黃泉考據篇
本篇接續前面幾篇考據
可依序閱讀，就讓我們 "向4而生" 吧~
透過黃泉 2.0考據篇篇中我們可以知道黃泉獨特黑白特效跟演示方式，是有些至敬 黑澤明的要素在內的
隨著2.1版本的信息公開後，我們可以更延續著一條路下去探究
因為在2.1版本更新中新增了一個與黃泉相關的戰鬥成就「修羅雪姬」
這就有讓我們接續了一條讓我們研究下去的線索了
《修羅雪姬》
是1972年起在《周刊Playboy》連載的日本漫畫，小池一夫原作，上村一夫作畫。
講述明治初年（相當於晚清、民國初年），西風漸進，變法維新勢在必行，此時官僚、軍閥、惡霸橫行各地，他們互相勾結，苛捐雜稅嚴重，民不聊生。
雪的「父親」是一位鄉村教師，在帶著母親、哥哥去任職的路上，被一夥三男一女為首的惡霸無端誣陷並殺害，母親為了復仇於監獄中濫交生下一女為其報仇。雪姬習得武藝並長大成人後，踏上了手刃仇人的地獄之路的故事。
並且兩度改編為真人電影，分別為1973年梶芽衣子主演的版本和2001年釋由美子主演的版本。
她手持日本刀與油紙傘、矗立於雪地之中的形象成為當時代經典的文化符號。
黃泉的在外觀設計上就有一部分是來自於梶芽衣子所飾演的雪姬，而且很有意思的 "芽衣（めい）"之名就包含在"梶 芽衣 子（かじ めいこ）"之中。
而黑白獨特致敬的黑澤明就是讓日本劍戟片對西方產生很大的指標性人物，因此這些要素可以在諸多作品中看到致敬。
而其中有部特別經典致敬藤田敏八《修羅雪姬》的作品就是2003年上映的著名暴力電影《追殺比爾》
而其中有部特別經典致敬藤田敏八《修羅雪姬》的作品就是2003年上映的著名暴力電影《追殺比爾》
導演昆汀·塔倫提諾
整部片中都可以看到滿滿的要素融入其中，整體大綱跟雪中打鬥的場景、死亡名單設定、漫畫的閃回、鏡頭設計都有，甚至結尾更是直白的加入了梶芽衣子演唱的修羅雪姬主題曲
除此之外從「虛譚•浮世三千一刀繚斷」展現的黃泉還有重要的特點
那就是"鬼"的要素，而這正是修羅雪姬中 雪所行走的道路
而黃泉的原型除了這些考據外，正是米家的招牌御三家之一的"雷電芽衣"，而一切源自崩壞系列早期的大姊「崩壞學園」，那麼就讓我們簡單了解一下歷任芽衣的簡單介紹
《崩壞學園》
是米哈遊團隊在製作《FlyMe2theMoon》後開發的，《崩壞學園》是米哈遊正式成立後製作的首款遊戲；玩家透過虛擬搖桿操作角色，在遊戲中打通關卡，推動故事情節逐步發展。遊戲核心玩法創意來自《殭屍小鎮》、《女神異聞錄》、《學園默示錄》、《鏈鋸甜心》、《Lollipop》等作品。
遊戲的背景發生在近未來，在被「崩壞」（即戰爭、自然災害等生存考驗）侵蝕的世界中，人們透過收集、利用「崩壞」能量，獲得特殊能力對抗「崩壞」，
遊戲的背景發生在近未來，在被「崩壞」（即戰爭、自然災害等生存考驗）侵蝕的世界中，人們透過收集、利用「崩壞」能量，獲得特殊能力對抗「崩壞」，
為了守護美好生活。在被喪屍圍困的崩壞學園中，主角琪亞娜將使用不同的武器與喪屍們展開激烈而的戰鬥。
其設定就源自殭屍題材的動畫《學園默示錄》
甚至官方英文名字都直接明示了《ZombiegalKawaii（殭屍娘真可愛）》
遊戲從2011年12月立項，於2012年2月份開始開發，在3個月內進行四、五個版本的迭代，採用Unity引擎、Maya進行製作，8個月內進行數值調整和系統的完善。遊戲剛提交AppStore審核時，被蘋果審核團隊以蘋果審核准則的15.1和16.1（即暴力和色情）拒絕通過審核，製作團隊在跟蘋果審核團隊電話郵件溝通多次後，才了解到蘋果審核團隊誤以為主角射擊的「敵人」是Q版女性。在遊戲弱化一些射擊特效，前後修改三次才通過審核。
遊戲於2012年11月正式上線，於12月進行公測。
作為付費購買的單機遊戲，遊戲的整體收益情況並不亮眼，但遊戲的玩法和風格贏得了一部分玩家的青睞。遊戲的免費遊玩續作《崩壞學園2》於2014年發布。
《崩壞學園2》
前身為同開發商所開發的類似遊戲《崩壞學園》（通稱為「崩壞學園1」）。
本作為《崩壞》系列的第2部作品。
本作為《崩壞》系列的第2部作品。
遊戲中玩家將以第三人稱視角了解琪亞娜·卡斯蘭娜和她的好姬友們通過種種關卡對抗崩壞並探索崩壞本質的經歷。
雷電芽衣 : 是在這款《崩壞學園2》中的登場角色。父親是著名外資企業ME社的社長雷電龍馬。曾為第三律者，後成為天命旗下的女武神。在新生篇中離開天命加入逆熵，後歸順人合聯。
雷電芽衣（らいでん めい，RaidenMei，配音：澤城美雪）
17歲、身高167cm、體重50kg、三圍89-62-90cm
生日 4月13日
雷電芽衣從小作為ME社長的千金，獲得最頂尖的教育與培養。她顯赫的出身到出眾的容貌，從待人接物到取得的成績都無所挑剔。
此外因為從小修煉北辰一刀流，她的體力比之常人也要超出許多。
中學時，因為ME社在學園都市設立了高級研究院，芽衣隨父親舉家遷移到了學園都市，就讀於千羽學園。完美的雷電芽衣是無數男生幻想的對象，每天有不少的男生向她告白。但是她為了安心於學習，也為了讓向她的告白的男生徹底死心，手段都十分凌厲。於是告白的男生漸漸少了，但是不知從何時開始“雷電女王”這個稱號不脛而走，逐漸流傳了開來。
然而，就在雷電芽衣以女王姿態風靡校園之時，一場巨大的變故悄然而至。ME社突然曝出涉嫌經濟欺詐弊案的醜聞，父親雷電龍馬因為涉嫌偽造金融憑證，不僅被董事會罷免了社長職位，還遭受了牢獄之災，名聲一落千丈。
這件事對芽衣的影響極大，幾乎是一晝夜之間，原本還擁簇在芽衣周圍的同學，一下子就疏離了她。她以為是親密朋友的那些人，也刻意與她保持着距離。在這期間，她認識到了世界其實沒有之前她想象的那麼美好。她學會了更加敏感細膩的體察周圍的人心和氣氛，卻仍舊保持着作為大小姐的矜持，沒有喪失自己的底線。在這段時間裏，芽衣的性格逐漸變得有些冷漠。
這件事對芽衣的影響極大，幾乎是一晝夜之間，原本還擁簇在芽衣周圍的同學，一下子就疏離了她。她以為是親密朋友的那些人，也刻意與她保持着距離。在這期間，她認識到了世界其實沒有之前她想象的那麼美好。她學會了更加敏感細膩的體察周圍的人心和氣氛，卻仍舊保持着作為大小姐的矜持，沒有喪失自己的底線。在這段時間裏，芽衣的性格逐漸變得有些冷漠。
在第三次崩壞爆發時成為了第三律者·雷之律者，能力是操控雷電，被琪亞娜·卡斯蘭娜打敗後加入了天命。新生篇中，在天命與逆熵在聖芙蕾雅學園展開的戰鬥後加入逆熵，在逆熵被人類合約聯盟摧毀後，因為父親被挾持而加入人合聯。
外型
當年日漫中的經典JK+黑長直，以及深邃的黑色雙眸。芽衣經常用髮帶將頭髮束在腦後，並繫上蝴蝶結。容貌具有一種超出年齡的成熟的美感，但有些難以接近，猶如高嶺之花。在進入聖芙蕾雅學園之前，日常服飾是千羽學園黑色的二年級制服。在進入聖芙蕾雅學園之後，日常的穿着就變成了聖芙蕾雅學園的校服以及戰鬥用服裝。因為劉海太長會亂飄的關係，在劉海上別上了兩個黃色的小發卡。
性格特點
雷電芽衣作為ME社的大小姐，雖自幼過着大小姐一般的生活。但是在雷電龍馬的嚴格教育下形成了集雍容高雅與成熟細膩於一身的貴族氣質。待人接物彬彬有禮，有喜歡照顧他人的一面。
但是在ME社因經濟欺詐弊案，聲名一落千丈之後，雷電芽衣變得對周圍的環境更加敏感，並且開始變得堅強。
但是在ME社因經濟欺詐弊案，聲名一落千丈之後，雷電芽衣變得對周圍的環境更加敏感，並且開始變得堅強。
在遇到琪亞娜和布洛妮婭之後，雷電芽衣才漸漸開始表現出性格中温柔、包容、照顧他人的一面。不害怕死士，但是怕鬼。
《學園默示》 （日文：學園黙示録HIGHSCHOOL OF THE DEAD）
由佐藤大輔擔任原作、佐藤莊司（佐藤ショウジ）作畫的日本漫畫作品，於2006年9月開始連載。在2009年1月單行本第5冊發行後休刊，2010年4月再出刊。同月9日宣布動畫化，2010年7月5日電視動畫開始播放。2011年4月號發行後宣布再次休刊。東日本大地震後，佐藤大輔因身體問題無限期休刊。 2017年3月22日，佐藤大輔因缺血性心髒病逝世，宣告絕筆。
![]()
故事簡介 :
原本是平凡生活中的一天，整個世界發生異變，床主市街上出現大量如同殭屍般的死體，主角「小室孝」所就讀的藤美學園也遭到死體的襲擊。為了求生小室孝集結包含青梅竹馬在內的一群人，在這如同地獄般世界中，過去的各種價值觀及法律已毫無意義，為了能在這現實的世界存活下去，人們的自私、黑暗、瘋狂開始漸漸浮現，主角一行人必須拋棄從前所謂的理想，面對殘酷的現實，並在這崩壞的世界中求得一線生機…
其中一代的經典角色"毒島冴子"可以算是芽衣的原型了
同樣也是出身於劍道名流毒島家的千金小姐，在平時也以劍道少女的形象示人。
而配音更是米家所有芽衣的指定聲優 : 澤城美雪 (也是被我們水賴祈大力稱讚的實力派聲優)
毒島 冴子（毒島冴子（ぶすじま さえこ），聲：澤城美雪）
18歲、身高174cm、體重56kg、三圍83（D）-56-86cm。
3年級。劍道部主將，二年級時曾奪下全國大會的優勝，風姿凜然，兼備著強大實力與溫柔待人的性格，是一行人的精神支柱。同時也是主要戰鬥人員中的最強，在一行人中受到極高的尊重地位
對於料理方面意外的十分拿手，有著家庭主婦般的另一面，對於獲得她肯定評價的男人會給予百分之百的信任。不過衣著方面的看法有點脫離一般常軌。 ![]()
![]()
![]()
性格特點 ![]()
![]()
![]()
![]()
諫山黃泉(IsayamaYomi)是2008年的《喰靈-零》這部動畫女主角的名字![]()
![]()
![]()
1.在善惡的區分中選擇善 :考慮什麼是對群體、全體是最好的
2.以理性的方式生活和做出判斷
![]()
![]()
![]()
![]()
這些情緒來自於什麼？其實正是過往生活的牽掛和「倫理」的重壓。但現在這些情緒已經不再重要了，芽衣已棄絕了一切放棄了構成過往生活的有限自我，以及過去關於自己的一切。![]()
擁抱雷律權能，意味著在先前背負在倫理之下的"罪孽"再次顯現。並且選擇直面背負下去，同時她也加入世界蛇這個當時"罪名昭彰"的組織，這同時也意味她已不再顧及善惡的選擇了。
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
「虛譚•浮世三千一刀繚斷」中與她相對的白髮則是白髮鬼，他與黃泉一起戰鬥到了最後，而他們所持的那兩柄負世詔刀「始」與「終」，一柄代表「人」，一柄則代表「鬼」，正所謂「以人為始，以鬼為終」。![]()
而白髮鬼致敬的正是崩壞3中琪亞娜家族的祖先凱文卡斯蘭娜，中配跟日配的配音也都是同位
芽衣真是跟白毛命中註定的都會有交會![]()
![]()
![]()
![]()
雖有不同版本但整體來說"信濃國的戶隱山有名為紅葉的鬼女，被平維茂討伐"是此傳說的共通要素。![]()
「鬼」：
![]()
![]()
不過在「惡鬼」道上，黃泉跟雷電芽衣多了些不一樣，她們選用的是「赤鬼」之姿，而紅色的叫做赤鬼代表貪婪
但這告示牌實在太可疑了？一般人誰會願意隨便到一個鬼家裡玩，所以沒有任何一人去。赤鬼就很憂鬱，之後赤鬼的好朋友青鬼知道這件事後，決定前去幫助赤鬼。
於是青鬼向赤鬼提議說：「我到人類居住的村子去大鬧一場，赤鬼只要出手製止我，人類就會相信你是善良的鬼。」
而獨自一人離開的芽衣則蘊含著赤鬼與青鬼，這次善良的赤鬼餞行著類似青鬼的道路"我將墜入黑暗，換你回到光明"，正式象徵踏上了所謂的"修羅之道"![]()
![]()
阿修羅（असुर，Asura） ![]()
星魂設計 :
星魂一 : 高天寥落真言始 / 高天寥落、真言始まる
「真言」=「都牟刈神」
![]()
![]()
「霜」之詔刀，斬「天之冬衣」所鑄，可令時序霜結凝滯，凍土無垠剎那難逝；![]()
![]()
![]()
星魂六「災咎解桎梏」
![]()
技能設計部分 :
![]()
![]()
戰技 :「八雷飛渡」
![]()
![]()
![]()
![]()
我們可以發現她的日文台詞其實是一首遵循「五・七・五」十七音節格式的定型短詩「川柳」：
![]()
![]()
![]()
再結合這些及2篇中的「詔刀」（のりと）其實是「祝詞」來看..
整句為「願我的淚如雨下，使三途川之河水漲，讓黃泉之路將無法前行，令其引回常世。」
![]()
石蒜（學名：Lycoris radiata，種加詞「radiata」意為「放射狀的」）
《崩壞3》
接著便是崩鐵大家常聽見的二姊 崩壞3中的雷電芽衣了
17歲、身高172cm、體重50kg、三圍89-62-90cm
生日 4月13日
17歲、身高172cm、體重50kg、三圍89-62-90cm
生日 4月13日
同樣是ME社前社長雷電龍馬的女兒，北辰一刀流傳人
不過這邊是被可可利亞植入征服寶石並在長空市的崩壞中律化為第三律者·雷之律者。
性格特點
因為天生的美貌和後天培養的貴族氣質，加上出生高貴，芽衣有著大小姐的高傲，但在父親雷電龍馬因經濟弊案入獄後，擁躉在身周的同學態度轉為冷漠，芽衣逐漸變得孤僻。
在遇見琪亞娜之後，在琪亞娜的元氣下芽衣又開朗起來 。因為律者覺醒後誕生的新人格的強大，雖然第三人格的人格已經被她暫時壓制，但芽衣仍對另一個自己心懷芥蒂。她害怕自己無法掌控這份超越常理的力量，最終會傷害到那些自己想要保護的人 。儘管如此，芽衣也從沒有在琪亞娜等人面前表現出消沉的一面。這個總是獨自面對悲傷與痛苦，而把笑容留給別人的少女，正在努力地，在這個崩壞的世界中尋找著自己的容身之處 。
琪亞娜被抓走後，芽衣決定不再逃避，她要用律者的力量去保護自己重要的人。沒有芽衣在身邊，琪亞娜依然能堅強地站起來；沒有琪亞娜在身邊，芽衣依然會沒有迷惘地走下去。因為芽衣對琪亞娜會做的選擇一清二楚；琪亞娜也對芽衣內心的決定心知肚明。這一切，從來都不會因為距離和立場改變。正因為相信彼此，她們才能堅定地走各自的道路。分道揚鑣，也不過是想用不同的方式，將不完美的現狀朝她們希望的方向改變一些。她們的旅途，終有一日會交匯。芽衣要做的，就是以最好的姿態，迎接那一天的到來。
為了拯救琪亞娜的生命，芽衣再度覺醒成為雷之律者，向整個世界宣告雷電女王的歸來。
大崩壞結束後，逆熵併入天命，芽衣加入天命，擔任對崩壞第一小隊隊長。聖芙蕾雅學園恢復建制後，天命小隊承擔起培養新人的任務，兩支特殊小隊被拆成四支小隊，芽衣任第三小隊的隊長。
《原神》
雷電影
??歲、身高176.65cm、體重50kg、三圍92-57-??cm (考自最上)
生日 6月26日
自外地渡海而來稻妻後成為提瓦特七國之一稻妻的統治者( 詳情請見 楓丹歷史篇 文末)，也是塵世七執政掌握雷之權柄譽的雷神，被譽為雷神「巴爾」，當地人尊稱為「御建鳴神主尊大御所大人」。
雷電將軍，本名雷電影，是稻妻地區的統治者，在當地有「御建鳴神主尊大御所大人」的威名，神名為「巴爾澤布」。她是前任雷神「雷電真」的妹妹，兩人是雙生魔神。
隨後雷電真在稻妻設下幕府，她精於管理但不擅武藝，雷電影是善戰的武者，作為影武者輔助姊姊管理稻妻，世人大多不知道兩人共同執政。在數百年前的一場大戰中，雷電真隕落，雷電影承繼雷神之位，對外沿用姊姊的神名「巴爾」，經歷過朋友和親人的離去，雷電影決意追求「永恆」。![]()
隨後雷電真在稻妻設下幕府，她精於管理但不擅武藝，雷電影是善戰的武者，作為影武者輔助姊姊管理稻妻，世人大多不知道兩人共同執政。在數百年前的一場大戰中，雷電真隕落，雷電影承繼雷神之位，對外沿用姊姊的神名「巴爾」，經歷過朋友和親人的離去，雷電影決意追求「永恆」。
在結合上方的以及「虛譚•浮世三千一刀繚斷」我們可以知道
黃泉身上的種種要素更傾向於二姊崩壞3的雷電芽衣，因次我們就順著雷電芽衣這條路結合上面的考據將視角轉回至二次元身上，而這時就非常明確地指向了一位角色，那就是《喰靈-零》這部動畫作品中的女主角諫山黃泉，後續我們就透過諫山黃泉與崩壞3的雷電芽衣去了解下黃泉身上的一些要素
諫山（いさやま） 黃泉（よみ）
諫山黃泉(IsayamaYomi)是2008年的《喰靈-零》這部動畫女主角的名字
是漫畫《喰靈》的原創前傳動畫，用了十二集的篇幅著重在塑造了漫畫中配角的諫山黃泉，並在2008年大作雲集的秋番中還能殺出血路，而也幾乎憑藉著她將這部作品的提升了一個檔次，當年也看溼了一不少觀眾的眼角
諫山黃泉
環境省超自然對策室成員之ㄧ
高中二年級生 17歲、身高165cm、三圍82 59 86
生日8月17日
生日8月17日
是手持武士刀的黑長直美少女形象，而黃泉無疑是個真正悲哀的角色..
從ED第九話那段心酸的對比就說明了一切(Ed最後有兩個版本)
第8話之前在ED結束時神樂會追上黃泉，黃泉會回頭。
第9話之後鏡頭直接帶到黃泉的腳，並獨自離開的畫面。(第9話是黃泉接受殺生石)
從設定上黃泉是一直獨自一人並且沒有救贖。幼年父母雙亡，寄人籬下，除了養父，和所有人都只是保持著表面上的和諧。平淡的生活直到遇到神樂，也是和她一樣有過失去親人經歷，從此她的人生因為這個孩子而改變，為了這個孩子，她付出了一切，給了她所有的關愛。無微不至於到溺愛的照顧。甚至自己的生命。
從設定上黃泉是一直獨自一人並且沒有救贖。幼年父母雙亡，寄人籬下，除了養父，和所有人都只是保持著表面上的和諧。平淡的生活直到遇到神樂，也是和她一樣有過失去親人經歷，從此她的人生因為這個孩子而改變，為了這個孩子，她付出了一切，給了她所有的關愛。無微不至於到溺愛的照顧。甚至自己的生命。
所以就像她自己所說，"妳是我最後的寶物"，神樂就是她的一切。
她與原著女主土宮神樂之間的姊妹情貫穿整部動畫，當黃泉因為身受重傷、眾叛親離而黑化成為危害現世的惡靈之後，她僅剩的願望就是讓她所愛的神樂親手將她殺死
這也正是該部作品的核心主題 "愛するものを、愛を信じて殺せるか？"
"相信愛、就能將所愛之人抹殺嗎？"
而這個主題也同樣致敬在了隔壁崩壞3中的芽衣劇情上，在崩壞3主線17章的「罪人輓歌」 中芽衣正是碰上了相似的選擇，面對當時陷入種自毀性的琪亞娜...
"當你所愛之人的存在會危及整個世界、並且她也在一心求死之時妳會怎麼做？妳又該怎麼做 "
而芽衣所要面對正是所謂倫理的重負，所謂的「倫理的生活」有兩大極為重要的要素
1.在善惡的區分中選擇善 :考慮什麼是對群體、全體是最好的
也就是道德層面，倫理的生活態度要求個體為他人著想，「採取盡量對相關全體最好的行動」。因此人所考慮的是普遍的東西、是善和惡，而不是那些使自己快樂或不快樂的東西。
這類似於康德"絕對律令"中的說法，人該如何去行動?希望自己行為的原則成為普遍的法規，是適用別人對帶自己也是適用任何人對任何人的
這類似於康德"絕對律令"中的說法，人該如何去行動?希望自己行為的原則成為普遍的法規，是適用別人對帶自己也是適用任何人對任何人的
2.以理性的方式生活和做出判斷
而芽衣在先前自己律化事件中，因為自己的失控對世界上所造成的傷亡是她心中最大的一股"罪孽"，她內心一直背負著這樣的罪惡感，因此一再在遵循著自己認知中對世界的倫理的那條線，所以她要求在自己心臟裝上一枚炸彈以防自己再次的失控，並且成為女武神去為世界奮鬥，在這些妥協以及行動中去償還自己這份罪孽
所以在罪人輓歌中她就是面臨了這樣的選擇，而且是必須做出且迫在眉間的....
妳是個有倫理的人嗎？妳要秉持著盡量對相關全體最好的原則而行善嗎？只是堅持這種態度，琪亞娜就會失去生命...
妳是個有倫理的人嗎？妳要秉持著盡量對相關全體最好的原則而行善嗎？只是堅持這種態度，琪亞娜就會失去生命...
伴隨著一句 "再見了雷電芽衣"
芽衣原本的自我的崩塌，同時以一個新的嶄新的自我被重建起來。
而當她再度拾起律者全能時被質疑到"是否還會害怕"
但此刻芽衣感到心中的害怕、自責、悲傷等等感情都消失了，只剩下平靜。
這些情緒來自於什麼？其實正是過往生活的牽掛和「倫理」的重壓。但現在這些情緒已經不再重要了，芽衣已棄絕了一切放棄了構成過往生活的有限自我，以及過去關於自己的一切。
擁抱雷律權能，意味著在先前背負在倫理之下的"罪孽"再次顯現。並且選擇直面背負下去，同時她也加入世界蛇這個當時"罪名昭彰"的組織，這同時也意味她已不再顧及善惡的選擇了。
也正是為什麼她會說出"我將墜入黑暗，換你回到光明"，這正是一種對倫理的棄絕。
人們大可以稱她為罪人，但這在對琪亞娜的愛面前、在琪亞娜的生命面前，這一切不值一提。
也正是標題為何為"罪人輓歌"
這也正是芽衣與黃泉在身上共同持有過的要素「鬼」![]()
而在「虛譚•浮世三千一刀繚斷」中我們也能看到，這邊的她並沒有白髮的琪亞娜抓住下墜的她
「虛譚•浮世三千一刀繚斷」中與她相對的白髮則是白髮鬼，他與黃泉一起戰鬥到了最後，而他們所持的那兩柄負世詔刀「始」與「終」，一柄代表「人」，一柄則代表「鬼」，正所謂「以人為始，以鬼為終」。
而白髮鬼致敬的正是崩壞3中琪亞娜家族的祖先凱文卡斯蘭娜，中配跟日配的配音也都是同位
出雲與黃泉交會的白髮鬼在崩壞系列中的同位體就是崩壞3終章裡的業魔凱文
藉此引此我們可以參考一下隔壁雷之律者芽衣 鬼 的設計要素
其中很有意思的是可以發現這兩個技能既可指代日本的刀，同時也是「鬼」
「大般若」
是源自日本能剧「般若面」
這種面具外型是一個有角的、嘴巴張得很大且皺眉頭的鬼女其代表的意思是遭受忌妒與怨恨纏身而墮入魔道的女子。
這種面具外型是一個有角的、嘴巴張得很大且皺眉頭的鬼女其代表的意思是遭受忌妒與怨恨纏身而墮入魔道的女子。
「狩紅葉」
是日本能劇中著名的劇目《紅葉漾》，而對應的應該是劇中因為嫉妒而變成「女鬼」的紅葉。
紅葉傳說（もみじでんせつ）
是長野縣戶隱、鬼無里（現・長野縣長野市）、別所溫泉等地流傳的鬼女傳說。
大致上是指鬼女紅葉危害鄉里，最後被平維茂討伐的故事。
室町時代至江戶時代，在能劇、淨瑠璃、歌舞伎『紅葉狩』的故事中，描寫平維茂前往戶隱山，在當地遇見欣賞紅葉的美女一行。女性的正體是戶隱山的鬼女・紅葉。河竹默阿彌根據能劇創作的歌舞伎『紅葉狩』（1887年），將相當於紅葉的鬼女之名設定為更科姫。
是長野縣戶隱、鬼無里（現・長野縣長野市）、別所溫泉等地流傳的鬼女傳說。
大致上是指鬼女紅葉危害鄉里，最後被平維茂討伐的故事。
室町時代至江戶時代，在能劇、淨瑠璃、歌舞伎『紅葉狩』的故事中，描寫平維茂前往戶隱山，在當地遇見欣賞紅葉的美女一行。女性的正體是戶隱山的鬼女・紅葉。河竹默阿彌根據能劇創作的歌舞伎『紅葉狩』（1887年），將相當於紅葉的鬼女之名設定為更科姫。
不過在明治中期出版的『戶隱山鬼女紅葉退治之傳』，將紅葉設定為大納言・伴善男的子孫，本名吳葉，是擁有第六天魔王之力的鬼。在京都受源經基寵愛而懷有一子，但因使用妖術而被流放戶隱之地。歸鄉後受鄉里的人尊崇，卻結黨成為盜賊，被冷泉天皇派遣的平維茂軍隊討伐。
雖有不同版本但整體來說"信濃國的戶隱山有名為紅葉的鬼女，被平維茂討伐"是此傳說的共通要素。
「鬼」：
「鬼」在台灣聽到一般都直覺是指好兄弟，在日本的鬼它們稱為「おに」，指的是一種妖怪的種類，它們有一個具體獨立的形象，通常都是頭上有角、長的面惡兇煞，甚至身上帶著顏色。 (日本好兄弟會被稱為(ゆうれい)
日本深受漢傳佛教影響認為人一旦執念過深，在被憎恨與嫉妒之情淹沒之後，就有可能化為修羅惡鬼。
所以不管是前面考據
《修羅雪姬》中為了復仇而搭上整個人生的鹿島雪
《實靈-零》中眾叛親離後被殺生石趁虛而入的諫山黃泉
《崩壞3》中"比起這個世界你更重要"的雷電芽衣
她們的命運無疑都是偏離人的道路，而踏上了「惡鬼」之道
堤外小趣事 : 至於為什麼鬼在日本是那種形象，這就要扯到中國了，中國影響日本文化之大。
古時中國認為人死後會分成「魂」和「魄」，而魂會升天，魄則會再回到地面，假設是自殺的人或對世間有所留戀的人，魄就會變成幽靈出現。這種幽靈跟活人沒什麼兩樣，差別就在不會再死一次。於是中國會把它們稱為「鬼」。
在中國的風水中，中國人不喜歡把出入口設在東北方。因為醜寅方向是鬼門的位置
之後天干地支的觀念就傳進了日本
爾後約略在平安時代，日本人以此為基準，把地支的丑、寅和十二生肖的牛、虎做結合，所以鬼外表才會有牛角和虎牙，下半身披著一塊虎紋的破布。
不過在「惡鬼」道上，黃泉跟雷電芽衣多了些不一樣，她們選用的是「赤鬼」之姿，而紅色的叫做赤鬼代表貪婪
而除此之外日本的民間故事中，還流傳著一段充滿溫馨的小故事—赤鬼和青鬼的故事，在許多動漫中都可以聽到，《Re:從零開始的異世界生活》甚至將它們暗喻成拉姆、雷姆姊妹。
在很久以前在某座山中，住著一個赤鬼。赤鬼一直想和人類做好朋友。於是就在家門前立了一塊告示牌，上寫著「這裡是心地善良的鬼所住的家，歡迎大家來這邊坐坐。」
但這告示牌實在太可疑了？一般人誰會願意隨便到一個鬼家裡玩，所以沒有任何一人去。赤鬼就很憂鬱，之後赤鬼的好朋友青鬼知道這件事後，決定前去幫助赤鬼。
於是青鬼向赤鬼提議說：「我到人類居住的村子去大鬧一場，赤鬼只要出手製止我，人類就會相信你是善良的鬼。」
後來青鬼就到村子裡先嚇了一對老夫婦，嚇壞的老爺爺和老奶奶趕快去向村子裡的其他人求救，在村民到來以後，赤鬼就在村民面前演了一場戲。果真如青鬼所願，計畫成功了，村子裡的人和赤鬼成為了好朋友。但是從那之後，青鬼就沒有再找過它了。
赤鬼覺得很奇怪就去拜訪了青鬼的家，卻發現青鬼家的門是關著的，門前只貼著一張紙，上面寫著「赤鬼你就好好的和人類和平相處吧，如果我再繼續和你來往的話，你說不定也會當成是惡鬼。所以我決定要出門去旅行了，但我永遠不忘記你的。再見了，要好好保重身體，我是你永遠的好朋友，青鬼上。」
赤鬼覺得很奇怪就去拜訪了青鬼的家，卻發現青鬼家的門是關著的，門前只貼著一張紙，上面寫著「赤鬼你就好好的和人類和平相處吧，如果我再繼續和你來往的話，你說不定也會當成是惡鬼。所以我決定要出門去旅行了，但我永遠不忘記你的。再見了，要好好保重身體，我是你永遠的好朋友，青鬼上。」
赤鬼在閱讀那些文字後，默默的流下眼淚，從此之後，赤鬼就再也沒有見到青鬼了。
而獨自一人離開的芽衣則蘊含著赤鬼與青鬼，這次善良的赤鬼餞行著類似青鬼的道路"我將墜入黑暗，換你回到光明"，正式象徵踏上了所謂的"修羅之道"
「修羅之道」
是源自佛教輪迴六道的概念，六道分為三善道和三惡道（又稱三道、三惡趣）
「三善道」－天道・人道・阿修羅道
「三惡道」－畜生道・餓鬼道・地獄道
阿修羅（असुर，Asura）
是欲界的大力神，或是半神的大力鬼，意思是福報似天，而德行與天神不同，心性暴躁。
阿修羅易怒好鬥，驍勇善戰，曾多次與忉利天神惡戰，但多數的阿修羅也信奉佛法。
一般所謂的阿修羅指的是與天人鬥爭失敗，從須彌山退居至大海的非天之神。南傳上座部另外劃分出住在村裡或村落附近，以村民丟棄的食物為生，與餓鬼相似的眾生，稱為墮苦處阿修羅。故有時被列入三惡道中，合稱為四惡道。
祂所居住的「阿修羅道」是一個充滿了紛爭、痛苦與憤怒的世界，因此日語中的「修羅の道」時常被用來表示迎著痛苦而前進的荊棘之路。
星魂設計 :
黃泉的星魂基本皆源自出雲套遺器故事與千星紀遊PV「虛譚•浮世三千一刀繚斷」
星魂一 : 高天寥落真言始 / 高天寥落、真言始まる
在高天原的八百萬「禍津眾神」降臨之際，出雲國別無選擇的踏上弒「神」（神刈）之路。同時這星魂指稱出雲國討伐了第一跟第二神骸
「真言」=「都牟刈神」
「高天」=「天常立尊」
「真」之詔刀，斬「都牟刈神」所鑄，可令凡人遍觀法理，解構萬象再造神蹟；
「天」之詔刀，斬「天常立尊」所鑄，可令高天變作牆垣，禍津眾神穿行維艱；
不過「真言」同時也可以指「虛譚•浮世三千一刀繚斷」中出雲人用神骸鑄成的「詔刀」，不過在提一下，「詔刀」其實是「祝詞」
而祝詞是指神道教中祭祀神靈時向神靈吟唱的頌文，這對應了「虛譚•浮世三千一刀繚斷」簡介中的「吟誦含於刀中的真言，持刀之人便可將高天原神業握在手中」，就是指在神道祭祀神靈時向神靈吟唱的禱文「祝詞」。
而祝詞是指神道教中祭祀神靈時向神靈吟唱的頌文，這對應了「虛譚•浮世三千一刀繚斷」簡介中的「吟誦含於刀中的真言，持刀之人便可將高天原神業握在手中」，就是指在神道祭祀神靈時向神靈吟唱的禱文「祝詞」。
星魂二「霆鼓俱寂，瑟風亦止/ 雷霆靜まり、秋風止む」
是指出雲國弒殺第三神 ·雷神「建禦雷神」跟第四神 · 風神「志那都彥」
「鳴」之詔刀，斬「建禦雷神」所鑄，可令雷光撕裂長空，星流霆擊施罰天刑；
「嵐」之詔刀，斬「志那都彥」所鑄，可令裂風摧折大地，雲奔雨嘯狂飆不息；
星魂三「寒肅驚永蟄 / FrostBites in Death」
是指出雲國弒殺第五神骸 ·冰神「天之冬衣」與第六神骸 · 死生之神「石長比賣」。文中「永蟄（death）」就是長眠的意思，暗指死亡
「霜」之詔刀，斬「天之冬衣」所鑄，可令時序霜結凝滯，凍土無垠剎那難逝；
「命」之詔刀，斬「石長比賣」所鑄，可令荒塚遍開花叢，生生死死流轉無蹤；
星魂四「亙焰燎照鏡中人 / ShrinedFire for Mirrored Soul」
指出雲國弒殺第七神骸 ·火神「迦具土」與第八神骸 · 智慧之神「八意思兼」
「烈」之詔刀，斬「迦具土命」所鑄，可令熾火燃燒塵埃，赫赫炎炎燭天燎原；
「覺」之詔刀，斬「八意兼」所鑄，可令水鏡鑑往知來，不見虛實千秋萬代；
星魂五「崇岩支離，千身飄零 /盤石崩落、千身漂落」
出雲國弒殺的第九神骸 ·山神「大山津見」與第十神骸 · 支配之神「大己貴命」
「北」之詔刀，斬「大山津見」所鑄，可令列島高懸天邊，山坼地裂崩碎陣前；
「千」之詔刀，斬「大己貴命」所鑄，可令凡眾連綴成絡，形影無數潮起潮落；
星魂六「災咎解桎梏」
指出雲國弒殺的第十一神骸 ·除厄退魔之神「久那止神」，「災咎」則應指第十二神骸 · 災禍之神「八十枉津」。
「束」之詔刀，斬「久那止神」所鑄，可令歧途盡入樊籠，邪祟諸惡咫尺皆空；
「喰」之詔刀，斬「八十枉津」所鑄，可令常世剝蝕朽壞，神鬼難辨四魂兩拆。
技能設計部分 :
普攻 : 三途枯榷
正如同上面考據中提到的《喰靈-零-》這部動畫中也有出場的一位角色
三途河和博（三途河 カズヒロ［みとがわカズヒロ］，聲優：松元惠）
左眼埋著殺生石，也是給予黃泉殺生石的人，因此很多看動畫版的黃泉支持者都非常憎恨他。
他生於使用巫蟲術的家系，父母對策室海外派遣部隊成員，在紀錄上遇到飛機事故全家死亡。事實是為了讓母親復活，不顧父親的極力反對，甚至將父親殺害。最後被其母親所殺。
他生於使用巫蟲術的家系，父母對策室海外派遣部隊成員，在紀錄上遇到飛機事故全家死亡。事實是為了讓母親復活，不顧父親的極力反對，甚至將父親殺害。最後被其母親所殺。
而其原型也就是源自三途河，不過這就終結技那邊一起說
戰技 :「八雷飛渡」
則是日本神話中的「八雷神」，八雷神是伊邪那美的屍體生出的八個雷神
(亦有傳說伊邪那美在黃泉國時周身八處纏繞著八道雷，稱為八雷神)
在日本神話中主宰這個「黃泉國（ヨミ）」的，正是纏繞著「八雷神」的伊邪那美，她也因此被稱為「黃泉津大神（よもつおおかみ）」。
《古事記· 上卷》 :
"於頭者大雷居，於胸者火雷居，於腹者黑雷居，於陰者拆雷居，於左手者若雷居，於右手者**居，於左足者鳴雷居，於右足者伏雷居，並八雷神成居。 "
終結技 : 一刀繚斷
![]()
不過聊這之前，我們先看一下在劇情中黃泉向砂金揮下這終結技時的台詞
願為逝者哀哭，泣下如雨，充盈渡川（這事砂金BOSS戰中文劇情語音）
願為逝者哀哭，泣下如雨，充盈渡川（這事砂金BOSS戰中文劇情語音）
涙雨、降りて溢るる、渡り川（這是同日語終結技語音）
我們可以發現她的日文台詞其實是一首遵循「五・七・五」十七音節格式的定型短詩「川柳」：
這首川柳化改自平安時代前期宰相（參議）小野篁的『為亡妹歌』
《古今和歌集》卷十六哀傷歌 第829首 :
"泣く涙雨と降らなむ、わたり川水まさりなば、かへりくるがに."
翻譯為 「泣淚成雨落冥川，冥川水漲滿，渡妹歸人間
整體意思為 :
哭泣的淚水，願它變成雨滴降下。
使三途川之河水漲，讓那位（小野篁指的妹妹）能渡過，並回到這個世界。
小野篁是遣隋使小野妹子的族人，民間傳說中他白天在朝廷為官，晚上則透過六道珍皇寺之井下到冥府來輔佐閻魔大王，而這首和歌中的「渡り川/わたり川「指的就是通往冥府路上的河，即日本民間傳說中分隔陰間與陽世的「三途川」，也是上面黃泉的普攻就的由來。
三途河（Sanzu no Kawa）
原型是神話中的河流，冥界的河名。
又稱葬頭河、渡河、三瀨河、三塗川。傳説中，「三途河」是生界與死界的分界線。因為水流會根據死者生前的行為，而分成緩慢、普通和急速三種，故被稱為「三途」。
傳説罪大惡極的人受盡折磨三百年輪迴一次，當途經三途河時，會被糾纏了三百年的慢慢發黑的曼珠沙華髮出的香氣迷暈，做個關於“彼”和“岸」的美夢，這個夢帶著「彼」和「岸」深埋在心底的期望，淒涼、憤怒、無奈和絕望等等千絲萬縷的百感，所以這個夢也決定著那個人在人間的一生。
而所謂的「三途」其實就是上文提到的輪迴六道中的「三惡道」畜生道・餓鬼道・地獄道，其中的地獄道正是輪迴六道中最為痛苦、最為低劣的生存界
而地獄（नरक，Naraka）音譯奈落迦，這也就是黃泉額外能力的由來
而黃泉這句讓我們結合前後句來看的話
「黃泉路をゆけず 常世還らむ」
「黃泉之路將無法前行，令其引回常世。」
再結合這些及2篇中的「詔刀」（のりと）其實是「祝詞」來看..
整句為「願我的淚如雨下，使三途川之河水漲，讓黃泉之路將無法前行，令其引回常世。」
而這句其時就是希望這些死者能脫離輪迴並到常世理想鄉的 "悼文"
而這總總因此正如黃泉她的專屬光錐"行於流逝的岸"上面所說
她一直行走在"有"與"無"的狹間，她成為了這條分隔陰間與陽世的「三途川」的擺渡人，也正對應到我們2.0考據篇中所提到黃泉取名的由來，也是希臘神話中就是冥河阿刻戎（Αχέρων，Acheron），而她在做的事跟對於整個劇情來說正如同那位擺渡者
她一直行走在"有"與"無"的狹間，她成為了這條分隔陰間與陽世的「三途川」的擺渡人，也正對應到我們2.0考據篇中所提到黃泉取名的由來，也是希臘神話中就是冥河阿刻戎（Αχέρων，Acheron），而她在做的事跟對於整個劇情來說正如同那位擺渡者
而當有對黃泉這些了解後，這時讓我們看向代表黃泉的花【集真赤】
![]()
這時讓我們看相黃泉立繪中的花【集真赤】
形象是來自曼陀羅
形象是來自曼陀羅
相傳這是黃泉路上唯一的花，曼陀羅寓意世事無常放下執念
生命的輪迴反覆，生命的周而復始
花本身不愛陽光直射，一般開在陰冷潮濕的環境，河邊岸邊什麼的，所以常常能在某一個岸邊看到它成片的開
曼陀羅本身的花語是：復仇，不可預測的死亡。
紅色的曼陀羅還有另外一層花語：瘋狂、血腥的愛。
另外一題此花跟曼珠沙華不是一個東西，它有一個別名「曼陀羅華」。
考據時一個大意就將他們跟另一種白花石蒜搞混，這個名字跟跟「曼陀羅」還有」曼珠沙華」都特別像，所以這三者常常被搞混。(經樓下群友提醒發覺，索性就留下這段已示紀念，目前此區為初版後續幾天會在修正為正式版)
考據時一個大意就將他們跟另一種白花石蒜搞混，這個名字跟跟「曼陀羅」還有」曼珠沙華」都特別像，所以這三者常常被搞混。(經樓下群友提醒發覺，索性就留下這段已示紀念，目前此區為初版後續幾天會在修正為正式版)
是一種石蒜科石蒜屬的多年生草本植物，通常說的彼岸花即其花朵部份，原產自東亞大陸（中國、韓國及尼泊爾），後被引進日本，在美國也有大量種植。
彼岸花是有毒的，它的毒主要在莖葉中，吞食才會中毒，碰觸是不會中毒的。如果不小心誤食，會出現呼吸困難和聲音沙啞的症狀，需要立刻就醫。這種植物可以在家中種植，毒性不會通過空氣傳播。
彼岸花是有毒的，它的毒主要在莖葉中，吞食才會中毒，碰觸是不會中毒的。如果不小心誤食，會出現呼吸困難和聲音沙啞的症狀，需要立刻就醫。這種植物可以在家中種植，毒性不會通過空氣傳播。
日本：花朵部可稱為彼岸花，根據日語翻譯梵語“mañjūṣaka”
日語漢字又可寫為曼珠沙華、蔓珠莎華、曼珠紗蓮，而在對於這個植物本身，在日本各地有著數千種別稱，最有名的包括死人花、天蓋花、天涯花、幽靈花、如來花等。花語為：不可預測的黑暗、生命的不歸之路。
不過在東方傳説稱為接引花 :
相傳人死後先到鬼門關，過了鬼門關便上一條路叫黃泉路。黃泉路上盛開著大片大片的彼岸花，也叫接引花。遠遠看上去，就像是血所鋪成的地毯，又因其紅得似火而被喻為「火照之路」。也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩。
過了那條盛開著彼岸花的黃泉路，就到忘川河（又叫三途河），忘川河水呈血黃色裏面盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風撲面。忘川河旁邊有個三生石，石身上的字鮮紅如血，上面刻著四個字“早登彼岸”，你可以在石頭上刻下你今生你最愛的人和來世你想等待的人的名字。
忘川河上有一座唯一的橋叫做奈何橋。而奈何橋盡頭有望鄉台，望鄉台是最後遙望家鄉和親人的地方。在忘記今生一切的記憶前，在脫胎換骨重新做另一個人之前，你可以在這裡，最後望一眼你的愛恨情仇，你的魂牽夢繞，你今生的最愛的人，你來世還想等待的人。
望鄉台旁邊有個孟婆，手裏提著一桶孟婆湯，每個人都要走上奈何橋，孟婆都要問你是否喝碗孟婆湯。孟婆湯是用忘川水熬成，也叫忘情水，喝下去就會忘記今生今世。一生的愛恨情仇,一世的浮沉得失都會隨著這碗孟婆湯忘記得乾乾淨淨。
今生牽掛之人，今生痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識.。不是每個人都會心甘情願地喝下孟婆湯。因為這一生，總會有愛過的人不想忘卻。為了來生再見今生的最愛，你可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，受盡折磨，等上千年才能投胎。
但是，千年你在河裡受盡折磨，卻只能眼睜睜看著你的愛人一次次過橋卻無法相見，千年之後，他（她）已不記得你，你可能也已不是他（她）的最愛.。
曼珠沙華（紅花石蒜）的花語是：無望的愛(日本）/相互思念（韓國）/分離/傷心/不吉祥/死亡之美。
曼陀羅華（白花石蒜）的花語是：絕望的愛情；悲傷的回憶。
回到終結技上面考據上面，芽衣在崩壞系列中的設定正是極東劍道流派北辰一刀流的傳人
因此黃泉的終結技能上面的取名也沿用著
北辰一刀流（ほくしんいっとうりゅう）
北辰一刀流是江戶時代末期很流行的劍術曲風。
是江戶時代末期的劍豪千葉週作在幕末創始的劍術流派（1794-1855）。他將千葉家傳的北辰夢想流與伊藤一刀齋的一刀流合併而成的，幕末時期土佐藩的核心人物坂本龍馬就是北辰一刀流的門人，在明治維新後更是成為了日本警察系統的標準劍術流派之一。
北辰一刀流認為劍道不僅是一種技術，更是一種藝術。在真劍勝負盛行的江戶末期，北辰一刀流改良了使用竹刀跟護具的練習方法，對現代日本劍道有較大的影響。
(圖示為崩壞學園2中的北辰芽衣)
北辰一刀流是個人才輩出的門派。
"周作之弟千葉定吉政道（？-1879）、周作之次男千葉榮次郎、定吉之長男千葉重太郎均為振興北辰一刀流做出巨大貢獻。其中千葉定吉在江戶桶町開設了一戶劍術道場，為跟玄武館相區別，被稱為"小千葉道場"
土佐勤王志士阪本龍馬即是這家道場的弟子。
龍馬曾說："小千葉道場是我的第二個家。"除阪本龍馬外，幕末很多名人劍士，比如新撰組的伊東甲子太郎、山南敬助、清河八郎等等都出自北辰一刀流。
幕末北辰一刀流劍士名錄：
千葉家
流祖：千葉週作成政
周作之弟千葉定吉政道
周作次男千葉榮次郎、三男千葉道三郎
定吉長男千葉重太郎、次男千葉東一郎、長女千葉佐那、次女千葉裡幾、三女千葉幾久
非千葉家
伊東甲子太郎、井上八郎延陵、奧田松五郎、海保帆平、清河八郎、阪本龍馬、真田範之介、下江秀太郎、莊司弁吉、塚田孔平、丹羽精藏、森要藏、稻垣定之助、山南敬助、藤堂平助、服部武藏等 。
終結技「殘夢盡染，一刀繚斷（殘夢染める繚亂の一太刀）」就是源自於此
《四相斷我》
源自《金剛經》中提到四種錯誤的外在現象，它們困住了我們的固有認知，讓我們生活在他人所創造的意義裡，都是"我相"的延伸
四相有好幾種不同的分法，一般是指《金剛經》上所說的我相、人相、眾生相、壽者相。因為這四相，是我們常有的執著，所以講得比較多。這四相的直接後果，就是引起種種煩惱。
相（लक्षण，lakṣana）
相，偏重在物質現象
相，是物理
被人類賦予意義的事物外在表象
四相是以人為基礎，人都執著於相，執著於表相，這裡面所說的相，除了表相之外，還有所謂表相的成份，這成份都是以自我意識做基礎。
(以下為一些查詢後了解的資訊，但是實在不知道該如何用言語去解釋好，就將整理的資訊放在這，之後這段會視情況要不要簡化掉，佛學相關實在很難一言概之，如有解釋錯誤在煩請各位大老補充)
1.我相 : 以自我意識做基礎
佛經上說，一切有情眾生、無情眾生，都是五蘊和合的生命體，眾生往往在這個身體的基礎上，執有一個恆常不變的自我，認為這個身體就是我，並且透過這個自我支配所有的思維和行動。
凡是以「我」為立場，為出發點，所看見、想到和感覺到的各種形形色色的事物，都是「我相」，執著於表現自己，為「我」賦予了太多意義
Ex :自己的名字、金錢、名譽等都是。我的長相如何、我的才能如何、我的功勞怎樣、我的成就怎樣..等等，這個叫做我相。
2.人相 : 人相是自己以外的他，即是他人
我們的生命體以人的形體出現，稱為「人相」
在性別上，人分為男人和女人；在民族上，又分為好多民族，如漢族、傣族、回族、滿族等等；在國家上來分，又分為中國人、美國人、日本人等等；從人種上來分，又分為黃種人、白種人、黑種人等不同。
是和我相對的另一個人、一群人。正因為有了人相，有了這麼多的分別，才出現了國家與國家之間的矛盾、種族與種族之間的排斥、人與人之間的對立，才使整個人類不能和諧相處
Ex : 以分別心看待別人，認為他是有錢人、很有本事的人，就與他示好交往；或者，認為他很窮、沒什本事的人，連個招呼也不打。彼此分別地看待，叫做「人相」。同樣膚色的人，或是同種族的人，彼此會特別親，這也是「人相」所衍生的毛病。同群族的人彼此間會特別團結，而且會排斥其他不同群族，這也是從「人相」所衍生的毛病。
3.眾生相 : 這就不只指人類了。
眾生有各種形式可謂千差萬別，從不同的受生形式來看，可以分為山川河流，花草樹木，飛禽走獸，螞蟻蚊蟲等等，無論是有情或無情，都是眾生。天道、人道等；男、女；富貴、貧窮等，這些都是「眾生相」。
所以單論人類而言，也有貧賤與富貴、健康與病弱、美與醜、善良與邪惡、高低胖瘦等等不同，正因為有了這些差別，眾生之間才出現了對立、矛盾等現象，世界變得不再寧靜。
是許多和我相對的其他眾生，當有了「我相」，就會有「人相」，既有「人相」，就會有「眾生相」，「眾生相」的毛病是從我相、人相毛病擴展而來的。
Ex：對動物眾生是卑賤的，則可能產生輕賤的態度，甚至隨意地傷害，這就是「眾生相」所衍生的毛病。
不過也有一個說法就是 : 有很多人把它解釋為有情、無情、非情都放在一起，其實談眾生相都是以人能夠直接感受的眾生，感受不到的，不能夠直接了解的，都不在眾生範圍之內。
4.壽者相 : 有情眾生從生到死的一期生命過程，是所有的眾生在「時間過程中」的活動現象，過去的你我他、眾生，現在的你我他、眾生，未來的你我他、眾生，加起來就是「壽者相」。
人生雖然短短幾十年，但人們都希望永久的生存下去，誰也不想死。尤其是那些功成名就，有一定地位身分的人，更不願意放棄世間的榮華富貴，不願意離開這個世界。所以古代才有很多帝王到處尋找長生不老之藥，雖然這並不現實，但人們總是抱持這種期望。另外，人們希望傳宗接代、延續香火，也是壽者相的一種表現。還有人希望傳承自己的事業，使自己流芳百世，讓後人永遠記住，都是壽者相的表現。壽者相就是執著於長壽。執著於自己的生死，為「命」賦予了太多意義
總結 : 四相其實都是源自於我相，我相才是產生眾多煩惱的根本。
而「四相」囚禁我們的心，使得我們無法如實知見實相。若能破除「四相」去除身心的執著，便能得解脫。因為我們凡事都以我為中心，就會和別人產生對立和衝突，而凡是覺得自己有優勢的，那都是相，都會有限制。只有把以自我為中心的一切逐步掃除，才能擴大心量、增長智慧。
而「斷我」則可理解為類似【破相】的過程。
至於要破除四相是不是就要沒有我、沒有人、沒有眾生、沒有壽險者呢？
也不是所謂破四相其實四相都還存在，只是說不在四相上起執著，假相還是有，即所謂「非相」。
非相就是在相上離開執著，即所謂「無相」。
非相就是在相上離開執著，即所謂「無相」。
因此佛法常講無我，就是要徹底打破我執，斬斷煩惱的根源。
因此我們可以看到黃泉才會將虛無星神「IX」稱為「沉眠無相者」
而與之相對的「無相」自然指的就是毫無意義的「虛無」本身
所以從本質上來看"四相"整體近似於海德格爾所說的人(此在)的非本真狀態
因此我們看到這邊秘技中所寫的正是"四相斷我"
當我們斷了"我相"，不再執著於那被物化的自我之後，才能面向未來無限的可能性，人才能真正找到自己存在的意義和目的，而這正是隔壁崩壞3中出圈的經典人物愛莉希雅所代表的 "真我(Ego)"
而崩壞3中的芽衣也正是在爱莉希雅後才更加確定了她並明確了她心中的答案
在 「虛譚•浮世三千一刀繚斷」我們能看到
黃泉的過去，背負了太多人的期望，染上了太多他人的顏色，充滿了被他人所賦予的意義
也正如黃泉考據篇3中刀語的鑢七花，這十二把傳說寶刀的使命並非為了斬殺某物，而是更像是鍛刀石般來打磨男主角來讓他成為最終之作虛刀鑢，而這邊作品正是在闡述著 "刀" /"工具" / "人"
至此考據相關到此為止，由於匹諾康尼至還未完結還有很多劇情尚未展開
對於黃泉角色在行為跟整個故事想闡述上就等劇情都出完那天再來寫篇更加完整的，接下來後半就是對黃泉的一些角色內心跟所蘊含的做些提前的淺談，完整版還是待劇情完結時在上了
對於黃泉角色在行為跟整個故事想闡述上就等劇情都出完那天再來寫篇更加完整的，接下來後半就是對黃泉的一些角色內心跟所蘊含的做些提前的淺談，完整版還是待劇情完結時在上了
-------------以下為淺談聊聊黃泉------------
隨著主線的最後一段問答我們可以更確定了黃泉價值觀的方向
"可虛無的確籠罩著你我...還有每個人"
"也正因如此它沒有意義"
就是這簡短的一句話卻道盡了黃泉的觀點，那就是她一點也不虛無
我們看一下她後面這段對答
這段提問正如同隔壁被命運所束縛的阿波尼亞的提問
而黃泉所給出的答案也正是出自隔壁雷電芽衣在過往事樂土劇情中所提出的看法
也正是上篇 匹諾康尼篇 中，結尾我所引用的那張圖
不過這次這邊我們就先用簡單先用公式的方式去推論，黃泉跟芽衣所說的是個什麼樣的意義 :
這句話中命運都是一致的，所以A結果=A結果
那黃泉提出的是 A過程->A結果 ≠ B過程 -> A結果
那黃泉提出的是 A過程->A結果 ≠ B過程 -> A結果
因為在意義的角度下去判斷時其實A結果已經不等於A結果了，所以A結果其實是受制於"過程"的
而在這角度下其中一個A結果就變成了A..結果
A過程->A結果 ≠ B過程 -> A.結果 看起來是一樣的但其實已經不一樣了
A過程->A結果 ≠ B過程 -> A.結果 看起來是一樣的但其實已經不一樣了
而前面這些過程所賦予的意義才是讓這不等式不等的原因
這時我們再回看她面對砂金的提問時她是怎麼回答的
"也正因如此它沒有意義"
虛無本身是沒有意義是無內容的，而這句她正是點出了虛無本身是沒有意義的
因此從邏輯角度上我們可以說她提出的正是一種 "虛無之虛無"
因此從邏輯角度上我們可以說她提出的正是一種 "虛無之虛無"
那麼什麼是虛無之虛無呢?
虛無本身就是一個「無」什麼都沒有，那麼虛無之虛無就代表我們否定掉了這個什麼都沒有，但不導致任何內容
當我們做出這種否定的時候，我們本身就是把虛無也虛無掉的時候，否定掉的只是那個虛無，但是它實際並沒有帶來任何的內容，所以最終我們得到的是一個「無」
當我們做出這種否定的時候，我們本身就是把虛無也虛無掉的時候，否定掉的只是那個虛無，但是它實際並沒有帶來任何的內容，所以最終我們得到的是一個「無」
所以試著套用上面的公式 (意義的角度上)
我們是從一個「無」得到另外一個「無..」，所以這個「無」到那個「無..」是不一樣的
因為我們給它添加了一層否定上去了，我們否定了一次虛無，所以已經不在是原本那個虛無了
因為我們給它添加了一層否定上去了，我們否定了一次虛無，所以已經不在是原本那個虛無了
所以這一個純然的「無內容」到另一個純然的「無內容」是不同的，她在虛無的基礎之上經過了一次否定，所以她已經不是原本那個「無」了，但是在內容上角度上依然還是無內容
所以就像上面那般這是 "一個無內容跟另外一個無內容的不相等"
而這也正是為何可以稱為一種 "虛無之虛無"
而這兩個「無」跟「無..」差別在哪，也正是虛無之虛無所點出來的東西，就是那..
那..就是她要成為了什麼的決心，她有著朝向"有"的趨向性了
在內容角度上他們都是什麼都沒有，所以她還是「無」但是她已經不是那個「無」了，她有了..變化的趨勢，而「無..」還能有什麼變化？
那就是成為點什麼東西，就是開始去填充內容
那就是成為點什麼東西，就是開始去填充內容
她從一個擺在那邊的「無」，變成了「無..」，而這個「無..」正代表這可以有點什麼了
就像我們現在正要打字時
( ...輸入中) 是正你打算書寫著什麼上去，你要打什麼字上去
或是在編寫程式時閃爍的那一個_ (就是正要從「無」中誕生點什麼)
而這正是黑格爾邏輯學中的一個概念
我們可以想像是一個宇宙的誕生，是作為一切的開始，就是"存在"
但這時它尚且麼都不是，只是一個"命令提示符"
這即是"存在"也是"無"，而這提示符正如上面所說那般，是沒有任何的內容的
它代表的是什麼?它代表的是一種"書寫的衝動"跟"要成為點什麼東西的決心"
還沒有開始輸入任何內容，所以在內容上來說正恰恰是「無」
還沒有開始輸入任何內容，所以在內容上來說正恰恰是「無」
而當黃泉說出這句話時這一刻她便已經是存在主義了，她正要成為什麼她正要 to be (此在)
上面也提過一次，那什麼是此在呢?
海德格爾認為
人是世界上諸多存在者之一，而在這諸多存在者中又是特別特殊的，因為人並非像一個物品物件那樣放在那邊有很多現成的屬性，人沒有一個本質..人是去成為什麼，才規定了他是什麼
套句莎士比亞戲劇作品《哈姆雷特》第三幕第一場，哈姆雷特王子一段獨白
在王子的演講中，他考慮了死亡與自殺，哀嘆這痛苦又不公的生活，也承認另一種選擇可能會更糟。
「生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題」（To be or not to be, that is the question）
而人的存在始中不是being，而是在to be的過程之中
是面種面向未來的，通過行動不斷把未來無數種可能性中的一種表現出來，而不是像"物"那樣沉澱在那了
因此海德格爾用了 "Dasein"就是 "此在"，來稱為"人"，也就是"去存在的人"
因為他認為人的存在並非"他是什麼"而是他怎樣去是"
因為他認為人的存在並非"他是什麼"而是他怎樣去是"
因此透過這次的劇情同時也映證了當初為何「虛譚•浮世三千一刀繚斷」中她會朝向那個黑洞揮出那一刀...
因為她正是向天上的虛無施加上一個另一個虛無，對它去給予否定
而黃泉這個角色在匹諾康尼劇情中的定位正是給予這次劇情中陷入虛無中的人們的肯定，也正如黃泉之名是這條河流中的擺渡人
她能使人們穿越夢幻泡影/幻想的東西，能讓你穿越/渡過並引領你歸還清醒的世界
她能使人們穿越夢幻泡影/幻想的東西，能讓你穿越/渡過並引領你歸還清醒的世界
她的作用正如同她手上那把 "無" 一般蘊含的正是一種"祛魅"
「祛魅」和「復魅」的概念，在西方後現代哲學著作中使用的比較多，但學術界沒有公認準確的定義。
「祛魅」有時也稱為「除魅」，是指剝去附著在事物表面上的那層虛假的東西，即「魅」；「復魅」有時也譯為「返魅」，是主張返回事物的自然狀態，恢復事物的本來面貌。而這也正是為何她最喜歡的那杯酒名為 "如夢初醒"
「祛魅」有時也稱為「除魅」，是指剝去附著在事物表面上的那層虛假的東西，即「魅」；「復魅」有時也譯為「返魅」，是主張返回事物的自然狀態，恢復事物的本來面貌。而這也正是為何她最喜歡的那杯酒名為 "如夢初醒"
最後而對於黃泉來說她正如同她的名字般擺渡著人們，但同時我想她仍有屬於自己的「黃泉之路」要去走完，找到那她想找的東西...那在她所剩的紅之中又有什麼適合填充至這黑白的世界呢?
我想那就是顏色!而目前我們誰是最具有色彩的，我想或許那便是我們的小3月了
不過不是小3月教她什麼，而是或許她能在小3月身上看到些什麼..至於為什麼呢?因為除了色彩這一要素之外，小3月的原型就曾是一位願力極其強大的女阿修羅(對小3月有興趣的我之前也有在3月7活動時，淺淺寫過一篇關於她的考據 : 三月七微考據 )
而如上所提到的「修羅之道」是需要孤單一人不斷的迎戰遠比自身更為強大的敵人，最終到達最強大的對手...正如黃泉行走的道路也正如三月七原型所行走的道路
本篇至此完結，就讓我們靜待後續匹諾康尼的劇情吧~
當初入坑出入米家時就是從崩壞3開始，被希兒吸引入坑但是第一隻畢業陪著我至今最久的角色就屬雷電芽衣，因此她對我而言一直是一個特別的存在除了喜歡之外更有陪伴已久的感情，本篇整體大綱寫好很久不過一直礙於對編排架構跟文筆的不滿意持續修改，最終還是妥協畢竟更希望在崩壞3芽衣生日這天能夠發出...因此文章最後就讓我附上一句
"芽衣生日快樂!!"
