麗絲遊戲〞(Alice Game)。

而且這並非是羅真(Rozen)唯一想出來的辦法,
他乃是希望於薔薇少女們中,至少能夠出現一位〝愛麗絲〞。

而非最終只有一位的〝愛麗絲遊戲〞中的勝利者,
而〝薔薇聖母〞則是他最能夠表現出父愛的重要物品。

目前關於賢者之石的製造方法,
以下是目前所公認的說法:

一、
梅林之泉:

召喚秘密之火燄,也就是四大元素精靈之一的火精;
(別名沙羅曼蛇、火蠑螈,Salamander,其於鍊金術中所代表的意義,
乃是指沙羅曼蛇之火燄燒盡不純物質後所得到純粹物質的「淨化」步驟,
和以火燄燒毀舊日肉體得到新的肉體的「再生」之力。)

藉以純化第一原質(即原料,乃是創造此世無數的物質與生命的根源)。

召喚時,術師需將自身的生命凝聚後與秘密之火燄融合為一。

二、
白化(Albedo):

再度加熱黑化的第一原質、分離空氣。

此時術師要專心一致,絕不能有絲毫分心;
將融合第一原質內部的「硫黃」與「水銀」
(並非真的是指「硫黃」與「水銀」,在此乃是象徵性的名稱。)

三、
綠之獅子:

完全純化(白化)所得到的白色狀石頭(賢者水銀)。

依照順序召喚不同的精靈,
去除雜質,經過十二次純化,在用酸融解後(成份不明),
石頭將會呈綠色狀(Green Lion,綠之獅子)。

四、
最終步驟--賢者之石:

再次純化綠之獅子,並且召喚神蹟之力持續注入,
直到變為紅色狀石頭為止,這就是賢者之石。
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11 樓 高漸遠 mirumo358740
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於漫畫版中所敘述,
克里斯欽・羅森克羅伊茨(羅真)
在被稱為『時空的鍊金術師』時終於製造出〝薔薇聖母〞。

而他被稱呼的化名為〝聖傑羅曼伯爵〞,
但這個男人到底與克里斯欽・羅森克羅伊茨有著什麼樣的關係呢?

在此將對此人做出公正的介紹,希望讓各位對於此人能夠有所了解。

而到目前為止,所有公開於此的文章皆有相關資料可詢,
將於最後章節公開其參考來源,敬請拭目以待。

『時空鍊金術師』---聖傑爾曼伯爵(Comte de Saint-Germain)

於十八世紀時,有著奇妙名聲的著名人物,
聖日門聖日耳曼等其他稱呼。

遽聞生於西元一七一零年,出身有著其三種不同的說法:

一、
外凡西尼亞
(Transylvanua,為東歐國家羅馬尼亞內的地區名,乃是傳說中吸血鬼的故鄉。)
拉克茲(Rakoczy)皇太子聖傑爾曼。

二、
為當時的西班牙國王卡洛斯二世(Carlos Ⅱ)的遺腹子。

三、
西元一七七七年,聖傑爾曼伯爵曾以拉克茲皇太子的身份訪問萊比錫(Leipzig)時,
自稱為前拉克茲皇太子法蘭茲・利奧浦(Franz Leopold)的嫡子;
乃是由文藝復興時期時,
義大利翡冷翠(Florence)地區最為顯赫的梅迪奇(Medici)家族撫養長大。

這是目前最為公正與說服力的說法,但究竟真相如何?仍不得而知。

充滿謎團的聖傑爾曼伯爵不但為歷史家所注意,
在當時的社會裡也是相當著名的魔法師鍊金術師

而當時的社交界內,
他以修習「賢者之石」與「萬靈藥」而獲得鉅大財富,
晉升為上流社會人士的傳說聞名。
(但仍無法得知其知識從何而來。)

他的外貌就算經過幾十年歲月的時間,
無論何時都看起來像個五十歲左右的的壯年人。
並精通各國語言、不同領域學問的通才、具備著高超的藝術天份。

甚至曾經預言過蒸汽火車蒸汽船的出現時間。

像是如同開玩笑般的說自己活了兩千年以上(一說是四千年左右),
曾經看過西元前的巴比倫市(Babylon)、
凱撒大帝(Gaius Julius Caeser)凱旋歸來的景象、
耶穌基督(Jesus Christ)參加於某人於迦南(Cannan)的婚宴上、
甚至釘死於十字架上的樣子,
據聞都曾經親眼目睹;有時還會拿出像是當時物品的〝證據〞。

某位被稱呼為加吉伯爵夫人(Madam de Gergy,另名澤西(Jersety)伯爵夫人)
曾於聖傑羅曼伯爵出生之年:西元一七一零年,
義大利威尼斯(Venice)遇見一位也是自稱為聖傑羅曼伯爵的壯年人。

之後則陸續傳出,出現於不同時間點的傳言,
如於去世後一年,竟出席於共濟會(freemson,將於後面篇章敘述。)的會議、
死後四年,西元一七八八年再度出現於威尼斯

十九世紀末期,
與被後人稱為俄羅斯神秘學之母的
H・P・布拉瓦茨基夫人(Helena Petrovna Blavatsky)
印度交談的事蹟。

但事實上,關於聖傑羅曼伯爵的歷史性記錄,最真實的卻只有一項---
於西元一七八四年死亡,享年七十四歲。

葬於艾可路佛爾德教會(Eckernforde,又名為埃肯福爾德)。

這件事被記錄於當時教會所擁有的記事簿內,
在當時,歐洲的習俗是將死者運往教會墓地安葬,
記事簿則是記載著當時民眾自出生和死亡日期的本子。
(出生於教會受洗,死亡葬於教會墓地是當時歐洲的習慣。)
非常具有其公信力。

而除了在漫畫版中的描述,
並沒有任何關於聖傑羅曼伯爵克里斯欽・羅森克羅伊茨(羅真)的關連性。

換句話說,並沒有文獻資料記載他與薔薇十字會有任何實質上的關係。

只能夠說是與羅真一樣,
讓世人相信為修習過『偉大秘術
(Arsmanga,又名為王者之法
即指在鍊金術中讓人類的身分接近成為神明的存在的方法。)
的超凡脫俗的賢者。
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其他看法與論述:

而於學術界中,
至今仍為百科全書中的權威的《大英百科全書》(Encyclopedia Britannica),
是這麼形容聖傑羅曼伯爵的:

十八世紀的著名冒險家,一般認為他是葡萄牙裔的猶太人
幾乎懂得所有歐洲語言歷史知識淵博、化學方面頗有心得,
同時還是作曲家小提琴手(violinist)。

約於西元一七四三年出現在法國宮廷上,一度有著其突出的影響;
法王路易十五(Louis XV)
曾交待某件與奧地利法國之間的爭執相關的秘密使命,並命其執行,
後因為此事所帶來的影響於一七六零年六月遷居英格蘭(England)。

西元一七六二年,在俄國首都聖彼得堡(Saint Petersburg),
遽聞曾在反對沙皇彼得三世(Peter Ⅲ)、
葉卡捷琳娜二世(Catherine Ⅱ,即凱薩琳大帝)即位的政變中,
具有重要關鍵的位置。

後來來到德國,遽聞於此時成為共濟會(Freemason)的創始者之一。

西元一七七零至一七七四年,再度來到巴黎
之後則定居於德國北部的石勒蘇益格-荷爾斯泰因州(Schleswig-Holstein),
死於西元一七八四年的二月二十七日,
但有人說在西元一七八九年於巴黎他再度現身。

從以上論述得知他在歷史上的地位,如果將其視為真實,
我們便可以得知羅真本人是個有著精湛技術的小提琴手
他又是如何將他這項技藝傳給了金絲雀
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於漫畫版中所敘述,

克里斯欽・羅森克羅伊茨(羅真),
曾化名為〝伽利歐・斯多羅〞的人,因受到羅馬教廷的審判;
而在軟禁中開始構思〝薔薇少女〞們的製作,
為了能夠以自己的手藝製作出〝愛麗絲〞。

但〝伽利歐・斯多羅〞又是個甚麼來歷的人,
為何會觸怒羅馬教皇,並且被說成是個反叛教會的大騙子呢?
而他為了什麼而遭遇到這樣子的事情呢?

現在就為各位介紹此人的詳細來歷。

大騙子?具有秘密的鍊金術師?----

卡廖斯特羅伯爵
(Duke Cagliostro)


別名即是於漫畫版出現的〝伽利歐・斯多羅〞(Cagliostro)。

全名則是亞歷山卓・卡廖斯特羅伯爵(Duke Alessandro Cagliostro)。

本名為朱賽貝・巴爾薩莫(Giuseppe Balsamo),
於西元一七四三年生於義大利西西里島(Sicilia),
乃商人家庭出身,自幼便有著許多異於常人的壞名聲,
自稱為東方王國的末裔--亞沙羅王子

曾以共濟會(freemson)頗具份量的領導者、
光照派(Illuminati,十八世紀時,於德國發源至歐洲的某基督教神秘主義的派別,
他們堅信,上帝會以光照啟示來引導此派系的成員)的團員之名,

接受俄羅斯卡德林納二世(Ekaterina Ⅱ)、波蘭波寧斯基公爵
法國史特拉斯堡(Strasbourg,別名斯特拉斯堡)的羅安樞機主教
等當權者的資助,進行鍊金術心靈秘術預言等學術活動。

後來於西元一七八五年時,
由於引起法國大革命的法國王后瑪麗・安德魯娜(Marie Antoinette)
的「王后首飾事件」,以詐欺罪嫌逮捕入獄服刑。

出獄三年後(或是三年後出獄,詳情不明),
再度以心靈導師(心理醫生)的身份重入社會;
原本考慮到其詐欺前科是不可能做這種事的,
但後來證明了他的本事與不收窮人診療費而建立其名聲。

最後,由於愛人的密告(原因不明),他被羅馬教廷所審判(異端審問),
先後囚禁於羅馬聖坦傑羅城(Santangelo)與
義大利境內的蒙地費爾德城寨(Fortress of San Leo)內,
於西元一七九五年於獄中遭到毒殺而結束高潮迭起的一生。

卡廖斯特羅伯爵究竟是個大騙子,或是個具有秘密的鍊金術師
至今仍無法定論;
因為他雖有詐欺之嫌,卻仍有超越一般庶民與知識份子的淵博知識與教養。
(為何能獲得這些知識仍然是個謎。)

而其事蹟使得眾多知名文學大師如:

德國最偉大的文人、世界名著《少年維特的煩惱》《浮士德》的作者
--歌德(Johann Wolfgang von Goethe)、

歌德並列為德國文學雙壁的文學大師--啟蒙文學席勒(Friedrich von Schiller)

和寫出與『福爾摩斯系列』匹敵的『怪盜・亞森羅蘋系列』
法國最著名的小說家---莫里士・盧布朗(Maurice Leblanc)等人,

都曾經於他們的作品中提到卡廖斯特羅伯爵與其他相關人物過。

而除了在漫畫版中的描述,
卡廖斯特羅伯爵伽利歐・斯多羅並沒有與
克里斯欽・羅森克羅伊茨(羅真)有任何的關連性。

所能夠做相關的連結的事情也只有一項---
那就是自他於出獄三年後時,
曾經向聖傑羅曼伯爵(Comte de Saint-Germain)請教過
關於黑彌撒(Black Mass惡魔的祭祀儀式)的奧義所在。(學者主張)

而如果以上為事實的話,那就只能將聖傑羅曼伯爵卡廖斯特羅伯爵
兩者應視為作者(PEACH-PIT)從現實中被獨立出來賦與給羅真的化名人物,
因為並沒有自己請教自己的道理存在。

除此之外,我們並不知道為何羅真會化名為卡廖斯特羅伯爵的理由,
也不知道他是為了什麼原因或目的而遭到教廷審判並被軟禁;
真相也埋葬於歷史的迷霧之中。

而以上二人都與克里斯欽・羅森克羅伊茨(羅真)沒有實質上的關係;
唯一相同的,便是他們三人皆為精通於各項領域的通才型頂尖人物。
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在此公開關於〝薔薇少女〞們是如何被製作出來的,
而且包括某〝媒介〞人物的身份為何於動漫畫版中有所不同的原因。

為了能讓文章承先啟後並能夠將意義連貫起來
首先一開始,就先來談談關於某〝媒介〞人物的身份
為何於動漫畫版中有所不同的原因。

在此所指的〝媒介〞,指的乃是蒼星石於動漫畫版中不同的契約者。

於漫畫版中,蒼星石的契約者名為〝結菱一葉〞;
而在動畫版中,其契約者則是名為〝柴崎元治〞。

(於第二部改為〝芝崎元治〞,但因考慮蒼星石的登場與其戲份多於第一部內,
便不做名字上的更改,同時也是為紀念蒼星石之故。)

為什麼兩種不同的版本,其契約者會有所不同呢?

這就必須要從〝薔薇少女〞的身份〝自動人偶〞開始說起。

然美中不足的是,筆者手上所有關於〝自動人偶〞的資料寥寥可數,
目前也只有手上的某部資料中的內文提起相關事情,
只能就以所掌握的資料做個完整的介紹並加以旁徵博引;
希望能夠給大家帶來初步的了解與認識。

日本江戶時代三百年來的機巧器物---

機關人偶
(カラクリニンギョ,Karakuri-Ningyo)

運用日本傳統傀儡線控工藝製作的一種自動人偶,也有人叫它作「線控人偶」。

不論是「機關」、「線控」其實都具有「人造裝置」的含意。

機關人偶其實就是內含人造機關人偶

人造裝置的結構上,通常有木製竹製齒輪滑輪
麻繩結成的長鍊鯨鬚折板彈簧,以及發條等零件;
同時運用水力等外力以實現「會動的人偶」為目標。

目前最古老的機關人偶是來自於寛政八年(西元一七九八年)所發行的
日本最古老的機械工學書---《機巧圖彙》中的送茶人偶。

其實,機關人偶相當於西洋的自動人偶

自動人偶的製作者大多是鐘錶工匠
而日本是由人偶師來製作。

相對於西洋強調其人偶內部機關,也就是〝機械運作的重要性〞;
日本則更為重視〝人偶本身的造型美〞。

而這就是為何不繼續延用於漫畫版中豪門家出身的結菱一葉的緣故,
比起身為富豪的主人來說;
身為鐘錶師傅柴崎元治更能貼切身為〝薔薇少女〞中的蒼星石的契約者。

而且也能讓〝薔薇少女〞們的出身有著更進一步的了解。

克里斯欽・羅森克羅伊茨(羅真)為了製作出最為完美無瑕的少女〝愛麗絲〞,
並且使她能夠動起來,應有徹底研究關於內部機械的構造,
因為〝薔薇聖母〞必須要有相對應的內部構造,
才能夠賜予人偶所謂的〝靈魂〞使其隨心所欲的活動。

這也是為何於第一部 第六話  之中,
為何真紅的體內遭到水銀燈的羽毛入侵時;
所發出的齒輪被卡死的聲音,並且隨即停止活動的緣故。

於第二部 第七話 茶會 中,
便是使用此技術讓看到人偶上好發條、活動起來〝誕生〞的那一幕。

而〝機關人偶〞應是於此現實世界中,
我們所能夠接觸到的最接近〝薔薇少女〞的人偶。

機關人偶現在也有在台灣---

以下的連結,便是能夠進入〝機關人偶〞世界的大門。

台北信義計畫區應仍找得到其蹤跡的存在,
要進入,還是不進入,都要看你們自己的決定了。

(接下文)
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於先前所述,
克里斯欽・羅森克羅伊茨(羅真)化名為卡廖斯特羅伯爵(伽利歐・斯多羅)時,
開始構思〝薔薇少女〞們的製作。

但如同謎一般的〝薔薇少女〞又是以什麼樣的姿態,誕生於這個世界上呢?

現在便開始述說其介紹:

於十九世紀時,歐洲手工技藝的精華---素瓷人偶(Bisque Doll)

ビスクドール--
於英語中另以Antique Doll(古典人偶)來稱呼它,
在原產地法國則是用法語ビスキュイ(Biscuit)來稱呼(意義相同),
之後以瓷器為材質的人偶被統稱為ポーセリンドール(Porcelain Doll)。

乃十九世紀時,歐洲各地(在法國德國為中心的西歐地區)
資產階級中的貴婦人或淑女之間,相當流行的人偶種類。

原先素磁人偶之中的Bisque此字彙,和法語中的「再度燒製」是相同的意思;
這是因為人偶頭部雙手()部份的材質都是需要在燒過一次後,
才能夠塗上釉藥,經過再度燒烤才能夠表現出肌膚的顏色。

實際上是要經過六到七次的燒製作業後才能夠完成。


其身體為經過燒烤的瓷器,為的便是表現出如同肌膚一般的溫和質感;
彩色玻璃或是壓克力(近代所使用)而製作的眼睛使得能夠更加栩栩如生,
除有做成一體成型的之外,也有做成球狀關節的人偶,
但其本身特色則是以手腳能夠如同人纇一般活動的動作為名。

最初被製造出來的目的,是服飾業者為了宣傳自家製作的衣服,
便將原本的衣服按照比例縮小,套在素瓷人偶身上做展示。
(如此說來,草笛 美津經常幫金絲雀換上各式各樣的衣服,可以說是理所當然?)

結果卻是給當時的歐洲社會投下了一顆震撼彈,
人偶師傅們開始將製造素瓷人偶的技術不斷地提昇到極致藝術般的境界,
使得越來越多人懂得開始欣賞這些如同真人般的人偶。

後來時間到了二十世紀左右,開始量產成本較低廉的塑膠賽璐珞製人偶,
因此被奪去了市場,於西元一九三零年代便不再生產。

但是,近年來素瓷人偶開始再度為世人所熟悉,
有著那一部份狂熱的古董收藏家們,
深深地為著其所經歷過的大時代背景所著迷;
在市場內以超乎常理的價格被交易並且流傳下去。
(數百萬至一千萬美金都有。)

素瓷人偶古典人偶中最經典的代表,
之後復刻版的仿製品雖然也被稱呼為素瓷人偶
但嚴格上來說兩者並不是同樣的東西了。
____________________________________________________________

羅真(伽利歐・斯多羅卡廖斯特羅伯爵)被囚禁於獄中的時候,
開始運用他手上僅有的資源來構思〝薔薇少女〞們的製作。

就如現在台灣雕塑大師--朱銘在雕塑新作品時,
會先用保麗龍做出想雕塑作品的雛型,
再運用木材石頭金屬來完成作品一樣;

羅真先是用木材雕琢其雛型,等到離開牢獄後,
(大約是在西元十九世紀(1801~1900),如果他是在一七九五年那年,
自獄中死裡逃生,改名換姓隱於人群後。)

再利用素瓷人偶做出其實體,而非直接以木材製造,
薔薇水晶崩裂的時候便能看出其素材確實是屬於陶瓷一類。

於第二部 第三話 金絲雀 起,
便能看出自羅真所傳授的技術,
又是如何去製作人偶們的,
相信〝薔薇少女〞們應是以相同的技術所製作,
只不過至今仍不知道他缺少了什麼樣的關鍵的部份,
使得薔薇水晶能夠擁有巨大的能力,
卻只能無奈的走上自我毀滅一途。

羅真他製作〝薔薇少女〞們的方法,
便是以素瓷人偶為其本體,
將其內部做成自動人偶的構造,
最後注入其靈魂核心〝薔薇聖母〞所製造出來的。

如果各位對素瓷人偶(Bisque Doll)於此世上的面貌有所興趣,
可以直接以Bisque Doll此字來搜尋網頁,
所搜尋到的外國網頁應可以按下〝中文翻譯〞,

如以下的連結。
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在這裡補充關於〝西洋自動人偶〞的相關來源資料。

先前篇章曾經提過,自動人偶的製作者大多是鐘錶工匠
那是因為最早的西洋自動人偶
就是利用鐘錶結構的技術加以製作出來的。

西洋自動人偶其實也有一名系出同源的姐妹---
那便是音樂盒

音樂盒(Music Box)和西洋自動人偶(Automaton)的關聯。

音樂盒未面世之前,人們只能透過現場表演才能夠欣賞到音樂。

直至西元十八世紀末,
很多歐洲的發明家藝術家埋頭研究如何由機器演奏出美妙的音樂來,
人們把這種機器命名為音樂盒(Music Box),
音樂盒首先由歐洲瑞士德國一帶興起,之後再流傳至美國

但由於製作不易,音樂盒在十八、十九世紀時價格相當昂貴,
僅有在貴族間流傳,一般百姓只能望而興嘆。

史上第一個音樂盒是由瑞士的鐘錶工匠安托.法布林(Antoine Favre)所製作。

這個於西元一七九六年誕生的音樂盒至今已二百年有餘,直徑僅約三厘米(公分)。

法布林在豪華的純金製印章內裝上演奏裝置,只需要轉動上部的鏈環
就能通過金屬片撥奏出優美的音樂。

從此,看似簡陋卻蘊藏無限的音樂盒開始了它絢麗奪目的發展歷程,
並在歷史上寫下了極為輝煌的一筆。

其實物現今仍收藏於日本京都嵐山音樂盒博物館裡面。

到了十九世紀,音樂盒迎來了西洋自動人偶製作技術的黃金時代。

音樂盒與各式各樣、維妙維肖的人物造型相結合,
賦予了這個古老器物人性化的一面,其製作原理與鐘錶有著千絲萬縷的關係。

於是,在人偶造型的映襯下,原本冷冰冰的機械音樂盒頓時煥發了勃勃生機。

要論當時自動人偶音樂盒製作工藝最為上乘者實非法國莫屬,
出於天性的浪漫,並加入豐富的想像力,
法國作品在音樂盒文化史上留下了不可磨滅的篇章。

以當時法國知名演員為藍本的「耍蛇的藝人」音樂盒為例,
雖然已歷經百年,但人偶身著與十九世紀花都巴黎相稱的服裝,
色澤至今依舊鮮艷如初。而當音樂響起,
人偶由豬腸做的眼皮、由特殊玻璃製成的眼珠都會動,
纏繞其身的頭部也會隨著音樂起舞,細節之處可見前人的匠心獨具。

下面有個其代表性的自動人偶音樂盒:
彈奏曼陀林的少女(西元一八九零年製造)。

將連結的畫面移至最下面,便會看到名為マンドリンを弾く少女的名稱;
而按下畫面上的影片撥放鍵,各位觀看這篇文章的人
將可以欣賞到素瓷人偶自動機械音樂盒
三者之間完美的協調所組成的奇蹟。

也是筆者目前所看到於現實中最接近〝薔薇少女〞們的傑作。

這以上的來由,同時也能說明為何在第二部 第二話中,
真紅為何看到禮物是音樂盒,表現出從來也不曾見過的欣喜之情,
那是因為西洋自動人偶音樂盒本來就是系出同源,
真紅看到音樂盒,就如同看到與自己許久不見的好姐妹一樣。

各位對於音樂盒有所興趣的人,

可以用以下連結:京都嵐山オルゴール博物館首頁

京都嵐山音樂盒博物館(The Kyoto Arashiyama Orgel Museum)中,
應可以學習更多對於素瓷人偶自動機械音樂盒三者之間互相關聯的知識。

希望各位能夠好好利用。
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這次先來談一下之前的內容。

《M之書》與〝薔薇少女〞(Rozen Maiden)們的關聯性

於先前的篇章敘述過:

克里斯欽・羅森克羅伊茨(羅真)自學者處得到
阿拉伯文所寫成的秘法之書《M之書》
他將其翻譯成拉丁語(當時歐洲知識份子所使用的語言),
獲得此書內接近無窮無盡的智慧,
而他之後所得到的新知識,也加以統整後編輯於此,
而此書後來由薔薇十字會翻譯為德文
一直為其會所用,現已下落不明。

這本書於薔薇少女中有出現過一次---
於第一部 第七話 中,
純為了將昏迷不醒的真紅給喚醒,
網路上搜尋到某本重要書籍的存在;
從市立圖書館到必須要去面對心裡的創傷--到其所屬國中的圖書館找尋此書。

並在雛莓原本的主人柏葉 巴的幫助之下,
找到關於喚醒薔薇少女的方法,成功地將真紅給救醒。

於此所出現的記載〝關於人形師,羅真的傳說〞的德文書籍,
應是由後來的薔薇十字會成員所翻譯的《M之書》

羅真於大約西元十九世紀時製造出〝薔薇少女〞,
於甦醒後,手上仍有他原本拉丁文版本的《M之書》

他當時應是將有關於〝薔薇少女〞的一切,全部寫於此書中;
帶在身邊直到失去蹤影為止,
此書為後來的學者所見到的時候,應加了許多個人的見解在上面
並且將其翻譯成德文
(因為到了現在,拉丁文除了在專業的領域上仍被使用外,
可以說是一種已經滅亡的語文,為了讓後人能夠加以研究,
所以才將拉丁文翻譯為德文。)

此學者即有可能是後來的薔薇十字會成員之一。

之後便流傳到櫻田 純所在的國家--日本


《M之書》克里斯欽・羅森克羅伊茨(羅真)將自身所學之魔法知識與學問,
並將東西方兩大系統的魔法加以統合的魔導書(Grimore)。
(相關事項容後再議。)

《M之書》之中的〝M〞是代表著什麼意思,至今仍無法考證,
有看法認為是〝Magnus〞(德語中是〝偉大的〞意思),卻沒有實證,
或是指〝Rozen Maiden〞之中,〝Maiden〞的頭一個字母?


此書在日後或許是櫻田 純唯一能夠更加了解〝薔薇少女〞的重要管道,
如果能夠學習到書上面的重要知識,
那他將不只是〝正好轉動了發條的少年〞而已,
而是真正的〝薔薇少女〞編號第五號的〝真紅〞的主人。

而如果想讓蒼星石雛莓再度甦醒過來的話,
此書應是最重要的關鍵。
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這次所要提到的是關於〝薔薇少女〞中某名詞的主要來由--媒介

能與未知世界(異界)互相接觸的特殊人類---靈媒(靈體媒介者)

英文被稱為Medium,也被稱呼為靈能者降靈術師等稱呼,
指能與各種靈體交流的能力之人。

日本能與神靈附身的「巫女」(Miko,即所謂的神主。)、
能夠接受日本神道中眾神明之神意並且判斷其真偽的「審神者」(Saniwa)、
於日本東北津輕(青森縣西半部)南部地區活動的恐山的巫女「伊田子」(Itako)
等皆是屬於靈媒的一種。

靈媒(媒介)的位置處於物質界(現實世界)和界(或稱為靈界超物質界等)之中,
是擔任仲介角色的人類。

因此在英文中被書寫為表示「中間」之涵意的「Medium」。

通靈者(Channeller)中也有類似能力之人。

雖然靈媒(媒介)也被歸類為魔法師之一,
但必須要有特殊的才能,才有資格擔當之故;
因此應視為超能力者(PSI)之一。

靈媒(媒介)因其能力有別而大致分為三種:

一、附身靈媒(媒介):

附身靈媒(媒介)能夠將自己的肉體暫時借給其它的〝存在〞,
能讓那〝存在〞暫時性地擁有其所歸屬的地方;

或是利用其所修復、製造出來的東西,
讓已經失去自己〝存在的概念〞也就是〝實際意識〞的靈體
能夠再度回歸,並達到暫時或永久寄附的能力
此能力又被稱為憑靈(或靈體附身)。

於第一部 第一話 薔薇少女中,
真紅將玩偶們喚醒的力量。

與第一部 第六話 之中,
櫻田 純為了安慰
因為保護自己而失去其存在的小丑布偶
而為其悲慟哭泣的真紅時,
以裁縫工具組修復小丑時所使用的能力便是〝憑靈之力〞。

以及在第一部 最後一話 真紅 時,
修復真紅失去的右臂時所使用的能力也是其中之一。

(與物理靈媒(媒介)時的狀態相同)

此能力會因肉體的知識與能力的成長成正比,
所以他當時所發揮出來的潛能,可說是相當可觀的。

二、物理靈媒(媒介):

能夠引發物理性現象的靈媒(媒介)。

而所謂的物理性現象範圍極廣,
從包括發出聲音閃光一類的現象,
到讓物體能夠漂浮飛起、讓靈體暫時物質化(稱為「受肉」狀態)等。

可以說是五化八門,什麼樣的能力都可能會出現。

但無論如何,靈媒(媒介)為了要引發出物理性現象,
必須從自己的肉體提煉出〝外質〞(Ectoplasm),
也就是靈媒(媒介)發動任何靈能力的原始動力。

外質產生作用會發出聲音與光芒,聚集後則會物質化。

此能力也是櫻田 純最常發揮出的力量。

無論是在第一部 第二話 雛莓或第二部 第三話 金絲雀時,
能夠讓真紅使用〝時間倒轉〞讓玻璃窗修復的力量;

或是於第一部 第六話
所發揮出現的外質(紅色光芒),
保護了即將被水銀燈斬殺的真紅所產生的〝結界〞之力 。

以及在第一部 最後一話 真紅 時,
打破水銀燈所設下的黑羽束縛之力;
修復真紅失去的右臂時所使用的能力也是其中之一。

(修復真紅失去的右臂時所使用的能力當中也包括了〝憑靈之力〞。)

三、感應靈媒(媒介):

在保持自我意識之下,能直接從其他靈體或是超自然的存在
接受對方一切感官訊息的靈媒(媒介)。

靈視(陰陽眼)、靈聽(順風耳)、自動筆記
(靈體藉由媒介所傳達出來的一切訊息)
皆為感應靈媒(媒介)之能力。

於第一部 第九話 之中,
蒼星石翠星石一同來到空白之夢的世界的櫻田 純
在那裡遇到了理應去世的柴崎元治之子--〝柴崎一樹〞!!
並且與他對談,讓他能自心靈的牢籠中解放;也拉了他自己一把。

在現實中,一般人是不可能看的到死去的人的;
就是在夢中,通常也是似是而非,並不能說是〝真的〞遇見了靈魂。

櫻田 純卻能以身為人類的力量看見死者之靈。

綜合以下三項要件,之後還能夠有所分類的話,
便是分天生及後天得到靈媒(媒介)之力的人們了;

櫻田 純他擁有以上迴然不同的三項能力,
其能力之豐富,可以說是匪夷所思。

只要能夠好好地運用這些天賦之才的話,
相信在他面前所延伸的〝無數個未來〞,
相信他就能夠找到屬於自己所應有的,最適合的未來之道。
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這次所要提到的是關於〝薔薇少女〞中某名詞的主要來由--愛麗絲(Alice)。

提起愛麗絲此名廣為世人所知,
但是使其名能夠深入人心的最重要因素,
乃是由英國作家路易斯・卡洛爾(Lewis Carroll)所寫的兩部童話之故。

現在就向各位介紹關於其人其事以及使他能夠永垂不朽的主要原因。

奠定日常魔幻(Everday Magic)文學的重要經典---

愛麗絲夢遊仙境與鏡中奇遇。


路易斯・卡洛爾本名為查理斯・路特維希・道吉森(Charles Lutwidges Dodgson),
(生於西元一八三二年,卒於一八九八年,享年六十六歲)
出生於英國西北地區的柴郡(Cheshire),
就讀於拉格比(Rugby橄欖球運動的發源地。)
牛津大學(The University of Oxford)。

於西元一八六一年開始擔任數學教師;
與他結為知交好友的
英國牛津大學中的學院〝大聖堂〞(Christ Church)的教長
---亨利・喬治・利德爾(Henry George Liddell),

他有個名為愛麗絲・普利森斯・利德爾(Alice Pleasance Liddell)的女兒,
(於家中排行第二;生於西元一八五二年,卒於一九三四年,享年八十二歲)

終其一生都為單身漢的查理斯・路特維希・道吉森
便是以這個喜歡聽他講故事的小女孩為模特兒,
以〝路易斯・卡洛爾〞此筆名完成了
《愛麗絲夢遊仙境》(Alice's Adventures in Wonderland)與
《愛麗絲鏡中奇遇》(Through the Looking-Glass)此兩本著作。

於西元一八六五年出版的《愛麗絲夢遊仙境》
在故事裡,正當愛麗絲在追趕手拿懷錶、身著西裝背心的兔子時,
突然掉進了似乎可以通往地球核心的幽暗深淵裡;
她在離開那洞穴後,所到達的異世界裡,服下了可以變大、變小的藥;
還見到了動不動就大叫「砍下他的腦袋!」的撲克牌中的紅心女王。

魔法奇藥、會說話的動物和能夠活動的無生命物等,
雖然都是現代幻想小說裡常用的道具,
不過整部作品裡充滿數學家的敏銳觀察力和胡搞瞎搞的精神,
可以說是相當獨特的一部作品。

故此篇小說被視為兒童文學的經典,
也是日常魔幻文學中的代表作。

(接下文)
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《愛麗絲鏡中奇遇》與愛麗絲(Iris)在神話中的含意

於西元一八七一年出版的《愛麗絲鏡中奇遇》
乃是前作《愛麗絲夢遊仙境》的續作。

在某個冬天寧靜的夜裡,
愛麗絲(Alice)把黑貓凱蒂(kitty)當做西洋棋裡的「紅色皇后」,
正對著凱蒂說著「鏡子裡顛三倒四的世界」故事時,
卻真的進入了位於臥房裡鏡子裡的世界。

鏡中世界像極了西洋棋盤,
而愛麗絲則變成了棋盤上的一顆棋子---
只是這世界的事物全部都顛三倒四,
有些山丘必須朝反方向前進才能到達,
欲留在原地還非得疾速奔跑不可。

想當然爾,鏡子國度裡的時間也是顛三倒四,
就連點心也都極為奇妙。

想要切開點心給眾人,但無論怎麼切都會恢復原狀;
好不容易分配完畢,盤子裡的點心卻又消失,又得重新來過。

此外,白色皇后能記得兩個禮拜以後發生的事情,
而且這裡的人都是先接受懲罰,然後才會判決。

整體來說,此作情節安排較前作更為慎密,
小朋友喜歡的「顛三倒四」的設計與情節隨處可見。

故事最後,愛麗絲捉住紅心皇后「用力搖晃,使她變成小貓咪。」
猛然地回到原來的世界,她對著手中已變回原形的黑貓凱蒂說道:

「但是凱蒂......到底哪邊才是夢境(Träumend)呢?」


日常魔幻(Everday Magic)文學是幻想小說的一種,
其意擁有
將我們所處的世界與另一個世界混合為一體的體系,並相鄰有著連結。

故事往往是以兒童為主角,描述日常生活中所發生的不可思議的事物。

而說的更為詳細一點就是:

在尋常小孩周遭會有平時不該有、不尋常的事情發生,
而此現象(於故事中最主要的部份)無法很簡單地用
魔法超自然超科技」來加以解釋說明。

此類文體,深深地影響著後世的人們;
本作〝薔薇少女〞便是以此文體作底本,所編輯出來的故事。

有些基本上的設定,動畫與漫畫是互通的,可以將其連結起來;
例如說在動畫版,並沒有說明關於櫻田家的倉庫(原主臥室)內
為何有如此質料的大鏡子;
但在漫畫版,便即有說明。

而故事中到底那邊是真實?那邊又是虛假?
「到底哪邊才是夢境呢?」

遭遇到這類深奧並不合常理的問題時,最好是點到為止;
和小朋友(或大朋友)們一起隨著故事裡的人物時而驚訝、時而困惑,
也許才是享受日常魔幻文學作品的最好方法。


而在神話中的含意上,愛麗絲的希臘語為Iris(伊莉絲),
是希臘神話中的海神塔烏瑪斯(Thaumas,或稱陶瑪斯)與
河川女神厄勒克特拉(Electra)的女兒。
(一說父親即為海洋最高統治者--波賽頓(Poseidon))

是誕生於海洋中的女神,最為優雅高貴並且純潔無暇的一位。

她是彩虹(Rainbow)的少女之神,其化身即是彩虹
是為宙斯(Zeus)傳遞天上與人間訊息的使者。

相信愛麗絲除了在以上兩部小說中的形象之外,
最主要的來源應是來自於希臘神話中的彩虹少女---伊莉絲

而這也是〝薔薇少女〞們的最終目標於現實之中的形象。
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20 樓 高漸遠 mirumo358740
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於先前的篇章敘述過關於賢者之石(Philosopher's Stone)的製造方法,
也就是即有可能為加工或直接用來成為〝薔薇聖母〞的重要物品,
而現在將回歸此論點,
並加入應補充之要點且提及與〝薔薇少女〞相關之處。

〝鍊金術〞與〝薔薇少女〞的所有相關之處。(三大元素篇)

首先先來談關於賢者之石的原料:三大元素

所謂的〝三大元素〞在鍊金術(Alchemy)的用語
分別名為〝水銀〞、〝〞、〝硫黃〞;
於之前的篇章所敘,在此並非現實中的原名,乃是象徵性的名稱。

在鍊金術的教義中,〝七大金屬〞必須要以〝三大元素〞的搭配
才有可能鍊成賢者之石。

最著名的鍊金術師--帕拉賽爾蘇斯(Paracelsus)的著作中,
明確地記載了三大元素的名稱與性質。

雖然三大元素於鍊金術中本來就有一定的地位,
但是,帕拉賽爾蘇斯卻成功地建立
以三大元素為至終核心即最高奧義的鍊金術系統。

茲將三大元素的性質分述如下:

水銀象徵統合

象徵冷靜思考

硫黃象徵熱情行動力肉體

此三大元素是鍊金術實驗中由〝七大金屬〞鍊至成賢者之石時
最重要的因素;並被認為是除了〝自然界四大元素〞外,
結構成一切有生命的物質的最大來源。

以〝水銀〞為例,只要將它與少量黃金結合
即可製作為金汞合金(Amalgam)。

從外人的眼光來看,這樣子等於是成功的製作出更多的黃金。
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