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2 樓 溫暖送進來 nniinick
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3 樓 溫暖送進來 nniinick
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台南極樂寺餐後開示—新年做個新人   2020/1/1    

  佛教給我們重新做人,過去那個事走過了,就不要再回憶了,做個新人。第一個,記住,希望今後在這個世界上,不得罪任何一個人,不做一樁錯事,晚年就多福,你就有福報;得罪人划不來,結冤仇,冤冤相報,沒完沒了,絕不跟人結冤仇。

  有小孩的,什麼是你將來的本錢?你的小孩,你的小孩懂事、懂禮、有前途,是你一生的福報。出家人要把出家的徒弟、在家的徒弟教好,不違背聖教,給社會大眾做好榜樣,你的功德就無量無邊。

  眼前要吃虧,要不知道吃虧,你是個糊塗人,愚痴。眼前我樣樣都清楚、樣樣都明白,樣樣都能夠放下、都能捨掉。捨是福,不知道捨的人沒福。我們看一般的社會大眾教我們,哪個人有福、哪個人沒有福?能捨的人有福,不能捨的人沒福。

拂塵緣 立善勸衆所
進普度 搭幫勤主功
     文殊菩薩代理神--藍秋蝴 求道結緣心聲

參駕、聖母,參駕諸佛聖真,參駕濟公恩師,參駕善德老前人,参駕點傳師。
  吾在世姿容甚好,於是不少富家公子們想要娶我為妻,但我注重人的品性,不重榮華,願嫁志節高超之士,但父母總勸我答應富家之人的婚聘,我不肯,以絕食來表心意堅決,父母無奈才沒再逼我,我終能如願嫁給一位上進勤學的青年。
  夫婿家境尚好,我因持家有方而使夫家生活更安順。夫婿抱持遠志 ,要謀職服務鄉里。他不藉關係謀職,靠自身才學毅志努力,踏實奮鬥而考入官府中做事。他的才學受高位者的賞識,留他在身邊處理公件,夫婿總算熬出頭。但以前想要娶我的富家公子中,有一位對我仍抱著愛意,常常叫人在我家附近徘徊,一遇我外出時即向我傳話,說他們公子約我在某地見面。我沒有一次赴約,我是有夫之婦,心中極不悦人家這樣打擾我,因此都沒在去理會,沒想到那富家公子竟用他家之權勢,讓我丈夫無法再於官府中擔職。丈夫受到極大的挫折,婆婆也認為這是因我而起,於是對我不諒解,說我害了丈夫的前途,以為我與人有不可告人之事。原來那富家公子趁我不在家時,曾拿許多銀子給我的公婆,告訴他們若讓我改嫁於他,他會擔保他們兒了平步青雲,他們二老也能安享榮華富貴。公婆心意不定,想到富貴生活的美好,又想到要讓他們兒子名利雙收,於事先早己收下銀子,丈夫及我都不知此事。公婆一直叫丈夫再娶,要把我趕出門。丈夫是正直而孝順之人,聽父母之言勝於聽妻言,我原本就知恪守婦德,對品性不好之人更不願嫁他。我不怨怪公婆貪利不捨義,將我言媳婦趕出,也不怨怪丈夫未查清楚就休妻,我只怪自己孽緣牽纏,無法助於丈夫安順任職,無法協扶丈夫服務於人民,寫現他的遠志,我只怪自已,不怨於別人。
  我的父母知道此事後要我回去一起住,但我不願出嫁的女兒ㄡ歸家讓鄰左說閒話,使父母難填,也不願多增加父母的負擔。我為避開富家公子的糾纏而決心放下世俗的一切,空心忘慮山家削髮為尼。後來丈夫知道錯怪我,他怪公婆收人家銀子而撒謊,令他一時做錯把我你去,這夫妻情義怎挽回?他來向我賠不是,要接我回去重做夫妻。但那時我已不戀世情,經歷了這些事,我看破許多而堅心修真,叫他好好回去孝敬父母,不忘初志做利民之事,從此以後皆不見他。而那富家公子帶人到時中找我,師父都幫我将他們擋在寺外,不讓他們打擾我修行。
  我在寺中淨心正念,持戒尼,謹行清白有若水霜,日日無雜思的研經悟理精修,恭勤匪懈, 懺悔今世受孽緣牽纏之宿業,以發宏願來求上不幫忙撥業,能讓我修行克始克終,淨業有成。每當吾出寺去化緣,世俗紛喧能不染於心,常有人說因緣苦諦,導化人看淡九情爱縛,掃卻俗慾塵翳。
  一日我化緣完要回寺途中,竟遇到以前那位富家公子,他一眼認出我而勸我回心轉意,我都不理會他,他怕我回寺後就無法糾纏到我,於是欄著我的去路。我一直繞路要甩開他,他也是不放過,我即義正詞嚴的説世間苦緣的道理給他聽。他見我神情凝遠,知道動搖不了我的心,他也無心娶其他女子,於是向我表白,若以後我在寺中登法筵講經說法時,他會帶他的親明一起去聽,他願意在家修行。於是我即下為其說五戒十善,讓其奉守修身立品。他於後在家都勤參佛典,勤修勤悟。當他能以虔誠、無雜慾他求之心到寺中問法時,因我們心中都沒芥蒂,所以我不避於他而為他開示法義,為他釋疑去惑,他還成全他一家人皆修身。當時他帶來聽法的朋友,經我之說法成全都能皈依三寶,成為在家居士,許多人尚在家中設立佛堂,晨昏禮拜,並且勤於行善。
  我成為法尼,妙倡教乘,弘顯正法,我的娘家以人前婆家之人,還有那富家公子都有渡人一起來聽我說法!常得法喜,他們常布施於寺,勤修善業,尤其那富家公子更是邀約他所認識之享有富貴的朋友及請一些他父執一輩有權富的長輩先做起,再影響許多人一起來幫助我們法寺與修成為更莊嚴宏偉的聖地,能多興建戒壇、禪房,他們並合資造尊金佛像奉獻寺中,供信眾膽賭禮拜植福。吾說法使不少人發宏願心,成有大檀越(施主),勤做布施,那位富家公子為其中之一位,吾竟能與其轉凡緣成法緣,在在聖各修善業。
  吾在世年五十八而卒,靈性昇至氣天,玉皇大帝慈悲說吾宿世有當過和尚及尼姑,故今世嫁夫時就知守婦德貞節,並且有宿慧,經一事即看破凡俗而修本真,凡塵來牽纏亦不移志,善用智慧渡己及隨機闡理,使人知修建善業,廣渡有緣之人,化救凡囂無數眾生,弘法利生建主功德,上天乃評判吾幾世有修,善用良知、良能以渡世,說法易令人發心歸善斷愆,廣施建功助弘法, 得立淨品,因吾化世之功德而賜我得享果位一千年,封吾為成都〇〇院的「文殊菩薩」代理神。
  吾感於濟公活佛慈悲相助讓我得機助道,逢普度之機而可借三才肉身闡述因由,報名求道。吾之引渡,善德老前人大德慈悲擔此三曹聖事,我們原人受渡。善德前人為眾生擔業,大德受苦我們不忍,故上天指示日後我們三曹原人要求道必須自己暗中搭幫,以及有心之賢士相助功德方可求道,這叫「性命要自渡」,天時緊急,聖人不可能一直為我的承擔。當然人間勸/要渡己,我們無形原人也要自度,生死之事須白了,故我們所需之求道功德乃依我們原人之因果、因緣不同而定。我們有些先天立愿下來而未了愿,現在沒肉身,靈性要回天,就需要功德並助道了愿,方可經受明師一捐回天,就需要功德並助道了愿,方可經受明師一指回天,此天機之轉達,望世人來體會,幫忙引渡我們。你們助於我們,我們也助於你們,無形能枂助,你們會較好修道,故引渡原人不是沒好處,由賢士發心受出來引救眾生,仟功做美而不算十功德多少,不執求於無形原人要助你多少,慈心無為的奉捨之自性功德乃無量,獲賞報'也必多,望諸賢明體之。
  吾待賢士來引渡,再勸於世人要明理而修,看破因緣,化俗情愛慾成為聖誼博愛,各人有不同之因緣考驗,修道之士更應留意過關,靠真修之戒定慧士夫來破痴迷,好好行聖途,超凡入聖返理天。
  吾氣天神言至此。叩謝 皇母賜恩,叩謝諸天仙佛聖真相幫,叩謝善德老前人及點傳師,再謝諸位賢士,吾辭 母駕,辭叩仙佛,離佛庭。

【心、佛、眾生三無差別】
小王的公司路口轉角處,常有個乞丐在乞討。每天上班時,小王出於同情心,總會拿一張一百元的鈔票給乞丐,乞丐也很感謝小王。可是,某天開始,小王不再捐一百元了,只捐五十元給乞丐,乞丐覺得很奇怪,但是,也不好意思開口問。過了大約一個多月,小王竟然只捐十元給乞丐,乞丐終於忍不住了,問小王說:
「好心人啊!為你以前捐給我一百元,卻變成五十元,甚至現在只有十元呢?」
小王回答說:
「哦!因為以前我單身一人,所以可以一天捐一百元給你;後來我結婚了,所以只能一天捐五十元給你;最近我的小孩子出生,因此一天只能捐十元給你了。」
乞丐驚訝的大聲說:
「你是說……你竟然拿我的錢,去養你的老婆、孩子!」
附註:眾生之所以有貧、富、貴、賤的種種差別,正因為前世所造身、口、意諸業也是千差萬別所致。《法華經》上明明寫著:「心、佛、眾生三無差別。」為什麼世間還有聖賢、凡愚之分,以及聰明、平庸之別?問題都出於自己的這顆「心」,心迷即是眾生,心悟即是佛。若自己的心愈貪就會愈貧,布施心愈大就會愈富有;處處為別人著想,就會愈來愈有貴氣;若只想如何踩著別人的身子往上爬,那自己的身心就會愈來愈下賤。是誰主宰了這一切?不是別人,正是自己呀!
在普照禪師《修心訣》中說:「不識自心是真佛,不識自性是真法,欲求法而遠推諸聖,欲求佛而不觀己心。
若言心外有佛,性外有法,堅執此情,欲求佛道者,縱經塵劫,燒身鍊臂,敲骨出髓,刺血寫經,長臥不坐,
一食卯齋,乃至轉讀一大藏教,修種種苦行,如蒸沙作飯,只益自勞爾。但識自心,恆沙法門,無量妙義,
不求而得。故世尊云:普觀一切眾生,具如來智慧德相。又云:一切眾生,種種幻化,皆生如來圓覺妙心,
是知離此心,無佛可成。」
《六祖壇經》亦云:「菩提自性,本來清淨;但用此心,直了成佛!」又云:「無上菩提須得言下識自本心,
見自本性不生不滅。於一切時中,念念自見萬法無滯;一真一切真,萬境自如如,如如之心即是真實。若如
是見,即是無上菩提之自性也。」

濟公活佛慈語:

徒兒身上帶有上天最神聖的愿力與天職,
至少徒兒就有先天的大愿來,
這是先天的大愿力。

所以徒兒今世才有這個機緣,
有這個因緣,
有這個缘分來到道場參與普度大事。

(愿)這個字是原來的心,
(原心)代表的就是原本的
自性,本性。

所以愿可保身,可以保生。
愿以保身,就是保護肉身不遭劫難。
愿以保生,就是保護生命,保護靈體,往後不受苦。

在道場,為師常說徒兒們要了愿,要了愿還要知愿,知道愿力,還要了愿力,兩者是相輔,互佐,兩者的本體是一樣的,只是運用的方法不一樣。

(知愿)能使得了愿更加的有信心,有活力,在了愿中更甘於愿受一切的辛酸勞苦,了愿之後就更能了解愿力的意義與重要性。

徒兒們所知道的愿力有哪些?
(重聖輕凡,財法雙施,清
口茹素,設立佛堂,開荒下
種,捨身辦道)財法雙施是
愿,財施,法施,無畏施,
三施是愿,開荒下種也是愿,講師也是愿,點傳師也是愿,捨身也是愿,清囗也是愿,求道也是愿。。。。。有好多好多愿啊!

在道場,上天提供非常多的愿力,讓善信,白陽修道人都有機會,而且有權利可以選擇你要立下什麽愿。

除了—些比較特殊的愿力,
例如點傳師愿,這是由上天來特別指派之外,大部分的愿力徒兒都可以自由選擇要不要立這個愿。

那這麼多的愿力,徒兒要勇敢的接受,如果能深刻的了解愿力,埋怨的聲音,怨苦的心情就不會出現,而且也不會執著在功德名相上面。
不好的心思能因為深刻的了解愿力,深刻的了愿而把這些不好的心思剔除,排除掉這些不好的心思之後就不會再埋怨,也不會後悔,反而會存著感恩之心來行一切的功德事。

徒兒們多保重,保重你們的身體健康,有健康的身體才能做事情。保重你們的修行慧命,多了愿,旁邊的雜語不用聽太多,縱使被別人駡了,被别人污辱了,被說了難聽的話,請不要介意,要掌握自已,控制自己的無明業識,不要被自己的無明考倒,請記住。為師走了。珍重。

「過得苦,沒有福報,是因為你常這樣想!」

一個人的福報來自哪裡,
來自你有錢的丈夫嗎?還是來自你有錢的老闆?
都不是的,來自自己的福報。

福報是積累的,別人是沒有辦法給你福報的
很多人覺得,我就等著嫁個有錢人,
找個賺大錢的工作,或者突然中彩,我就享受福報了。

這說明瞭他的無明。
因為無明,才覺得福報是外來的,是天上掉下來的,是不小心碰到的。
福報來自自己的努力。

現在人很奇怪,比較喜歡享受,不喜歡吃苦。
工作一樣,生活一樣,婚姻也一樣。
有這種想法的人,往往是貧窮的。

告訴大家,為什麼會貧窮,
第一個,如果看不起錢,仇恨財富,仇恨有錢人,他也會貧窮。
第二個,這個人很懶,什麼事情都不做,他一樣會貧窮。

一個人富有的原因,他內心很富有,很知足,很懂得珍惜。
慢慢的上天會給他福報。

因為上天給我們任何一樣東西,
哪怕是高貴如鑽石,看起來低賤如野草的。
都是讓我們珍惜的。

為什麼樓蘭會成為沙漠,
因為人們太不懂得珍惜,上天連野草都不願意給他。
所以只好成了沙漠。

所以,要懂得珍惜上天給的每一樣東西。這樣才能富有。
很多人年紀輕輕,就想著享福,羨慕享福的人,
然後又不肯去努力做事情,這樣就會導致貧窮。

福報來自前輩子努力培養福報的,同時珍惜福報的。
心中掛礙著我要享受福報,所賺來的都享受完了,那麼不僅這輩子貧窮,下輩子一樣貧窮,
因為沒有福報留給下輩子了。

古人講究老來福,就是老了來享受福報,
因為老了,身體不行了,在受苦就是苦上加苦。
年輕時,受苦沒關係,體力還好,承受得住。

可是現在人顛倒了,寅吃卯糧,
年輕輕輕惦記著享受福報,老了就淒涼了。

助印善書研聖理
    建善佈德 消罪愆
白衣觀音代理神---何貴瑩 求道結緣心聲

參叩 母娘,參叩諸天聖真,參叩濟公活佛,參叩善德老前人,參叩各位點傳師。在世我有發心助印書,家母的身教影響我甚深,家母不識字而樂信佛,愛聽佛寺的鐘聲及僧人誦經的聲音。我都會陪母親去寺外聽僧人誦經的聲音。我都會陪母親去寺外聽僧人誦經傳出來的聲音、聽得忘神,常會忘了回家煮餐食,也陪過母親一起前去佛寺聽法。
  母親不識字,但聽得懂法師所說的道理,一位道行極高的僧人看母親很誠心,常到佛寺聽法語,特地來問我母親聽法的感觸。我母親說到她自己不識字的苦惱,但用聽的還能聽懂一些較淺易的道理,所以她很喜歡到佛寺聽法音,心中常能法喜充滿。
  那位高僧說法我們母女聽過不少次,都很喜歡再繼續聽。那位高僧廣渡有情,為我母親開示,她不識字,有可能是累世曾經不惜字或阻止別人看經之關係,要我母親相信因果,心存懺悔。藉比因緣高僧來點化我母親,也是因我母親有此佛緣,雖曾在過去生中犯錯,此是在所難免,但母親定也可能有修行過,這世才會這麼喜歡聞法。
  高僧告訴我母親,補前愆的最好方去就是今世快建善佈德來贖業愆,即可有撥轉。我與母親都深信不疑,以印送善書不行功。我發心存銀子幫母親助印善書,到我結婚後仍常助印善書,將此功德給母親。婚後我也常像以往一樣去其他佛寺聽佛法,更了解因界之事,常說道理勸人。
  我是在家修之信大,成全一家人一起持齊,一家主婦常廚能作主張,成全一家人能吃清淨素食,建立佛化家庭,於家中供有觀言之聖像。我們生活和樂,家人皆知後養,所以很多人羡慕我的家庭。我藉機告訴他們這是學佛修道的關係,鼓勵別大能一起來聞法明理,家能齊修。
   觀現今白陽期之世人雖身處世俗之中,但全家修道的家庭也不少,大道漸漸廣揚,受渡之人愈來愈多,現今像我母親一般不識字的人較少,但識字的人不見得能有聖緣常來聞法。一般能入白陽佛堂聽聖理之人都必須有宿因,而能發恆久之善心連續不斷來佛堂研理、樂聽聖音之人的宿因、佛緣更是修來不易。有機接近道場研究聖理當自加珍惜,把握良機,不要被俗務所纏擾而不常來佛堂研究真理。勸世人莫阻止別人研聖理及看善書,否則以我母親不識字為例,嚴重者甚至可致變成愚昧之人或墮落深淵,屈時就懊悔莫及了。
  知道個人有何缺憾當懺悔往過,不我阻止別人修道。我在世對母親有盡孝心,幫母親助印善書贖樣愆。也望世人既有心為父母好就要幫父母了解因果之事,協助父母修道,做功德了業消愆,使父母真正得受安樂而不受業果之苦惱,才足真正在行孝。
我在世之所為加上宿世所造善業皆為上天所明鑑,在我四十八歲之時因故而亡後,有幸受上天慈悲封賞為位祈成都〇〇院中「白衣觀音」代理神,果位八百五十年。我得機能來助道皆助於有孝心人,若要渡其父母行道我命暗中搭幫助道。
  望將來賢士能到各地開荒、辦三曹,我們氣天神在當地先助道會有利於你們以後到各地開荒較易於渡人。我在臺灣皆有助道,前世的那位高僧也己轉為白陽修士,是名乾道,請求善德老前人慈悲作主代我找引保師引渡。我不多耽誤時間。辭謝 母娘,再謝於濟公活佛、南海古佛及玉皇大帝,謝於善德老前人恩公,再謝點傳師幫忙,亦謝諸位賢士。

仙佛慈語:
    天下沒有打不敗的敵人,只怕自己沒有志氣。
    沒有衝不破的難關,只怕自己沒在勇氣。
     沒有做不成的聖業,只怕自已沒有信心。
      沒有不能完成的使命,只怕自己沒有下定決心。

活佛師尊慈語:

天堂之路_修道與人生(一)

性命掌握在自己手上,回家的路,不去走,就會長出荊棘雜草。這些雜草也都是自己長養出來的,不是上天故意要阻撓。

人生在世苦多於樂,徒兒們今能得道,也是想了此苦。要了此苦,必須行功立德,唯有真功實懺上天才能真助啊!真正修道要有志向,有理想,有目標。

認清方向,見風轉舵,重立新生,把根求。一任貪瞋痴愛拋於左,有緣者聖賢遠遠向你在招手,徒兒們宜自勉,宜速修。

人生的榮華富貴其實就是一場夢。人在世間被許多的事情所牽纏,而這些牽纏都是自己找的。

要了解人生的旅途有甘有苦,修道的旅程,何嘗不是一樣?只要你有堅強的意志,你有嚮往的心情,有抱負、有理想,就能達成願望,如果只有三分熱度,則這一切都變成虛浮,不是真實的。

世人所急一事,莫非饑寒為最,有數粉充腸,一絲掛體,尚可渡日,得過還且過。縱皂帽絲線瓊漿佳餚,亦難持百年之不衰,是故屬於軀殼的要看得破。

雖粗茶淡飯布衣輕裘,只要淡泊無覬覦,無貪亦無憂,莫道清寒苦自受,若肯隨緣,苦膽可變甘泉,苟能化境,茅檐是雅軒。

徒兒,大家想一想,這一生當中快樂的事又有幾樁呢?想一想人為什麼會活得這麼的無奈?人之所以會無奈,就是因為命運坎坷缺陷一大堆,是不是?有缺陷才叫做娑婆世界,有是非才叫做娑婆世界。

所以在這坎坷而是是非非的娑婆世界當中,你要能夠站得住腳,那才是一個真正的智人,一個超脫的智人。

呂劻鍾
天然古佛36年歸隱,師母孫師母承命,日月換肩續命道盤道脈。
64年師母歸隱,64卦圓滿,韓道長代理道盤6年空窗期。
69年,天時緊急,恩師濟公活佛,天然古佛從十八組線選上善德明君承命。(濟公活佛開始看因果,練三才,地府陰陽會地府傳真,地府大翻身)。恩師濟公活佛七十二世聖體圓滿,73年打開三曹門,天有三六開普度,開始末後一著萬八年。
19年到73年,54年來所栽培徒兒,73年三曹大開普度,選拔回屏山入爐會,選拔三千六百聖,四萬八千賢赴龍華。
整個過程,恩師天然古佛慈悲,實況轉播。
記住了,追求印證,三曹天命真,沒有三曹天命不能辦三曹。
感恩祝福萬八年。

青陽紅陽白陽共六十四代就圓滿,
再來未會就三曹普度總收圓完任。
師母六十四年歸隱,正好六十四代,六十四卦圓滿。
這是道盤道統總論。
沒有劉祖紅陽結束,白陽沒算進去。
皇母懿旨六十四卦圓滿。
73年雙春雙雨水開始,天有三六開普度,三曹大辦。
19年到73年之中54年來所栽培徒兒成功,就要徒兒參辦三曹了三曹愿,成就白陽聖佛萬八年,未會乘愿的肉身萬八年。

恩師天然古佛慈悲,掌道盤是皇母主獨天命,是末後一著,是三曹主獨天命辦理三曹普度總收圓,
十八組線(主流天命,天命流行,大開普度,人曹求道的天命,三曹主獨天命是辦天地人三曹齊度總收圓的,記住了,恩師天然古佛特別提醒的)人曹天命辦人曹,
恩師天然古佛,善德明師再創建南屏山,讓十八一貫回來入爐參辦三曹了三曹愿的。
十八組線求道清口還不夠?
恩師天然古佛選拔徒兒回屏山共辦三曹,是選拔不勉強!
全捨很困難,個人突破萬難,突破塵緣,入爐才能選拔三千六百聖,四萬八千賢赴龍華,捨身辦道才能成就白陽聖佛萬八年,不容易唷!

大家後,心蓮快樂,健康平安,祝福唷
末後的三曹三大幸福的唷
一,六十四年,師母,六十四卦圓滿,是一幸福。
二,七十一年恩師七十二世,善德明君天命聖體,地府傳真陰陽會。七十三年,雙春雙雨水,天時進一陰,打開三曹門,三曹翻身得救,二,幸福。
三,善德明君,九十一年歸隱,靈隱屏山護佑三千弟子,留一陽予弟子,傳香火,薪火相傳 ,辦末程賺取功德力,成就白陽聖佛,慧命萬八年,一代傳一代無斷絕唷。三幸福唷。
末後三曹三大幸福唷。天恩師德浩大無邊唷。感恩的慈悲,加油,祝福唷。

第十九頁福音,今天要來說明分享禮節簿的跪讀愿懺文,首先先把午未交替的七會半大開普度再細部說明。
一子,二丑,三寅,四卯,五辰,六巳,七午,午會是第七會前半會是繼天佛掌天盤5800年,後半會還有5000年(中華民國有5000年悠久歷史記載)。七會半大開普度,就是伏羲佛奉皇母之命位於巽卦代理天盤500年,讓先天八卦(就是整個宇宙)完成地理四勢就是(天地(乾坤)定位,日月合明(水火相濟),山澤通氣,雷風相搏,相生不相剋運轉宇宙)先天八卦完成。再來青陽期八佛燃燈古佛掌天盤1500年,再來紅陽期九佛釋迦摩尼佛佛陀掌天盤3000年,總共10800年午會完畢。
再來白陽連臺戲要開演了,2012年冬至101年12月21日農曆十一月初九冬至世界末日(但是三曹道務正宏展,浩劫餘生,肉身留下來要辦三曹用,而浩劫隨時會來)正式交未會,未會白陽期十佛彌勒古佛掌天盤10800年就是現在的我們(白陽註冊)。
八會是未會(就是八月半中秋節人間團圓;理天團圓的意思)。
現在要來分享跪讀愿懺文:乾:餘蘊000,坤:信士000,各自報名,(餘蘊;信士就是最後一個輪迴的肉身,一失人身萬劫難復,要修足學分成就乘愿的肉身白陽人種)。
虔心跪在明明上帝蓮下幸授真傳三叩首,(就是有求道的意思)。
彌勒祖師,妙法無邊,護庇眾生,懺悔佛前,改過自新,同註天盤三叩首,(就是白陽的龍華會,開龍華啟三曹就是三曹普度,就是龍華會)。
凡係佛堂,顛倒錯亂,望祈祖師,赦罪容寬十叩首,(凡係佛堂比如屏山聖會佛樓和元德佛堂的造型,就是自性佛堂自己肉身佛堂的罪過錯,玄關是母燈,兩眼是兩儀燈,臉型是佛桌,鼻子是供果跟壽桃,嘴巴是八卦爐,耳朵是迴廊,額頭是與母同在,頭髮是天帽,雙手是牆壁,胸部是佛堂內,雙腳是立身行道永不退志走完全程)。自性佛堂的顛倒錯亂要跪讀愿懺文。
南無阿彌十佛天元十叩首,(就是白陽註冊彌勒天盤10800年)。(要學分合格回理天團圓喔!)

講師好,你有智慧,後學參辦三曹自性自渡是專科唷。感恩。
善德明君是,林振和,二十七年十二月十六日尾牙出生,本身先天通靈三才天才格唷。很慈悲,很公心,是濟公之心,正確唷。
那,劉老前人,你們去查,天然古佛,35年派劉和生老前人,跟金福堂前人,領命開荒韓國一事正確。有天命任命狀,大陸的簡體字,後學親眼目睹唷,屬實。
劉老前人是,天津道德壇的,韓國國際道德總會單位的唷。
現在就是,彌德聖君唷。歸空了唷。
是的,從韓國來台灣探親,看女兒,在松山媽祖廟,給許堂主說要渡劉伯伯去無極宮求道,結果,天意巧安排,一到無極宮佛堂,因善德明君,皇母叫祂煉三才,所以,整群三才同時借竅,三佛監愿,金公祖師,天然古佛,中華聖母,同時臨堂監愿,師母說,(和)生,振(和)兩個(和)合力辦三曹趕快放命,當場賜前人禮本放命唷,正確。
接著七十六年去韓國領那兩張任命狀回來,一張點傳師認命狀,一張前人任命狀,簡體字,
為了印證善德明君領的天命是真的,善德明君先回台灣,有三才姊妹,跟隨從點傳師,還留在韓國,孝敬劉老前人幾天。
所以,善德明君開了金口,如果領的天命是真,上了飛機韓國八月天要下雪。(八月天熱得要命,要下雪,這???),
果真,印證天命,七十六年八月韓國提前下雪證天命,這是真的印證天命唷。總之,後學一百篇的分享,一一道來唷。

不能稱師做祖,要領到恩師的天命繼承人,才是恩師七十二世,最後完任打開三曹門是恩師的第七十二世現善德明君相唷。
善德明君是恩師韓國天命選出的聖體 靈還是恩師,天然古佛唷。
不要看到善德明君辦三曹,就說稱師作祖唷,不一樣的外道稱師作祖,要明白唷。感恩

平收萬教是恩師萬國教主唷。五教教主是恩師七十二世在內的
恩師,太陽是宇宙皇母的心臟唷,五教聖人是皇母的五位獨生子,每一教都是唯我獨尊,到了末劫年才五教同源,重整天盤五教弟子求道唷。這就是平收五教,平收萬教唷。
雖然他們有的不信道,可是我們都是五教弟子來求道的不是嗎?,這就對了,
十億道親繼續增加唷,了解嗎?。感恩。

領命過程就是胃病癌開刀,靈調回,然後換靈,天然古佛入靈之後,七十一年就會領到皇母的無形三曹主獨天命,就算是恩師第七十二世,所有的道歌詞,訓文都在講恩師七十二的聖體形象就是善德明君的法相唷,了解了嗎?。三曹天命任命狀,大陸的簡體字,後學親眼目睹看過,平收萬教就是十億道親繼續增加,人數越多,收圓越多唷。

【人生是苦海    修道解脫不悲苦】濟公活佛慈悲

做什麼事情總是要有始有終,既然要有始有終,不是用講的,要說到做到。做修道人好不好?修道苦不苦?有些人說修道苦,這樣的觀念 是錯誤的,為什麼?修道是不會苦;什麼是苦?人生這條路,是不是苦啊?因為人生這條路太苦了,所以才會有修道這條路讓你們走。

走修道這條路,有什麼好處呢?當人生遇到事情的時候,也許你沒有 辦法突破,你走不過去,但是你今天在修道,你可以轉個念、轉個彎, 你一樣可以繼續向前走,不會停頓在那邊,自怨自艾,站不起來,這是一種修,修就可以轉念,改變你的念頭。若你以情緒決定事情,你的情緒是受什麼影響?你的心、你的喜怒哀樂及七情六慾。
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南極仙翁 * 八仙--- 韓湘子大仙    慈訓

至道無為訓

                 來    者
    南極仙翁     恭奉
申旨    來到紐西蘭承德恩佛堂    進門早已恭叩
皇母慈座    再問寶寶們可否安好

                吾乃
    八仙    韓湘子是也    奉
申旨    入聖堂    隱身已叩
申顏畢    再問各位賢士    可否皆安心

至道訓:
        至德峻極    寬裕溫柔有容    彼此無惡以永終譽
        谷神不死    玄牝之門謂天地根
        規矩成方圓    六律正五音
        道揆仁政能治平    知古始恆常道紀
        主忠信徙義    修己以敬而安人    不失其所者久
        登高自卑    鳳鳴誠衷聲寧    眾迎中庸

無為訓:
        萬物並育    為而不爭
        與時偕行    中孚利貞
        八卦相錯    六爻之動
        幽贊神明    窮理盡性
        遏惡揚善    順天休命
        藏器於身    見機作用
        勞謙君子    禮言致恭
        乘雲御龍    進退中繩
        殷薦上帝    撥亂反正
        養親近年    緣督為經
        摩頂放踵    如影隨形

    老朽辭叩
申駕    先走了

    吾先辭叩
申駕    下次再相會

智慧箴言啟迪無限
愛成功財富
這是一則大家耳熟能詳,又廣為宣傳的故事,只因為它發人深省,爽人肺腑,扣人心弦,令人吟味無窮!
愛,成功,財富,任您選擇,您喜歡哪一樣?每個人的選擇未必一致,而且必定有他選定的理由!
話說有位婦人走到屋外,看見前院坐著三位長白鬍鬚的老人,她不認識他們,於是說:我想我並不認識您們,不過您們應該餓了,請進來吃點東西吧!
家裡的主人在嗎?老人們問!
不在,婦人説,他出去了!
那我們不能進去!老人們回答說!
傍晚當她的丈夫回家後,婦人告訴丈夫事情的經過!
請您去告訴他們,我在家裡了,並邀請他們進來!
婦人走出去邀請三位老人進屋內!
我們不可以一起進去一間房屋內!老人回答說!
為什麼呢?婦人想要瞭解!
其中一位老人解釋説:他的名字是財富!指著他的一位朋友説!
然後又指著另一位説:他是成功,而我是愛!
接著,又補充説:您現在進去跟您丈夫討論看看,要我們之中的哪一位到您們的家裡!(待續)


崇德志工
1 小時 ·
濟公活佛 慈語

和顏悅色對待人 就是內心的佈施
不說他人之是非 就是內心的持戒
聽聞謗語不瞋恨 就是內心的忍辱
修改脾氣和習性 就是內心的精進
遇事能平心靜氣 就是內心的禪定
有勇氣面對煩惱 就是內心的智慧

三天主考 - 院長大人慈訓【不分彼此】

◎要把握當下之佳光良辰,速將真理研究,更要代天宣化,替師分憂,作一個賢德之人,兄弟姊妹,齊心合力,共同互勉,千萬不要分彼別此,人人我我,結下冤仇,大家能聚首一堂,同修共學,實乃多世修來之因緣,實應好好珍惜,互勉互勵,同心同德,共撐法船。

◎所以活佛恩師慈悲,手足本連枝,理應和樂處,各不起爭訟,方能合本義,我們同是先天親手足,同是皇母的兒女,應要和樂處,不起爭執,方能合道,若修道之人,常與人起紛爭,又如何稱得為修道人呢?紛爭尚不可,又何況與人結冤仇呢,所以各自反省,莫負院長大人一片苦衷之言。

聖經上4000年前就早已提醒!

一部既古老又新鮮的書 「聖經」,記載了為什麼會有疫情,怎樣應對疫情,以及疫情得救治的路。
說它古老,是因為它距今至少有3500年了;說它新鮮,是因為還有許多人沒有讀過,甚至不屑一顧,即使讀過,也是當做以色列人的歷史或典籍而已,沒有發現 其所記載的乃是永恆的真理,適用於所有民族、所有時代。

1. 不要接觸野獸屍體
利未記 11:27
凡四足的走獸,用掌行走的,對你們是不潔淨的;凡觸著它們屍體的,必不潔淨到晚上。

2. 不要吃不該吃的動物
利未記11:13~19
飛鳥中你們當看為可憎之物,不可吃的乃是這些:雕、狗頭雕、紅頭雕、鳶、隼與其類,烏鴉與其類,鴕鳥、夜鷹、海鷗、鷹與其類,鴟鴞、鸕 鶿、貓頭鷹、叫鴞、鵜鶘、禿雕、鸛、鷺鷥與其類,戴勝與蝙蝠。

3. 隔離疑似病例時間為14天
利未記 13:5
第七天,祭司要察看他,若見災病止住了,沒有在皮上發散,就要將他再隔離七天。

4. 銷毀感染源物品
利未記 13:52
那染了災病的衣服,無論是經上或緯上,羊毛上或麻布上,或是皮子作的什麼物件,他都要焚燒;因為這是惡性的麻風,必在火中焚燒。

5. 求告主耶穌
馬可福音 1:40~41
有一個患麻風的來到耶穌跟前,懇求祂,跪下向祂說,你若肯,必能叫我潔淨了。 耶穌就動了慈心,伸手摸他,說,我肯,你潔淨了吧。

群主十一群過完年了
不想太多群一直顧的很累
我群主此群收群全退大家
感恩大家一直的支持守護
有緣邀你們入我其他的群
謝謝大家的愛載阿彌陀佛

善良,是一種美德,;善良,是一種素養;善良的人,會自帶幸運的光芒;一心向善,就是積德,為人行善,就是積福。
善良的人,吃虧上當只是一時的,福氣自會在後面降臨;上天不會辜負每一個善良的人,會把欠我們的一一補償。
不管别人怎麼對待我們,不管曾經經歷過什麼,都不要改變我們的善良,因為善良的人,上天會庇佑,福氣會追隨!
快樂總和寬厚的人相伴,財富總與誠信的人相伴,智慧總與高尚的人相伴,魅力總與幽默的人相伴,健康總與豁達的人相伴......
健康雖然不是一切,但是没有健康就没有一切。
早安吉祥!

「人的福報在用完之前,會出現的症狀!」不要不信,快看看妳有沒有!

很多人認為因果很玄,既然有因果,
為什麼有些壞人過得還挺好,好人卻不長命?
 
實際上我們關注的只是少數人而已,全世界曾經的暴君,

比如希特勒、卡紮菲,他們執政數十年,在臺上時,
誰會相信他們最終會落得被人追殺的報應?

反倒覺得他們擁有那麼大的權利,一定很有福報,一定會善終。

福報就好比是在六道中的貨幣,
福報越多,我們就越富有;
福報越多,我們就可以獲得更多的快樂、自在。

沒有福報,我們就失去了支撐、樂趣,
沒有福報,我們賺再多的錢也花不到。

福報用盡,災禍必來。
當你的福報用盡了,這些倒楣的事情會找上你!

有意無意,與人結怨 福報快用完了,運很衰,
自私自利的念頭沖昏了頭腦,一不小心就惹來麻煩,與人有爭執矛盾,如果某段時間在人際關係上你處理得很不好,處處不逢源,就要警惕了!
你的福報快用盡了,要多多去行善積德。

意外破財、破產 財富是福報體現的其中一種,命有多少福,就有多少財。
當你的福報用完了,財不配德,老天就要收回你的財富了。

氣衰病久,災禍難逃 沒有福報保護我們時,
身邊的冤親債主就有機會伺機報復,業力也顯前了,做什麼都不得勁,甚至生業障病久久不能恢復健康,業障就像一座山,
橫在那裡阻礙著你的生活、健康,真是叫天天不靈、叫地地不應。

▼知錯能改,結果總不會太壞!

早安!晨讀論語~
15朋友死,無所歸,曰:“於我殯。”朋友之饋,雖車馬,非祭肉不拜。

翻譯:
如果朋友過世了,沒有親友可以主持殯葬典禮。孔子就說:「讓我來主持殯葬典禮。」如果朋友送東西給孔子,就算是貴重如車馬,孔子也不拜謝,指有送祭肉才要答禮拜謝。

注釋:
「無所歸」,無親屬可歸。
「「殯」,皇侃說「停屍於寢以待葬也」,戴望說是「以大斂而徙棺曰殯」,也就是人死後屍體放到棺材以後,還沒有下葬之前的階段。
「饋」是贈送。「不拜」,孔安國解釋:因為朋友「有通財之義」。皇侃說的更清楚些:「車馬,家財之大者也。朋友有通財之義,故雖復見餉車馬,而我不拜謝也。所可拜者,若朋友見餉其家之祭肉,雖小亦拜受之,敬祭故也。故云雖車馬,非祭肉不拜。」邢昺認為「此言孔子輕財重祭之禮也。」黃懷信說:「孔子於朋友之間不虛意客套。」

此一節記孔子交友之義。展現孔子體現友誼的部分,不論生死與榮辱,孔子展現友情的真諦。

問:日有所思,夜有所夢,做夢的時候,神識就到那裏是不是?(張寬心)
答:神識即心量,其大無外,種種事物,俱含藏在內,眠後作夢,即種子起行所現,因係識所現象,故識並非來去,所謂六塵緣影,夢是一端也。
問:可是有一夜到天明不做夢,那個時候神識不知住在何處?(張寬心)
答:所謂神識,應知有體有用,體本迷後妄心,用即心起分別。醒時妄念攀緣,睡時夢想顛倒,凡此諸端,皆屬識之作用,然用又分伏起,伏者無緣潛伏,雖伏非無用能也,起者依緣而起,雖起仍屬體空也。茲為舉一喻,可以得解,杵鐘相依,而後發聲聽固琅琅,而實無體,杵鐘不依,即不發聲,尋之冥冥,非無聲能。若明乎此,則知有夢是識用之起,無夢是識用之伏。
問:六、七兩識,若一念起(即一想),何者先,何者後?同起?抑以六識觀之,一想則六識先?若以七識相依觀之,則七識先?總之一開始想孰先後?抑無所謂先後?(蔡榮華)
答:七識既曰恒思量,則是繼續不斷,此識乃根本無明相分而變,由是再受六識,而六識之用,主於分別,時起時滅。二者一恒念,一時斷時續,便無法較其先後。如必分之,則先變七,而後變六,先變者起念在先,後變者起念在後也。

如果在 念頭生起 的剎那 能了知覺察 念頭的本質是 空性 那麼 愛執 怨恨及諸多妄想 或情緒 就永遠不能擾亂你的心 煩惱 就會自行崩解

聖嚴說禪 聖嚴法師著
曹源一滴水
[日期:2016-07-01]來源:網絡轉載  作者:聖嚴法師著如佛友覺得此書不錯,請按
   曹源一滴水
  
  問:
  
  有一天,一個和尚問法眼文益禪師:「如何是曹源一滴水?」禪師回答:「是曹源一滴水。」和尚聽不懂,茫茫然地走了。「曹源一滴水」是什麼意思呢?而法眼禪師用別人的問題作為答案去回答他,又是什麼用意呢?

  答:
  
  曹源就是曹溪,是六祖惠能的發源處,所以曹源一滴水是指六祖傳下的法脈。禪宗非常重視傳承,傳承是什麼?就是以心印心。從釋迦牟尼佛傳給摩訶迦葉起,達摩祖師再將之傳到中國,一直到第三十三代六祖惠能,惠能再往下傳,後來分為五家七宗。這五家七宗的中國禪應該都是從曹溪,也就是惠能傳下來的。
  
  其實曹源一滴水並不代表什麼,一般人把它當成法源、法脈、法系、傳承,這又變成語言的遊戲。未喝到曹源的水之前,怎麼說明也是徒然,只需告訴你「是曹源一滴水」就夠了。曹源的水是什麼滋味,只有過來人知道,如果有人喝的是另一條溪流的水,明眼人一看一聽就知道是門外話。
  
  我們可以說「曹源一滴水」並不是真的水,而是修持的工夫和對禪悟境界的肯定。到現在為止,曹源一滴水依然很重要,但是不要以為真有什麼東西叫作一滴水,這是經驗的印證而不是知識的傳授

網文節錄 僅供參考

禪海微瀾 18

或問:「大慧杲禪師斥諸方靜坐觀心為默照邪禪。今子教人於直指見性後,綿密觀照,保護真心,豈不落入默照邪禪之例?」答曰:「大慧斥諸方為默照邪禪者,以諸方不知有———不識本性———只在那裡空坐,徒勞無益,更有落入死水、無記之虞,所以斥為邪禪。今我們大家先識本性,而後加以綿密保護,不是空保:是有主、知妙有的保,猶如有了孩子後加以養育的保,不是沒有孩子的空保,這和大慧斥責的邪禪截然不同,不可混為一談。」識自本心,見自本性,在修法的途程上如此重要,就更突出了直指的重要性和關鍵性。

直指見性既如此重要,諸大祖師能為學人開發自性,令其當下悟者,而免迂迴曲折地多走彎路,真是功德太大了。禪門五宗的諸大祖師能為學人暢曉無疑地直示真心的代不乏人,但其中說得最直接痛快,令人聞後即能悟道的莫過臨濟祖師。他非但把如何是當人的佛性,這性在什麼處?說得一清二楚,而且把悟後如何做保任功夫以及功夫向上升進的歷程也用「三玄三要」毫無保留地表洩出來。不似他宗把說到嘴邊的關鍵話又咽了回去,使人反而生疑,摸不著頭腦,這大概就是今日他宗皆絕響,唯臨濟尚能延續的原因吧!

網文節錄 僅供參考

大方廣圓覺修多羅了義經抉隱 42

最後佛說如是二字,接連七個如是,言亦不過如是而已,但如是亦不可得,若死執有個如是者,即道一句看。

此文由空幻身而幻心,再空幻覺而幻空,層層開釋,步步引進,使人入於圓覺而不迷悶,不迷悶者,即是清淨地。

髓 骨髓。

摩尼寶珠 至瑩淨之珠。

映 同映照也。

除 離也。

裹 圓遍也。

無際 無邊也。

雜 間也。

縛 纏也。

憎 厭惡也。

阿僧祇 無量數也。

網文節錄 僅供參考

【落後是觀念落後,貧窮是腦袋貧窮】

許多人不是沒有好機會,
而是沒有好觀念;

不是不接受新觀念,
而是不願拋棄舊觀念;

信念改變思維,思維改變心態;
心態改變行動,行動改變習慣;
習慣改變性格,性格改變命運。

要改變命運,先確立信念!
心態,決定看世界的眼光。
行動,決定你生存的狀態。

現在的你要是多學一樣本事,
以後的你就能少說一句求人的話。

現在不對自己嚴格,
將來就讓別人來對你嚴格!

在修行中由於累世的障礙,大腦中儲存著累世經歷和障礙,如果沒有特殊的靈氣靈力和仙佛的幫忙是無法清除層層的障礙,
我玄玄靈電一生受到仙佛安排和教導,一開始就與世界各宗教接觸學習,吸收世界各宗教的精華,也背負者行使玄玄上人的使命,沒有實修三十年是無法下山宏法,實證金丹大道是沒有什麼,要有能力教導人和化解別人的障礙和困難。
有人說你到處走,也沒有好好靜坐,其實不知道我以前已經坐到屁股都快要爛掉和生痘痘,實證金丹靈胎,靈胎出胎成嬰兒,佛教經典稱為法王子,修行也不是專門為自己解脫而修,還要有大公心服務有緣人,實證丹道中各種的蛻變,如果沒有山川大自然中的大靈氣
,是很難蛻變的,最主要是自己要經過幾次的大爆炸和死掉好幾次蛻變,才有更好的靈力和能力來吸取宇宙大自然靈氣來大蛻變。
開啟龍華聖會
我們必須
與宇宙合一,
讓人心合德,
且上應天心,
仁者無敵0
昨天到宜蘭縣大同鄉玄玄上人龍華聖主,真修實煉的道場,玄玄雲霧縹緲峰,主神玄玄上人雲霧縹緲峰在上有山洞專門要提升靈修者靈修靈能靈氣,來加持有緣的修行人0
英士山莊的渡假閉關套房將近一千間,來提升修行層次,讓想要修行的人真是要有福報和資糧
旁邊又顯現金龍山,金龍顯身之妙有,讓人心開氣爽靈氣貫滿身0
所有的修行都是碧天繁星的璀璨!
中央有千眼千手觀世音菩薩的蓮花寶座,磁場靈氣由後山的龍脈延伸到蓮花寶座,形成觀音騎金龍的磁場和靈氣靈力,放光加持有緣人。
以上訊息
玄玄靈電師

早安:撒旦惟一的娛樂就是把你當成俘虜。

你若過度注意它,反而會刺激它做更多的惡事。撒旦渴望被注意,更想要受敬拜;如果你敬拜「受造物」多過「造物主」,那你就不是在敬拜神。

凡你所行的都必須出於敬拜神,與神有正確的關係,不該有東西使你分心。神已經和它們斷絕往來,但它們仍渴望得到你的注意;除非你給撒旦東西,否則它們一無所有。

撒旦和神作對的焦點就在於敬拜的問題;我們敬拜的目標若不專注神,就會落入撒旦的蒙蔽之中。唯有單單注視神,敬拜神,才能使我們勝過蒙蔽。撒旦與上帝都真實存在著;身為人的我們,命運就取決於,我們跟隨的是哪個。

NMC職場心處方:
撒旦惟一的娛樂就是把你當成俘虜。
Satan's only entertainment is to treat you as a captive.

Noahspace music:
今生跟随主耶稣(好歌分享)

三維思想(一)……共有五篇
「上冊」109-2-7

    一維思想的人每天是爭權奪利、自私自利、互相攻擊、欺騙拐詐,所以人會說人不自私天誅地滅,這也是在告訴自己因果循環已經出現報應了,因為在一維思想裡面是不會與人溝通的,心中只會想自己的利益與好處,從不為別人想,即使有為別人想,只是想從別人身上的好處而已,即使每天在做自己認為的一些好事,也是要求取功德而已,災難還是一直來,因為做功德是沒有什麼交換條件的,功德是願意付出才會產生,而不是說我幫助了誰、我捐出了多少錢而來產生功德,無功無德。

撰文:黃勝志

成功路上絕對不可少的八個要素
 
1. Passion 熱情
熱愛你所做的事,用熱情去支撐,
整個過程都會是快樂的。

2. Work hard  努力工作
對工作認真的態度,
無論這項工作結果如何,
過程一定很值得回味。

3. Focus 專注
專心 在一件事上,可以讓你事半功倍!

4. Push 推自己一把
不斷的鞭策自己,不要停下來。

5. Ideas 妙點子
讓自己腦袋有不斷的「點子」,
然後想辦法執行它。

6. Improve 改進自己
精益求精,好還 要再更好,
一件事你好好做,
不求超越別人,但求超越自己!

7. Serve 熱心助人
不管你有多大成就,
保持一份善心 多助人,才值得尊敬。

8. Persist 堅持
沒有失敗的人,只有放棄嘗試的人!
一件事,要堅持非常不容易,
所以成功路上 不擁擠,因為堅持的人太少。

看得透的人,處處都是生機;
看不透的人,處處都是困境。

放得下的人,處處都是大道;
放不下的人,處處都是迷途。

每日一句正能量美好無限量

不管你遇見了誰,
都不要傷害,
不管誰離開了你,
都不要後悔。
緣是天定,分在人爲,
珍惜你身邊的緣分,
珍惜那些真心對你的人。
當你竭盡了全力,
其餘的就交給時間,
情深多聚聚,情淺隨它去,
緣分不強求,餘生不將就。
人和人遇見,是上天給的緣!
緣來多珍惜,緣走隨她去!
相遇美好,陪伴珍貴,
彼此扶持,才能長久。
好好珍惜身邊的人,
這輩子走完,
下輩子再難相見!
#正能量學苑.2020.2.7#

開啟龍華聖會
電視明星說我跟他照的照片不好看,要跟我合照,叫專業攝影師照,傳出去才好看
善良,是一種美德,;善良,是一種素養;善良的人,會自帶幸運的光芒;一心向善,就是積德,為人行善,就是積福。
善良的人,吃虧上當只是一時的,福氣自會在後面降臨;上天不會辜負每一個善良的人,會把欠我們的一一補償。
不管别人怎麼對待我們,不管曾經經歷過什麼,都不要改變我們的善良,因為善良的人,上天會庇佑,福氣會追隨!
快樂總和寬厚的人相伴,財富總與誠信的人相伴,智慧總與高尚的人相伴,魅力總與幽默的人相伴,健康總與豁達的人相伴......
健康雖然不是一切,但是没有健康就没有一切。
以上訊息
玄玄靈電師

小草不和大樹比高矮,
你有你廣闊的天,我有我遼闊的地。

清茶不和咖啡比品位,
你有你濃烈的香,我有我清淡的色。

做人不和別人比生活,
你有你疲憊的追求,
我有我平常的快樂。

這一生,怎麼活都是活;
這一世,哪樣過都是過。

攀比的心,讓人失去快樂;
嫉妒的心,讓人增添憤怒;
簡單的心,讓人減少煩憂;
知足的心,讓人享受幸福。

該是你的,不爭不求也會擁有;
不是你的,百般攔阻也會溜走。

任何人,任何事,
盡力就好,努力就夠。

不必讓身體太過辛苦,
不必讓心靈裝滿難過。

總守著別人的地圖,
找不到自己的道路;
總盯著別人的生活,
看不到自己的幸福。

一山望著另一山高,永遠不會滿足。
吃著碗裡看著鍋裡,永遠都會貪圖。

人不爭,一身輕鬆;
事不比,一路暢通;
心不求,一生平靜。

做一個知足常樂的人,

讓家庭安安穩穩,
對朋友真真誠誠,
讓心情高高興興,
對生活踏踏實實。

人有三種眼,肉眼、心眼、天眼。

肉眼看得物是物,
心眼看得物是機,
天眼看得物非物。

肉眼看山是山,看水是水,看人是人,
心眼看山是一山還有一山高,
看水是水的上善,看人是看其素質。

這天眼看山不再是山,
看水不是水,看人不是人。

經書有字,讓人明心,
心明後而能行,行久而能熟,
熟後能悟能創,創出ㄧ本無字天書,

然這佛在那?這經書在那?
只有⋯⋯有緣人才能見得。

老師的話(11)AC2984口,
○,我們不怕考,
真金不怕火煉,
你們是不是真金,
要煉過才知道。
天地之間的萬事萬物有太多的道理,
需要自己去體會,
需要自己去察覺。
當事情迎面而來的時候,
千萬不要心生怨悔,
不要徬徨失措,
你們先想想,
得要怎麼跟命運搏鬥?
要怎麼去應付?
每個人的一生中都有無數的劫,
無數的難,
有的是我們累劫所招來的,
你今天要是把你的前冤前債給了完,
還要受九九ハ十一劫才能配列聖佛。

2020,2,7→

2020年是庚子之災,此年大禍之一瘟疫。
從政,名人,及大自然災害特別小心傷亡。

2020年=(庚子年)此年為殘殺變動之年。每60年會遇到一次,人一生當中,大約也只能遇到一次。

我們正經歷千禧年第一個庚子年!
古人智慧稱此年為:庚子之災...

我們要特別注意....
劉伯溫所說:.......
貧者一萬留一千。富者一萬留二三,
這句話是說窮人1萬會死九千人,只剩下1千人。
富人1萬會只剩下2個或3個人。這些數字可能是玄數無法判斷之數,
古代富人可能都為仁不富心態,所以死傷可能也會特別嚴重。
古人所稱富人通常也為官宦之家...
以現今來說,從政者跟名人都要特別小心。

劉伯溫碑記所說..正是庚子之災..
若問瘟疫何時現,但看九冬十月間
行善之人得一見,作惡之人不得觀!
就是銅打鐵羅漢,難過七月初一十三
任你金剛鐵羅漢,除非善乃能保全!
九愁屍體無人撿,十愁難過豬鼠年
此年為瘟疫自然災害人為損失之大年...

歷史上庚子年記載:
1840年庚子年:中國第一次鴉片戰爭。
1900年庚子年:八國聯軍打進京師,慈禧迅速西逃。
1960年庚子年:中國開始了持續三年的大饑荒,餓死了數千萬人。
1900年庚子年:印度大饑荒,數百萬人餓死。歐洲爆發罷工浪潮,南非戰爭爆發,屍體遍布,正是劉伯溫所述,九愁屍體無人撿。
1960年庚子年:非洲17國相繼宣布獨立,被稱為「非洲獨立年」。美國正式派兵介入越南戰爭。智利發生9.5級大地震,突破人類記錄死亡最多人數紀錄!

2020年黃帝地母經:
2020年黃帝地母經庚子年全文
詩曰︰
太歲庚子年,人民多暴卒。
春夏水淹流,秋冬頻飢渴。

高田猶及半,晚稻無可割。
秦淮足流蕩,吳楚多劫奪。

桑葉須後賤,蠶娘情不悅。
見蠶不見絲,徒勞用心切。

庚子年也是地球磁場變動一年,人都是宇宙萬物之一,這可能說明了,這些災害原因,

若得過了大劫年,才算世間不老仙,謹防人人艱難過,關過天番龍蛇年。
如果你能躲過這次劫難到2024-2025的龍蛇年,就可以算是否極泰來,
庚子年為置之死地而後生的一年。生死循環變動大年。

如何避開庚子之災
1:少旅遊,容易發生大自然災害地方少去。
2:出外防護最重要,病毒不挑人,皇帝霸王亦得死。
3:盡量謹慎行事,避免不必要的爭端,尤其是情緒起伏大,且損害別人;使自己得到好處切記莫作.記取中庸之道。
4:為惡之事不可為,一念惡亦是惡,私是惡,眾善奉行,多行善行,危機轉為安。

光明的智慧(11)
KA023口,
用愛讚美家人
濟公活佛慈悲囑語

○,你要學習羊「孝順」的德行,
因為羊生下來就學會跪乳呀!
孝道,順親要「行」出來,
要以真心,誠心敬重雙親  ;
學佛之人以孝為先,
孝心即佛心,
孝行即佛行。

2020,2,7

一個人感悟程度
恰等於他所受遭遇的深度
所以有人說
苦難是偉大的勳章
人生學修
在人間
權利讓人迷惑
名利讓人顛倒
金錢讓人墮落
祝您穗豐茂穗
政夫合十

為何要吃素持齋?哪咤師兄慈訓

動物就是在做人的時候不盡人應盡的本分,貪人錢財、嫉妒心很重,喜歡虛華的生活,猜忌心很重,還有害人、心腸狠毒,貪好美色……

所有的心思都放在六根當中,眼睛、耳朵、嘴巴都做不好的事情,六根不清淨,只好去當動物了!

動物身很可憐,他們在世做得不好,死後到地府去,閻君審判,罪業加加減減,裁定只有去轉動物身,才能抵償那些業與因果,才能了消他們的罪業,

所以判他們到世間來受苦報,四腳朝地,背朝天,背天而行,就是在世的時候背天理而行、在世時做得不好,所以輪迴之後就只好去當動物了。
所以還沒吃素的賢弟妹,不要再吃那些天上飛的、地上爬的、水裡游的,好不好?

已經在學習吃素的賢弟妹要趕快立願,既然已經吃素了,再立個願應該是不困難的事,全部由弟妹們自己的心作主,你們自己的心是主人翁,自己的主人翁不作主,怎麽能任由他人擺佈?

已經吃素的賢弟妹要常聽道理,聽道理以後才會講道理,以後才會成全你們的家人、兄弟姊妹、親朋好友,要學著去講。

一家人當中不要只有你一個人吃素,身旁的人都要引導他們趕快吃素,全家一起修、一起了業債。

眾生、動物死的時候可是很痛苦的,聽到動物那樣子的慘叫聲,人人應該都懷有慈悲之心。

弟妹們沒有直接看到動物被宰殺的樣子,你們是從超級市場買回來的肉,看不到動物死的時候的恐怖模樣,聯想那個情景,不一定要親自見到啊!

動物也是眾生,動物也是一個肉體、一個肉身,只不過那不是人的形象,而是動物的形象,披著動物皮的人,人再吃牠們,就是人吃人了!

吃著披著動物皮的人,
這是不應該的,違反天地之間的常理。

還有,動物本身也有牠們的因果業債,牠們也會生病,體內也有消化系統、排泄系統,跟人體是一樣的,

所以弟妹們吃牠們,等於是把牠們的體內細菌、把牠們身上的病毒、病菌,還有不好的東西,統統都被吃到你們的體內去了,所以不可以再吃眾生肉了。

(勸戒殺吃素文01)
畜生不是給人吃的~~活佛恩師慈訓
小松鼠精彩萬分九死一生
逃避老鷹的搏命追殺

大牛知道將被宰殺
向牧童下跪求救

小龍蝦跳出火鍋求生

人怕死動物也怕死
請看魚蝦螃蟹也要逃命
請將心比心不要再殺害了

實拍魚不肯下鍋的壯烈場面!寧死不屈!

日本網友吃生魚片吃到一半
被這條死魚突然的舉動嚇到哭出來

修行用功不只是一種形式,
而是要以放下、不執著的角度來實行。
      
就像我們必須了解,吃素不代表修行,
而只是修行的助緣而已。

如果吃素是修行,牛也吃草,
甚至牠吃得遠比人類更清淨,
那麼,牠也在修行嗎?

修行,是在修我們的心。
但錯誤的方法,不當的精進,
就不是在用功了,反而成了一種執著。
      
我們任何一個人,
要修行,也是這個心,
要造業下地獄也是這個心。

苦、樂、善、惡、主觀、客觀、
煩惱、菩提、有為、無為皆是這個心。

如果我們慈悲喜捨,就是佛菩薩 ;
相反的,造業、執著,
就成了畜牲種、地獄客。

所以,學佛要進步,
就必須從心地上下功夫。
      
心,也可以是個模糊、不確定的名詞。
加一個善就是善心 ;
加一個惡就是惡心;
加上菩提就是菩提心 ;
加上煩惱,又成了煩惱心。

在楞嚴經中,心所指的是如來藏 ;
在唯識裡是八識 ; 在世間是指靈魂 ;
以心理學的看法即成潛意識。

心,加上不同的名詞,
就成不同的心,善、惡在一念間。
      
修行不在外表與事相上而已 ;
要開發自己本性內在的般若智慧,
遠離分別執著,也才談得上修行。

20200207
好友分享 感恩。
濟公活佛 慈悲:
人的心很容易迷失,所以要栓心。心不能栓就會有貪欲,有貪欲就會有執著,有執著就會有怨恨,所以要栓心,不要被心所栓,要役物,不要被物所役,要轉境,不要被境轉。

如何才能灑脫?要放下、放心。要求得放心,能放心則安。如何能安?做一些心安理得的事情,給予自己心靈最大的報酬,能得到安靜、安詳,所以心寬不在物寬。怎樣才能夠放心?要格物才能致知,所以「心虛明理義、心時即物慾」。何謂身物?身物就是酒色財氣,所以要格物。

心乃仁也、性也;性者,理之端也,心就是本性,也是自古聖賢求仁得仁,豪傑志士成仁取義的開端。

雖受一些不平等的待遇,但是可不能怨天尤人,要懂得去轉念、去格心,去「了」。了者化也,心受到任何的折磨,要懂得去化掉,否則,累積得結果,苦的是自己。心很容易傷害自己,使自己不健康,心裡不健康,身體也就不健康。所以要格心,格心就是所謂正心,格者正也。

在工作上,能力不敵態度;

在成功上,才華不敵韌度;

在知識上,廣博不敵深度;

在思想上,敏銳不敵高度;

在做人上,精明不敵氣度;

在做事上,速度不敵精度;

在看人上,外貌不敵風度;

在寫作上,文采不敵角度;

在方法上,創意不敵適度。

這百年來的鼠年大事件!

1900年→鼠年:八國聯軍
1912年→鼠年:滿清退位
1924年→鼠年:江浙戰爭
1936年→鼠年:西安事變
1948年→鼠年:太原戰役
1960年→鼠年:中國大饑荒

1972年→鼠年:六一八水災
1984年→鼠年:老山戰役
1996年→鼠年:麗江地震
2008年→鼠年:汶川大地震
2020年→鼠年:武漢肺炎

這120年來的老鼠真厲害!

《幽夢影》二〇七
水之為聲有四,有瀑布聲,有流泉聲,有灘聲,有溝澮聲。
風之為聲有三,有松濤聲,有秋葉聲,有波浪聲。
雨之為聲有二,有梧葉、荷葉上聲,有承簷溜竹筒中聲。

文中水聲四種、風聲三種、雨聲二種,本尊各自只有一種,因為所接觸之物不同,呈現有別。

無論是孟子提倡人性為善;或是荀子提倡人性為惡,似乎同出一轍,在於後天的影響為巨。因此,昔有「孟母三遷」。

家庭教育、學校教育、社會教育皆是影響所在,緊緊相扣,不能不重視,也該相輔相成。

為什麼在教育最前線的老師常常搖頭嘆氣?因為固有道德已逐漸被拋棄!
從家長的塑造、學校的課綱……再看看媒體報導的中立性,政客的表現……何者不是在影響下一代。

真正重視,保有倫理觀念,並時時呼籲、教育,就在道場,就在聖賢仙佛的聖殿,可惜年輕人參與其中已逐漸式微了!

但願在百人群組的益友,能夠將中華民族固有道德文化,將聖賢的理念延續推廣,延續五千年歷史、文化的命脈。

濟公活佛    慈語

和顏悅色對待人   就是內心的佈施
不說他人之是非   就是內心的持戒
聽聞謗語不瞋恨   就是內心的忍辱

修改脾氣和習性   就是內心的精進
遇事能平心靜氣   就是內心的禪定
有勇氣面對煩惱   就是內心的智慧

活佛師尊慈語 ;
【有慈悲心就會吃素】
◎你們冬天吃什麼?吃飯吃肉是不是?為了你們就犧牲很多畜牲的性命。雖然畜牲不是你們所殺,但為了你們要吃才有人殺生,這就是間接殺生。
◎要知道畜牲也有生命,你們可曾看到畜牲要死了、要被殺的時候在哭嗎?逢年過節桌上可真豐富,而畜生牠們卻在那裡哭泣。牠會哭、會交待牠的妻子何時將會如何如何。畜生有牠們交談的方式,只是我們聽不懂而已。你們回去以後仔細觀察,牠們會大的帶小的,倒也挺快樂的,為了你們的肚子而破壞了牠們的家庭。
◎你看仙佛菩薩祂們吃肉嗎?你們有你們生活的空間,畜生也有牠們的生活空間,如果因你所愛而破壞牠們,你就沒有慈悲心。
◎儘量少吃一點,別怕吃素沒體力。你看牛,牠吃草然而牠最有力。或許剛開始吃素不吃肉會覺得比較沒精神,但習慣後就好了,不要讓你的肚子當棺材,這個道理你若懂了就照著去做。

一貫覺路
關聖帝君慈訓
        義氣恆河貫玄黃 赤心協力扶漢邦
        三國英雄今仍在 刀劈文醜與顏良
        威震華夏曹賊懼 單刀赴會驚吳郎
        鳳目俯觀忠賢士 蠶眉直豎誅惡狂     我
     協天伏魔大帝 神威遠鎮天尊 奉
敕旨 至壇 爾等大眾 肅靜恭駕      嘩嘩
   提起這三期末劫珠淚滾傾 不由我一陣陣痛哭悲鳴
   爾諸生跪塵埃細聽我論  救世道離不了宣講行功
   堪勘的三千數氣運要轉  普天下不復古怎得太平
   扭世道這頑風何日安靜  怕的是成古蹟南尋人耕
   今不忍爾諸生開市一遍  先將這救劫事說與你聽
   第一劫乾旱起各州府省  無米穀怕的是難得長生
   第二劫是風火無形無影  普天下盡皆化何處奔騰
   第三劫是蝗蟲爾等去問  別省的鼓食盡你也知情
   第四劫是水澇不分混沌  下數月不住點晝夜不停
   第五劫是風雷天翻地震  怕的是無有煙一掃蕩空
   第六劫是刀兵大叛州郡  十大魔領玉旨收盡惡蟲
   第七劫是瘟疫魔把旨領  普天下散瘟疫損害蒼生
   第八劫是飢餓慘不可忍  盡都是自己造有死無生
   第九劫是魔鬼白日出現  父與子妻與夫各自分崩
   第十劫還有那古怪大症  若染著瞬息間命歸陰城
   有火牛下山來攻打頭陣  黃斑虎隨下山怎得安寧
   一群兔圍西蜀難以安靜  烏稍蛇出洞來也把人傾
   到馬年四方鬧兇惡的很  十里路怕的是無有人行
   這天機我對你一一講醒  不立德不煉性難出此坑
   蠢男女指仗他血氣心性  不回頭不醒悟早日修行
   犯天條犯王法不怕報應  這一切恰似那牛馬畜牲
   婦女們發潑辣醜態難論  這就是自造孽惱怒天庭
   吾不忍爾諸生苦苦哀告  哭啼啼轉笑臉再示一層
   趁此時切須要早回心性  立一個沖天志速奔前程
   發天心存慈悲愚蒙化醒  纔算得代天化一貫賢英
   願與爾結金蘭手足相論  願脫袍讓您位某也甘情
   勸大眾快回頭成人成己  功圓滿手挽手同上玉京
   到如今無奈何方法想盡  普天下或飛鸞或是顯靈
   就顯像借口傳人都不信  提生魂遊冥府善惡分明
   到如今我關某無有別論  又無才又無文又無智能
   某只想爾諸生替某宣訓  挽人心救末劫可保清平
   今宵裏略略的對你言講  夜更深不與爾長久分明
   將此書刊成版功果准定  老者安少者懷福祿加增
   將頹波趁早些協力扶正  方算得安瀾手以克厥功
   訴到此亭玉管不多告誡  駕彩雲步丹霄我回瑤京 退
此訓文為民國13年以前 關聖帝君 降壇 慈悲所留。無非期望世間迷途佛子在三期末劫時期能早求大道,超生了死。
仙佛的訓文都是先說後應,看看目前的災劫,各位大德可好好想想如何救救自己也救這個世界.感。謝各位。

(sunflower)
任一事件發生來看,
凡人有凡人的解讀,
賢才有賢才的解讀,
聖者有聖者的解讀,
活佛有活佛的解讀,
過關的活佛有過關活佛的解讀,
皆不同同乎!

若當下的用心在如何解決問題的根本之道,根本之法,能未雨綢繆,有備無患之,
非互指責問題,
非以攻擊批評;
非以互攻弱點;
非以惡意污陷;

則世界早和平;
則世界皆恭喜:
則世界皆提昇:
則世界即將進入淨土!

斐致上 Feb. 7, 2020
先天易經國際主講師(sunflower)

末法眾生已很難聽經聞法了,。而且法師為弟子或初學的弟子開示法義是天經地義,免費教學是在作功德法布施,。而不是為了金錢而說法,已遠離佛陀的教意,會斷人的法身慧命不敢接近道場。
真正出家人還有一條不持金錢戒,為金錢而為說法的功德也已不見。供養三寶也不是這樣供養,這樣與妙天妙禪邪師外道有何差異。佛教是心地法門,不是心外求法,不是外在的一切型式,佛教會滅不是沒有原因,請三思而後行。

一貫道的講師每天為信眾講經授課,也不曾收取任何一毛錢,為何正信佛教還不如一貫道。

六祖壇經:疑問品第三
善知識!若欲修行,在家亦得,不由在寺。在家能行,如東方人心善;在寺不修,如西方人心惡。但心清淨,即是自性西方。

韋公問曰:在家如何修行?願為教授。
師言:吾與大眾作無相頌,但依此修,常與吾同處無別。若不依此修,剃髮出家,於道何益。頌曰:
心平何勞持戒。行直何用修禪。
恩則親養父母。義則上下相憐。
讓則尊卑和睦。忍則眾惡無喧。
若能鑽木出火。淤泥定生紅蓮。
苦口的是良藥。逆耳必是忠言。
改過必生智慧。護短心內非賢。
日用常行饒益。成道非由施錢。
菩提只向心覓。何勞向外求玄。
聽說依此修行。西方只在目前。

讓出口罩,讓愛的能量交流(轉貼)

早晨趕赴一個約談,公車站牌旁的藥局前,已經排了大約20來位,等著購買口罩的民眾,有一位熟識的老人家,與我聊了幾句。我跟老人家說:我家裡還有一些,暫時可以因應特定場所,必須配戴口罩的要求,傍晚回家時,幫她送幾個過去應急。

這次的口罩荒,還好有平日備著的口罩,讓家人免去排隊之苦(家人一向都不喜囤積任何東西,分享的口罩,是原先家中備著,因應不時之需的,數量也不多)。因為數量不多,家人們都配合政策宣導,除非密閉空間或特殊場所,否則不會過度使用口罩。媽媽最是可愛,她說自己除了一週去一次菜市場,最近都少出門,運動也改在陽台或家中伸展筋骨!

在藥局前排隊領口罩的這位老人家和她的先生都有慢性病,到醫療院所的機會與次數都多,口罩對他倆而言,是「急需品」,可以想見他們看著口罩荒,心更慌啊!

【別和自己過不去 】;

每天裝著心計,不累嗎?
時刻想著攀比,不累嗎?
總是爭來爭去,不累嗎?

別人說三道四,你往心裡去,
別人指手畫腳,你就擱心裡,
你每天為這些事糾結,不累嗎?
你每天為這些閒人生氣,不煩嗎?

吃好喝好,管別人怎麼說,
玩好睡好,管別人怎麼笑。

一輩子,那麼短,
何必和自己過不去,
何必讓自己不開心。

一樣的眼睛,不一樣的看法;
一樣的耳朵,不一樣的聽法;
一樣的嘴巴,不一樣的說法;
一樣的心,不一樣的想法;
一樣的錢,不一樣的花法;
一樣的人們,不一樣的活法。

愛人是一輩子相伴的,
要體貼點兒;
朋友是幫我們最多的,
要珍惜點兒;
家庭是最離不開你的,
要用心點兒。

命運是無常的,要看開點兒;
煩惱是自找的,要躲開點兒;
健康是重要的,要矜貴點兒;
脆弱是難免的,要堅強點兒;
坎坷是必然的,要勇敢點兒;
心情是自己的,要愉悅點兒。

學會樂觀,
別讓瑣事,擠走快樂;
別讓壓力,影響心情;
別讓情緒,淡了笑容。

用心數數,生命都已經過半了,
喜歡的就陪伴,討厭的就離遠,
開心的就多看,傷心的就不見,
簡簡單單過好生命中的每一天。

成功之道

我們要未雨綢繆,替未來鋪一點路,你今生的功德如果做得不夠多,就無法抵擋了累世的業力喔!所以希望大家多積功累德,就算今生受一點業報,受完就「無債一身輕」,上天給你保證,將來絕對可以歸理天,但是當我們在受苦受難時,可要「不變初衷」啊!

一場疫情,讓我們明白:
未來,拼的不是學歷,不是財力,不是權力,不是實力,
拼的是免疫力
健康不是第一,而是唯一!

恆持隨緣不變,不變隨緣所遇所做之事皆圓融無礙,時時處處要注意自己的起心動念,要嘛:如如不動,不然也要四維八德,持守五戒十善,三福,四念處、正勤、如意,五根力,六和,六度行,七覺支,八正道,一切至真、善、美是則萬事如意,時刻永恆美妙!…

心生開懷珍世缘,
道至聖域各聖殿,
儒涵培德興闡教,
普宣妙音顯章詩,
道之行,在於心身並行,無所求於心,而達心安理得,心念至明至朗,心無所求而心感照。神德慈憫,渡迷迴津,使明心虔伏而入門修矣!不求得修之人,最體恤天慈其近道矣!闊達容涵,無所忘言,乃儒官本色,穩者其心不悦,坦然公私有明序,乃神與人道之信條,意越不得,其Its牢戒輕浮,不庸事條,規行有别,則信虔道,默守成規,擇善不移,執善哉!

彌勒祖師掌天盤
濟公恩師掌道盤
三山坡演無極殿
分工合作眾佛仙
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陳麗鳳
陳麗鳳 吳量壽 前賢晚安吉祥
彌勒祖師掌天盤
濟公恩師掌道盤
孔子聖人掌教盤
三山坡演無極殿
分工合作眾佛仙
三曹普度今開辦
九六蒼靈齊翻身

【腳踏實地  知行合一】濟公活佛慈悲

你脫了鞋、赤著腳的感覺怎麼樣?有腳踏實地的感覺哦!不然,平常 穿著鞋子,也不可能赤著腳、踏著地。做事情總是要腳踏實地才會成功,所以要好好加油哦!

要徒從心開啟,從心去改變;改變你自己,改變你的個性,從物格、 知致、意誠、身修、家齊、國治、天下平。學海無涯,能夠多學、好學不倦,才能夠見識廣博,總是一切要知行合一。

人沒有經過失敗,怎麼會知道成功的可貴?怎麼會知道從失敗中記取教訓,是不是?
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[楞嚴經]中,佛告訴阿難說:[云何攝心,我名為戒?若諸世界,六道衆生,其心不淫,則不隨其生死相續,汝修三昧,本出塵劳,淫心不除,塵不可出。縱有多智,禪定現前,如不斷淫,必落魔道;上品魔王,中品魔民,下品魔女。彼等諸魔,亦有徒眾,各各自謂,成無上道。
我滅度後,末法之中,多此魔民,熾盛世間,廣行貪淫,為善知識,令諸衆生,落愛見坑,失菩提路。汝教世人修三摩地,先斷心淫,是名如來。是故阿難!若不斷淫,修禪定者,汝以淫身,求佛妙果,縱得妙語,皆是淫根!根本成淫,輪轉三途,必不能出!如來涅槃,何路修證?必使淫機,身心俱斷,斷性亦無,於佛菩提,斯可希冀。]
由上述經文所示,可知戒除[淫心]是修行者重要課题,也是入道之門。五戒中在家居士是要守[不邪淫戒],也就是說,為了傳宗接代,家庭的和樂,夫妻之間的正淫是允許的,但是除了夫妻之外的不正常男女関係,均應被禁止!其實要想由此人間,上升到四天王天,也得要守[一夫一妻制]才能往生,更何況要想往其他更高境界呢?
讀完這篇文章,使我想起神佛時常教化開示,指示要把[淫為萬惡之首]和[貪為貧之根本]牢記心頭,再談修行。看完這篇故事深思覺得:
心存邪見淫性起
貪婪妄念違天理
敗壞道德背神意
理性全失亂法紀
用心息滅貪瞋癡
認真修持戒定慧
天堂地獄自己選
只差當下一念間
(國語)

人生最大的功德:把自己變的更好,不要成為別人的負擔……
照顧好自己就是最大功德……

20200207
好友分享 感恩。
恩師慈勉:
修道人辛苦一點也要認命,做的多,了愿的多。所以修道、辦道的人都要無怨無悔。

修道要把握時機,現在不修,過了就沒了。該做的時候,要又快又準,把它抓起來,這就是道,因為這個時候,你心無旁騖。

自己的發心跟體悟,才是最重要的。想要有智慧,就必須去經歷、去改善。好比一件事來了,怎麼樣去處理才會圓滿,才會順暢,這都是在運用智慧。學道也是一樣,學了道,就要知行合一,才會發揮最大的力量。

希望徒兒們都是見道成道,今天有覺得不圓滿的地方,盡心去做,從小圓滿成就大圓滿,從小地方做起,從推功攬過中去圓滿,而不是只看一個小地方就去批評毀謗,這只會把事情越弄越亂。

老天降道不是教你們畫符念咒,也不是教你們一些奇奇怪怪的事情,而是直接了當就跟你們說每個人都是佛祖。自性就是本身,肉眼看不到,但是徒兒們不妨仔細考核歷代古聖先賢及五大教主,哪一個不是從日常生活當中修成的呢?所以不要架空自己,知道嗎?什麼叫做不要架空自己?修道要任勞任怨,不要跟別人多做比較,自己能做就做,老天不會虧待你的,等到水到渠成,自然就會有人肯定你。什麼都沒做,空說了一大堆,把自己架空了,沒有腳踏實地,沒有真實的付出,就沒有辦法得到肯定。

情緒是會變動的,如何能讓初發心能夠常保不變呢?如果要使我們的信念常住,就必須透過不斷的實踐,不斷的去做、去實行,在不斷的實行中,或許會遇到挫折,會遇到失敗,也或許會得到成就感。但是如果你一旦跌倒了,沒有一蹶不振的話,你的信念將會因此而更加堅定,這就是「常住無間」,知道嗎?所以為什麼聖賢要說知行合一?只知不做終歸虛談,而只做不想則太過魯莽。當你有一個信念、有一個善念,要如何去達到它呢?那不是三天兩頭的事,必須透過不斷的實行,終其一生,直到蓋棺論定,方能夠論成就。

人間、地獄都不是你們的歸屬,我們是有使命而來的,不要妄自菲薄。替老天擔當,代天宣化是我們的本份,為什麼?天生地養的嘛!天地恩、父母恩最大。

修道就是要改正不好的念頭,回復本來就有的良知良能、本來就知道的道德觀。本來就知道孝順父母、友愛兄弟姊妹,本來就知道要報恩了愿。孝順父母要在平常無所求的時候去做,那才是真孝順。

人的本份就是要對自己負責,你做的每一件事情都會攸觀眾生、攸關自己以及週遭的人。今天你進入了佛門,學習的是道,道在哪裡?道在日常生活當中,那麼自己就要以身示道,自己去實行,那才有價值。

了解自己,就應該誠於中,行於外,別人看你是一尊佛,那現在這個世界就是天堂了。也因為你的心境,環境才會營造未來的天堂,不用去西方找佛陀,也不用去西方找琉璃光世界。既然做一個人就要好好地把本份做好,不要好高騖遠去強求成佛,到處去跟人家學參禪、打坐、通靈,這些都是不需要的。在心裡用最合乎自然修行的方式就可以成佛了,因為那是慈悲心的顯現。學佛要用最自然、最誠敬的心,所以用最簡單的方式辦最不平凡的事情,即是白陽的殊勝。

修得好也要講的好,口、心、行要合一,這樣才像修道人。修道最重要是要明理。

遇到每一個瓶頸,都是成長的時候。不要每天都只看到表面的自己而已,修道要深入,做人也要深入,做人不能只做表面,這樣別人也會以表面來對你們。

修道可別只重視好看、好吃、舒服,要吃得苦中苦,方為人上人。

行道在於公心一片,在安於自己的本份。行此道要無怨無悔、有始有終,休息後再出發,要保證自己真正下功夫,讓世界多一份安定詳和。希望在這麼緊急,這麼動亂的時勢中,徒兒們能個個定下心來,真正的靜下來,誠下來,誠於自己,誠於人,誠於物,誠於你自己的本份,面對自己的心,誠於中,然後行於外。

做什麼事情都一樣,不要一直等明天,要把握今天、把握現在、把握當下、這才是真的,才是永恆。

把它當作自己該做的,就不會做的心不甘情不願。就像吃飯吃得那麼高興,把修道當吃飯,當作在享受一頓美食,那便巴不得天天享受到。所以一念之差,天淵之別啊!

在最恰當的時候,做最恰當的事,就是修道。因為我們不可能沒事找事做,總是遇事、見事、辦事。人間的事情辦好、就是天上事情辦好。

修道沒有止境的時候,休息是內心的休息,不是腳步的休息、腳步的淡然,腳步要積極,可是心境要淡泊。辦事需要眾志成城,可是,不要為自己來爭功奪名,辦事的時候要無所為而為,上天自然給你力量無窮,有所為而為就總是力不從心。所以要傳燈,傳這個慧命,傳這個千年的燈塔,指引著眾生一直走下去。

修道不是在佛堂修道,不是在人前辦道,而是在你獨處的時候,在你面對每一件事情的時候,那才是修道。

天上果位人間定,但若是為果位而有所打算,就不是果位了。因為心有所動就不是道了。

選擇適合自己的路。每個人皆有本身具足的能力,既是本身所有,就不用再去找,更不要掉進漩渦。因為本來就沒有漩渦,又何須跳出。

好道的人就要厚道,厚道的人,就要常常去廚房學道,不要常常坐在裡面學舒服的道,而要去做那些打雜的道。

修道是時時刻刻,是沒有中斷的。休息了,就浪費了光陰。

[活佛師尊慈語]11
【心存感恩,智慧才會提升】

◎上天給考驗,是自己做得不好,應該感謝上天能夠給你如此鍛煉的機會。父母的口氣不好,應該去感恩,因為父母是要造就我們。在公司裡上司對你十分不滿意、十分挑剔,也不能夠氣餒,要感恩他,因為他在成就你,磨練你的心。記住!處世常懷一顆感恩的心,就能夠漸漸去明白,去了解,原來一個人的潛能是無比的大。為什麼?因為潛能告訴你自己,可以去包容一切,可以再進步一點,步步高升。所以在這個過程當中,要記得用這顆心去包容、去珍惜身邊的每一刻。

◎上天呈像是因人在變,不要怨天,也不要尤人,不要怪上天為什麼這個樣子,這時更要獻出一份力量去改變它,所謂的扭轉乾坤,要化怒氣為祥和之氣,有時上天要造就你,給你一點考驗,給你一點折磨,必須心存感恩,因為歷經苦難,智慧才會提升。

白沙屯媽祖告訴你,請你一定要看完喔~
白沙屯媽祖講
好好活,不要攀,不要比,不要自己氣自己,
父是天,母是地,盡孝父母要牢記,
夫妻愛,子女孝,家和比啥都重要,
行點善,積點德,多做善事多積德,
官再大,錢再多,閻王照樣土裡拖。
本月是白沙屯媽祖出巡,福,祿,壽,喜,財各路神仙都來保佑你們,朋友和親人之,一定會有好運來,分享吧!

早上好-一場疫情讓我們明白了:
什麼房子,車子,銀子
都不是啥重要的事。
這輩子,什麼最好
國家穩定最好
人民安居最好
身體健康最好
開心快樂最好  親人,朋友,平安最好
有人惦記最好!

現時疫情的省思
~表文~
今時眾生塗炭 未得救拯
水火刼煞 已到眼前

眾生塗炭
指人文環境的沉淪
水火刼煞
指自然環境的破壞

面對地球生態自然環境等問題日益擴大,嚴重影響到人類生存與永續發展,一直以來都是大家共同的挑戰與必須面對因應的課題和責任,是以最常聽最常見的呼應環保救地球;
然而卻忽視了另有一個重要的義題也就是自然環境的保護要有與人文環境進一步結合的素養,才能更符合現代人追求健康、環保與心靈成長的新世紀飲食觀,所謂事物的意義存在於它本質所衍出的價值,要以建立在身心靈全方位開展的素食+素心+ 素行的必然信念上。

自然 環境 保護 永續
生命 心境 淨化 永生

食字路口
拯救地球人類萬物
何去何從
從改變你的飲食習慣開始

就是不要給
自己的親友 環境與動物
為你的健康 帶來了負擔

LOVES
~Good for~
Live
Opportunity
Value
Environment
Spirituality

~表文~
所以立下此會
廣救無數眾生

道 是唯一的路
指明 指引
為世界 為全人類
開出留下一片光明的天地

四眾佛子共勉語     聖嚴法師

信佛學法敬僧  三寶萬世明燈
提昇人的品質  建設人間淨土
知恩報恩為先  利人便是利己
盡心盡力第一  不爭你我多少
慈悲没有敵人  智慧不起煩惱
忙人時間最多  勤勞健康最好
為了廣種福田  那怕任怨任勞
布施的人有福  行善的人快樂
時時心有法喜  念念不離襌悦
處處觀音菩薩  聲聲阿彌陀佛

早安! 晨讀論語~
16寢不屍,居不容。見齊衰者,雖狎必變。見冕者與瞽者,雖褻必以貌。凶服者式之。式負版者。有盛饌,必變色而作。迅雷風烈必變。

翻譯:
孔子睡覺的時候不會張開四肢成「大」字形,不會像死屍那樣,平常家居也不特別嚴肅,而是表情自然。見到穿喪服的人,就算是平常很親近的人,態度也會變得嚴肅起來。看到戴著帽子的官員以及盲人,就算是平常很常見面,也會很禮貌對待。﹝孔子搭乘馬車,路上﹞碰到有人穿著喪服或是挑擔販賣的人,孔子都會躬著身體扶著車上橫木,表達敬意。碰到主人特別豐盛地招待,一定起身對主人表達感謝。碰到打雷和刮大風,孔子也會變得比平常嚴肅。

注釋:
「寢不屍」,不舒布四體偃臥如死人。此非惡其類死者,乃惡乎惰慢之氣之肆而不知戒。
「居不容」,一說:不為儀容,申申夭夭,亦自然。一說:容字當作客,謂不莊敬如作客,也就是容貌輕鬆自在,不像在外面莊嚴的面容。
「見齊衰者,雖狎必變」,狎,謂親近。變謂改容,致哀戚者以同情。
「見冕者與瞽者,雖褻必以貌」,冕者與瞽者—冕者,戴官帽的人,指執行公務的官員。瞽者,瞎眼的人。
「雖褻必以貌」,褻,常見的熟人。必以貌,必定依禮相待。所謂哀有喪、尊在位、矜不成人。即子罕第九,「子見齊衰者,冕衣裳者,與瞽者,見之,雖少必作,過之必趨。」
「凶服者式之」,凶服,指服喪之人。式之,向他敬禮。
「式負版者」,負版者,捧著國家圖藉的人。國家圖藉代表國家,如今天的國旗,即手持國旗的人。式,敬禮。對捧著國家圖藉的人敬禮。
「盛饌」,豐盛的食物,即接受盛情的招待。
「變色而作」,變色,整肅儀容。作,站立。肅容起立對主人表示謝意。
「迅雷風烈必變」,迅雷,又急又響的雷。風烈,突然刮起的大風。突然遇到響雷或刮大風,必定變為肅容以表示對天的敬畏。古代聖人迅雷風烈,必變。因為他們知天命,所以當天空呈現出異象時,表示上天對我們暗示有什麼災難要發生。因此,而恐懼擔心會發生天災人禍、民不潦生。

此一節見孔子容貌之變,包括孔子睡寢和家居生活,也有孔子面對特殊人群和天氣的應變舉止。
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4 樓 精益求精 a123456789p1
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加油
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5 樓 國民大偵探 n1237569608
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佛陀在旅途中,遇到一個不喜歡他的人。
連續好幾天,好長一段路,
那個人不停的罵佛陀北七。
最後,佛陀轉身問那個人:「如果有人送你一份禮物,但你拒絕接受,那這份禮物最後會屬於誰?」


「干你屁事,北七」
成功,在於貫徹始終。
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7 樓 鴨子 (๑•ت•๑) dandingduck
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這篇文野太長=A=
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8 樓 溫暖送進來 nniinick
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  淨土,我們就看海賢和尚的一生,這是用的時間長的,九十二年一句佛號。回過頭來我們再看,諦閑老和尚的徒弟鍋漏匠,他也是一句佛號,也是不認識字,三年往生了。預知時至,站著往生,往生之後還站了三天,等老和尚給他辦後事。鍋漏匠的成就,跟海賢老和尚的成就,這兩個比較哪個殊勝?一個只念三年,念佛是一樣的,就是念累了就休息,休息好了再念,日夜不間斷,這是一樣的。為什麼海賢老和尚念九十二年,鍋漏匠是三年?表面上看起來好像鍋漏匠殊勝,你細心去觀察,海賢老和尚殊勝。為什麼?往生所要的條件,功夫成片就行了,就決定得生。功夫成片三年可以達到,《淨土聖賢錄》、《往生傳》這就是證據,你看多少人念佛三年成功的。那不是偶然的,不是每個人壽命都是三年,那講不通的。那為什麼三年成功?他三年成就,有壽命不要了,這個世間太苦,我真想往生,佛就來接引你,是真的,不是假的。所以我們知道海賢比鍋漏匠殊勝,海賢在這個世間提升,他三年就拿到往生的條件不往生,在這個世間修行,提升自己的境界。那我們就想到,三、四年的時間他就拿到事一心不亂。事一心不亂往生極樂世界,生方便有餘土,不是同居土,三年往生大都是同居土,這就提升了。達到事一心不亂,再有個三、五年,他就提升到理一心不亂,理一心不亂就是法身菩薩,就是大徹大悟、明心見性。

  所以賢老和尚告訴我們,你仔細聽光碟,他說我什麼都知道。這句話不容易,什麼都知道是什麼人?法身菩薩,不是明心見性不敢說什麼都知道。什麼都知道,就是證明他已經明心見性,他在淨土宗得的是理一心不亂,往生到極樂世界生實報土。那還不能往生,要活到一百一十二歲,為什麼?阿彌陀佛要他表法。他說我好幾次,這個好幾次就說明他不是一次見佛,他很多次見佛,我估計九十二年不會少過十次見佛,跟佛、跟極樂世界關係非常密切,而是佛讓他住世表法。表什麼法?把這一句佛號,把這一部《無量壽經》,《無量壽經》雖然他沒有讀,他沒有學過,《無量壽經》的理事、因果、依正、果報他全落實了。怎麼?他見過了,他到極樂世界去旅遊過了,這肯定見過了。阿彌陀佛讚歎他,你修得不錯。這不錯是什麼意思?不錯就是你能把佛經落實在生活上,落實在工作,落實在處事待人接物,我們現在人所講的活學活用,這是最難得,所以要他表法。

  我們希望我們表這個法,心量要拓開,心包太虛,量周沙界。心量拓開是普賢十願,起心動念,普賢菩薩是為遍法界虛空界一切眾生著想,心量真大。我們今天想自己不行,想我的道場不行,想我的佛教也不行,至少要想整個地球上居民,這個地球才會成為太平盛世。地球上的居民是一家人,像兄弟姐妹一樣,要互相尊重,要互相敬愛,要互相關懷,要互相照顧,要互助合作,這個世界多麼美好!地球上所有的資源是地球上居民所共有的,地球上千萬年老祖宗留下來的文化,文化財產,不管是哪個族群、哪個國家,統統是地球上所有人民共有的,不是哪個國家民族獨佔的。地球要回歸到一家人,不是一家就會有競爭、會有鬥爭、會有戰爭,要走這條路,競爭、鬥爭、戰爭都是往三途走,不是好事,應該要走佛的道路,要走聖賢的道路。我們來生到哪裡?來生到極樂世界去作佛,這一生是我們在地球上的最後身,下一次再來是菩薩身,化身來的。這個人是什麼?覺悟了,不再造業了,起心動念為人,不為自己。

  有很多人問,這個地球還會有和平嗎?有,怎麼沒有?沒人相信,這麼多年了。今年我發現信的人多了。我在哪裡發現的?在巴黎聯合國教科文組織,今年紀念釋迦牟尼佛的衛塞節活動,我在這看見、發現的。有不少國家大使代表,對佛陀教育、對宗教教學有了興趣,這個難得。我第一次在巴黎辦活動,二00六年,那個時候他們對宗教可以說完全不知道,認為宗教是迷信,對宗教不關心。現在這些年來對宗教很關心,有研究的興趣了,有探討的興趣了,好事。我的想法,唯有宗教團結,宗教回歸教育,宗教互相學習,會給這個地球帶來化解所有衝突、促進安定和諧。宗教化解衝突不需要兩方面調停,不需要,只要把自己的本分做好,我們把經教講清楚、講明白、講透徹,而且我們自己都做到了,表現在生活,表現在事業工作,表現在處事待人接物,特別表現在宗教與宗教之間的和睦相處。這個世界不必很長久,真的整個地球走向太平盛世,地球上的居民永遠不會再有戰爭,地球上的居民都能過到美滿安定的生活、幸福的生活。這是宗教對這個地球做出最大的貢獻。這是我們的事業,只要講經,把經講清楚、講明白、講透徹,而且我們自己做到,就行了。要不要兩邊去調停?不需要,他們聽到、看到,自然就化解了。所以教學為先。宗教團結第一,教學為先第一。今天時間到了,我們就學習到此地。

知命 立命 了命
         南屏道濟 開示慈語
     三曹原人有多少?徒兒是看不見、數不盡的,但是卻存在。在沒有徒兒不相信三曹?為師重責在三曹,但是三曹得靠徒兒們來共辦,共襄盛舉,共同出一分力量、共同完成成這三天人事,但是徒兒若是無心,三曹如何能大辦?徒兒若是有懷疑,那徒兒們累世的有緣人還有祖先、九玄七祖怎麼辦?跟徒兒有緣,就是要靠徒兒來救渡,但是徒兒踏不出來,跨不出這一步,還在門外張大眼晴看,看多師辦的是真是假?有天希沒有?天時緊急啊!徒兒若是再耽誤良辰,恐怕連自己最後一線行功了愿的機車都白白喪天了,所以徒兒不要再看了,把握當下之機緣,自身去體愛,真假便知曉。為師先來報佛號。
     苦樂人生注安命
     哇哇落地八字命
     隨浮隨沈任由命
     萬般無奈皆是命
     修道可轉各運命
     修繕惡看了陰命
     行功了愿增慧命
     斬斷因果牽纏命
              吾    乃
            南屏道濟是也 恭奉 母旨 降至聖堂 隱身早己 恭叩  皇母慈容 再問徒兒們好下好 乖不乖 有沒有聽話
    徒兒好!精神都好是不是?要不要為師帶動一下?好,統統向右輕,將你的手伸在前方徒兒的頭上,一隻就可以了,敲三下,大力的敲,說:「醒悟吧、快醒吧!」好,再向右轉,一樣敲三下....有沒有醒了?(有)醒了,那就全部跟為師走了?(是)愿還沒了怎麼走?徒兒先坐下。(恭請恩師上座)坐下吧!
   普度鐘聲己經響起 花花世界猶原閃爍
可嘆眾生沉迷苦海下知醒
貪戀虛華不實名利 私情私愛掩蓋智慧
茫茫渺困在紅塵昧自性
啊 冷冷暖暖多變人生
牽牽纏纏徒看袜清
世間路叨找笑容 黄泉路互不相逢
回頭修道悟禪機 創造聖業心堅定
突破難關一層層 撥黑雲奔向著光明
      調寄:藝界人性
      語寄:修道心堅定

看為師批了什麼歌?(語寄:修道心堅定)為師一來就先送给徒兒們道歌,為師疼不疼徒兒?(疼)每一位徒兒都是為師的手中寶,心上肉,更是 皇母娘的心肝寶貝,人説「師徒如父子」,為師哪有不疼徒兒的道理?只怕徒兒不肯讓為師疼,擅自離開為師的手掌心、離開了安全的界限、離開了為師所能保護的視線範圍內,獨自流浪生死去了。為何徒兒這麼迷味?為師一再一再的勸,為何勸不醒?為何徒兒的心如此多變難測?為何總是一次、一次的傷為何的心?眼看災劫頻頻,最近有什麼驚人的災劫、劫難?(sars還有美伊戰爭)戰爭、傳染病很可怕,為師之前就有說過,漸漸的,傳梁病會愈來愈多,遍佈全世界,要徒兒趕快修、趕快做,趕快加緊腳步來行功了愿。
  這一波傳染病的病毒者相當的強,傳染的速度也相當的快,徒兒們要預防不被傳染,除了少去公共場合、人群擁擠的地方之外,有時間就多回來佛堂參班,參研道理,也可多行無畏施或在 皇母蓮前誠心的求供茶飲用,供茶中有 皇母加持的靈光,可洗淨徒兒身士的陰氣、濁氣,讓徒兒們身體有抵抗力,病毒就不容易侵力,但是還須配合者行功了愿。徒兒所居住的現環境是污濁的環境,污屬於陰,人體在陰濁的環境待久了容易生病,身上有陰資,身體就天健康。
   為向要徒兒常回來佛堂?因為佛堂的佛光、磁場、能量很强,可以爭滌徒兒們身上陰質、濁氣。 皇母所加持的靈光是在通徒兒們身上的氣,讓好的氣進,不好的氣出,身上沒有污濁之氣,病毒傳染病就不容易在體內居留,但是要讓濁氣----陰濁之氣、陰質能順利的排出體外,得配合真修實煉、消業。
   有修之人,清心寡慾,精神內聚不外散,自然能儲存能量、陽能,陽旺剛陰消;而無修之人多慾、多求,精神容'外放,追逐世俗名利,精神外放是在清耗能量,陽消則陰長,就算 皇母的靈光有加持徒兒,也會因為徒兒本身的關係使得能量無法保存住而漸漸流失掉。
   看黑板上的道歌,唱唱道歌,提提道氣。有没有徒兒會唱?自動自發一點,行功、了愿、修道就是要自動自發一點,行功、了愿、修道就是要自動自發,不用人家「邀請」(台語),修道就是要自己走,要人「邀請」,那原人就不用救了,愿我不用了了。愿就不用了了。會唱的就跟著一起唱。(唱道歌)
  徒見將鎮堂訓唸一遍。(苦樂人生注定命... )「命」牽纏者徒兒一生,徒兒們了能命運嗎?人秉者「三命」而來----
  有的人一生下來就不富貴命,不愁吃、不愁穿,還有僕人侍奉在旁,一生享盡了榮華富貴。今世大富大貴之人乃是前世有修、造福不來,所以今世才能享盡榮華富貴、多福多祿。但是今世福報大的人若是不懂得再行善布施、利益眾生、造福人群、積功累德,今世之福就會如同點燈般的隨點則隨竭;而今世富貴之人若是懂得將福朝再喜捨布施 利益眾生、建設佛堂,讓眾生都能聞得佛法,受法語法潤,將來之福就會如同添油般,愈添則愈明,而且還是永世的光明。
命運坎坎坷坷,三餐不濟,為了三餐有著落,拚死拚活、做牛做馬,付出了一生的心血卻換來一身的病痛,到最後要跑、子不孝,徒兒們覺得值不值得?空忙一埸。有些人空蹉跎光陰,只知道今日明日、只知道圖眼前之利,不曉得積福、積善為後來之路著想,一生平淡無味,即豈不枉費今世擁有人身?不但沒有珍惜肉身來行功了靠愆,反向是執著了肉身再造下罪過錯,永遠也因在因果網中輪迴下止,永遠跳脱不出去。
  徒兒要了解命運,要知道如何改造命運,就要知道命的生滅法,如何使好的命增長而不好的命消除。
   大秉三命而來,曰:「天命、宿命及陰命」。

人秉三命而來,曰:「天命、宿命及陰命」。
              天命
「天命」即是最初之性,就是人的本性,性中之仁義道德即曰「天命」,所以知道行仁義、修德性之人可以增長「天命」,修性能增長天命,所以「天命」與「性」是相合的。
              宿命
「宿命」就是今世所擁有的,衣物、食祿、錢財、知識及能力。
  「宿命」是與「心」想合,所以今世宿命大之人,心愈執著放不下。宿命大的人若是能知足,必能常樂,因為宿命乃是無止無盡,若是不知足就會不斷的向外求,向凡塵求,求名求利,求多才多藝....這些都是在增長宿命;若是凡事都以宿命來利益自己,享受榮華富貴,反倒會增長陰命;若是懂得利用宿命、善用宿命來行公益之事,如:建設佛堂,或者是發揮自身之才能、長才、技能來服務眾生、利益他人,則能增長天命而消'除陰命。
                陰命
「陰命」就是稟性、習性、氣稟(不良的嗜好)。
  「陰命」與「身」是相合的,今世陰命大的人,若是懂得修身養性,無與人貪爭、無計較,則能讓陰命不要再增長;若是不知修,好動稟性,以陰命用事,陰命則會有增而無減。
  人一生的命運好與壞,全關係著個人的「心性」還有「累世的因果」。徒兒們要扭轉命運,唯有看破來修道,因為唯有修道可以使心性光明,了斷因保業債,因果業債斬斷了以後,漸漸的,後天之命盤能轉動、轉變,命盤轉變不只改變今生的命運而已,連帶來生、來世皆一同的改變,而令生之命是主導來生之命的主要關鍵、昇降關頭,所以自己是昇、是降全看徒兒的心。
  為師的天命能保奏徒兒們修辦道,但是如何修、如何做,全看徒兒們本身,若是徒兒入了佛門,稱為師一聲「恩師」,但是卻不修不煉,掛個假名,德行無法服於無形的,無形的等不到功德、得不到功德之時,可是不留情的,因為累世是徒兒欠他們的,今世為師從中調解,但是如果徒兒還不懂得珍惜,那就會對案、討報!
  為師當然下忍心愛徒受劫難,為師只能藉人、藉事的點化,也只能藉著有法會時臨堂來宣說真理,希望能啟發徒兒們的智慧,讓徒兒們知修、知辦、知了愿、知了業。各人的因果還需要各人去了,解鈴還需緊鈴人,冤有頭,債有主,為師只是從中做調解,但是徒兒德行培不出來,思想觀念不正確要怎麼辦?如何扭轉回來?
   現在是白陽期,白陽時期修白陽去門,白陽法門可能參禪打坐?為師宋朝之時的法相已經是走出佛寺了,不再是參禪打坐、獨修其身。白陽時期是討報對案年,討報很迅速,無常來得也很迅速,刹那間徒兒們的性命就不見了,還執著這個肉身?還想藉著参禪打坐就得到什麼眼通 、耳通的,就算得到了,能讓徒兒們超生了死?不能啊!唯有真修實做,腳踏實地,亦步亦趨的培德、健功,慢慢的使、慢慢的行,要有耐心、有信心,對天道要有信心,對為師的三曹要有信心,三曹的印證大不大?(大)那徒兒還執著什麼呢?
    稟性 習性 天性
為師剛才在「陰命」當中有提到稟性和習性,什麼是稟性?什麼是習性?為師來稍作解釋,讓徒兒能更了解,進而修繕。提到「稟性」跟「習性」,就連帶會提到       「天性」。

天性是天賊之性,是   純善無惡的。
稟性是人賦之性,是惡無善的。
習性是後添之性,是可善可惡的。
    「人賦之性」的意思就是徒兒們經過累劫累世所習染上的氣息、毛病沒有刪除、除掉,再經過輪迴、輪轉,發酵後就成為今也的「稟性」。
  稟性當中的「五毒」---怨、恨、怒、惱、煩,此五毒的毒根最深,最不易找除,所以成為徒兒們生生不見輪擊的主因。
  「習性」是後添之性,「後添」的意思就是後天才添加上去的,是可善可惡。「近朱者赤,近墨者黑」,所以徒兒們平常所接觸到的人、事、物都要謹慎小心,不良的嗜好、不合乎常裡的事情,徒兒不要輕易去接受、去學習,一旦成為了習慣就會變成習性,一旦有了習性就難以斷根。
   天性有源,稟性有根。
   天性不清不能明心。
   稟性不化不能正行。
   習性不去不能立定。

天性要清,必須法除和慾,無執、無私才就明心。
  稟性要化,得走除我見,沒有分別對待之心,所行之事才能公已。
   習性要除,得先去除不良的嗜好、行為,無慾本之心才能立定。

徒兒們的一生是富貴、是貧賤、是吉凶禍福,全都是由陰命及稟性在主使支配。人有肉體就有慾念,慾念就是陰命的根源,所以刪掉習性必能消除陰命。修道就是要止宿命、了陰命、去習性而化稟性,所以修道不能盲目的修,所謂「盲目的修」就是看人修,有很多徒兒都是「眼晴閉著」在修,光明路不走,偏偏走向黑暗路,不小心而跌下去,「跌小去」就受苦輪迴,為師也救不了徒兒,所人修道不能「眼晴閉著」。

【外境無好醜,好醜在於心】
    在《雜譬喻經》中講過一個故事:古印度有一座寺院,住著百餘名僧眾。距寺院不遠之處,住著一位潛心向道的女子,她每天供養一位出家法師,然後在其座下恭敬聽法。一天,輪到一位老比丘前去應供講法。他年歲已高、剛出家不久,對許多經義尚不瞭解,但又不知該如何婉拒,只好硬著頭皮,拖著沉重的腳步前去。
    這位女子見老比丘的步履如此「安穩」,就對他生起了極大的信心,認為他必定是個有智慧、有定力的大修行人。進入屋裏,老比丘心情七上八下,享用齋飯的時間拖了很長。然而,漫長的等待,絲毫未減少這個女子求法的誠心。午齋過後,她虔誠地請老比丘說法。老比丘惶恐不已,想到自己一大把年紀才出家,對深奧的佛法不明究竟,心裏既慚愧又苦惱,不禁感慨道:
   「愚癡無知,缺乏智慧,實在非常痛苦啊!」
    女子聽了這段話,以為是給自己開示,就仔細體會其中的意義,明自了由無明而產生痛苦的道理。在反後思維的當下,她竟證得了聖果
附註:看到他人不好,實際上是自己的心不清淨。就像一塊髒兮兮的鏡子,上而污點斑斑,顯出來的東西肯定是面目全非。同樣,我們心的鏡面上,如果沾滿了種種習氣的垢染,那麼無論看到誰,也都會覺得有很多毛病,怎麼看都不合自己的意。一個人的心不清淨,就會時常疑神疑鬼,覺得周圍的人都在欺負自己,甚在別人看他一眼,也會覺得別人的眼神大有問題,似乎在蔑視自己。他所見的一切皆不清淨,就算是聖者的功德也全然不見。

根據易經專家的提醒,今年是庚子年,是個“損傷”年,也是“共業”年,天災人禍頻仍,每個人都會受到衝擊。
建議:
1.宜保守謹慎,明哲保身,凡事不要強出頭,不該說的話不說,不該做的事不做,不冒險突進。
2.亂邦不入,危城不居,要懂得趨吉避凶。
3.非必要不出門,多在家“韜光養晦”、“閉關自修”,多讀聖賢之書或各教經典,淨化身心,提升自己的正能量。
4.效學周文王被紂王囚禁羑里時,潛心研究易經八卦,寫出影響後世巨大的奇書《周易》;吾人宜順天應人,守時待變,累積能量,在世界“重新洗牌”之後,才能展翅高飛。
5.《道德經》上說:「知不知,上;不知知,病。聖人不病,以其病病。」
﹝知道卻不自以為知道,這是很高明的;不知道卻自以為知道,這就是缺點了。聖人沒有缺點,因為他把缺點當做缺點。正是因為他把缺點當做缺點,所以他沒有缺點。﹞
孔子就也說:「知之為知之,不知為不知,是知也。」
「謙受益,滿招損」是今年的“座右銘”。效學聖人:永遠虛懷若谷,不自以為是。才能不斷進取進步。

無生有  第四十講

反者道之動,弱者道之用。天下萬物生於有,有生於無。

第四十講  無生有

  萬物皆在生生化化反覆的運轉著,但是它無論怎樣的運轉變化,也是從道的本體中而發,可是它雖然反覆的運行,到最後還是要歸於柔弱與寧靜,就好像一障風吧!它雖然很強勁,但不久便要歸於平靜,又好比一陣雨吧!它雖然下得很大,但是下不了多久,還是要歸於平靜。

  所以說天下萬物皆從「有」(大極)之中而生,可是這個「有」(太極)還是從「無」之中生化而來的。

活佛師尊慈語:

徒兒說生長在這個末後的時代好命苦啊!徒啊!這命苦可是一種福氣吶!上天這麼慈悲,給咱們這種機會,你還說修道這麼辛苦。為師問你們,為什麼會辛苦呢?因為徒兒捨不得,改掉自己的習性毛病,知道自己不好,知道起心動念不對,卻一而再,再而三的原諒自己。徒啊!你可知道當你原諒自己的那一刹那,上天即使有再大的力量,都幫不了徒兒啊。

有些人為什麼總是聽不進去別人的勸告,那是因為他,迴光返照的功夫不夠,沒有用心去瞭解,他人的用意,也沒看清事實的真相。所以總是任性的說,我就是這樣子,這個就是我!為師問你們,什麼樣的我,才是真我呢?『我』可分為過去的我,現在的我,未來的我。過去的我,已經過去了,不管好壞都已經告一段落;未來的我能不能預測的到呢?你能預測自己活到幾歲嗎?你能夠掌握的、把握的又是什麼呢?是現在的我嗎?或許是,但也可能不是,除非你能把握住,當下的清淨一念,否則什麼都不是我。

你這一刻,想站起來就可以站起來;要睡覺就能夠睡覺;要學道的就來學道,這一切操之在誰?都是自我掌握。所以是禍是福,也都是你自己在掌握的,是不是?

徒兒啊!你們能與仙佛結緣,這個叫做機緣。但是能夠隨順因緣,這就是道啊!隨順因緣,把握當下才是修道。如果你能夠,把握好每個當下,那你就是活菩薩在世了。

呂劻鍾
講師們大家早,心蓮快樂,健康平安。
小後學,呂劻鍾,俗名榮然,上榮下然。那,恩師是,上天下然,師母是上慧下明。所以,恩師將後學改成上劻下鍾。正確無疑。
後學六十八年求道以來,由正信佛教誦經師,二十歲母親帶去求道以來三十八年了。後學是鐵工工程設計師,也會開吊車,堆高機,山貓鏟土機等等。後學將易經轉成自性易經,自性自渡,天良靈性道德肉身,用內在智慧菩提心性命雙修,藉假修真,自性天良道德,實修有德,自性求道好後三施並行,了愿行功後學是內行人,。
所謂內行人,就是,內在智慧慈悲心自性自渡的人,成為內行人。不是凡間的內行人唷。
後學,求道以來,沒有三寶心法,是性理心法自性自渡,三施並行,了愿行功,參辦道務,渡化眾生,實修有德,按功定果,歸回本位,歸根認母,白陽的使命感唷。
後學是自性易經大師出身的,明師一指,末後明師,一指之師終北面是先天八卦,師母坐北朝南續命完任,六十四年歸隱六十四卦總圓滿唷。所以,白陽龍天表,皇母懿旨是欽加頂恩辦末程完任繳旨,天意已定唷。正確無疑唷。
緊接著,七十一年恩師第七十二世聖體找到林振和堂主,藉著胃癌開刀換靈,入靈,關法律主在醫院護衛著唷。
那時,大家以為手術成功,可是出院後變成天然古佛的辦道佛格,超嚴格的佛規禮節制度,眾弟子嚇呆了唷。
因此,換成善德明君,七十一年再領皇母三曹主獨天命,辦理地府傳真,陰陽會。轟動十八組線唷。
話說,天時緊急,三曹大翻身,因果總對案,業力大討報,清托累總清算。當時,十八組線老前人束手無策,七十三年,閏年,雙春雙雨水天時進一陰,末劫年地府皇母要開赦大翻身,是誰有天命打開三曹門呢?
是的,是恩師第七十二世藉善德明君聖體法相,七十二世圓滿完任三曹普度總收圓才打開三曹門的唷。正確無疑唷。
所以,三曹天命暗傳韓國,四十年後繞回來台灣放命,這是天命難違三曹更要辦唷。
龍天表是欽加頂恩師母辦末程萬八年,是師母天時屬陰,是師母的龍天表唷。皇母定諭唷。
好了,看到大家這麼有心個人保護著個人的龍天表爭執不休,現在三曹道場,南屏研修院,恩師第七十二世圓滿完任作印證,是欽加頂恩師母龍天表辦末程萬八年唷。正確無疑唷。
沒有恩師七十二世的法相善德明君,三曹門,七十一世天然古佛是打不開的唷。沒有聖體在世,三曹門是打不開的唷。
所以,善德明君,用皇母賜三曹主獨天命,辦理白陽期三曹普度總收圓打開三曹門。
後學句句實言唷。感恩,祝福唷。
再來談第二個重點,三寶心法,靈修靜禪守玄是靜禪,死禪,起身之後還是心頭亂,心頭悶,愿不能了難把鄉返唷。眾生不去渡回來授明師一指,光坐禪是沒功德力回天的唷。那是自修可以,靜一下可以的,不是說不行,但,恩師,七十二世是抓禪,動禪,生活禪,是活禪,(長坐不臥是病非禪),真正的禪是渡化眾生,行修辦道,動中取靜,萬難不退,萬考不倒,誓死完任,誓死如歸,修得開心,憂得蒼靈,永不退志,就是禪定生活禪唷。七分行外功,三分修內德,渡化眾生求道重整天命作印記。沒求道不能回天,愿不了也不能回天,回天會卡關三關九口或天牢,天獄唷。

善德明君奠定好皇母頒的,一貫佛規禮節制度,大家遵循不會亂,不會爭,公平無私,一切遵照制度來辦理。趕著六十四歲之前要留一個月,留一陽給徒兒續命傳香火薪火相傳賺取功德力的機會,讓徒兒成就白陽聖佛慧命萬八年。
九十一年,十一月十六日歸隱,靈隱屏山樓,坐鎮屏山協助徒兒成佛唷。
享年,六十三歲又十一個月。歸隱,留一陽給徒兒成佛的功德力唷。感恩天恩師德浩大無邊唷。
是的,恩師有慈悲,仔細聽唷,重點唷。
是的,百年天命大開普渡,徒兒只有一個肉身的機會,死了就沒了唷,藉假修真,十八般武藝件件皆能,肉體辦道的實力,就是徒兒成道後領到恩師助道令牌的實力,所以,才叫做修學分。期末考要八十分唷。
等到天命收回完任之後,浩劫真正來洗刷,淘汰,選拔。
之後,浩劫餘生過後現白陽天運萬八年,清口以上的做人種,成佛以上的當白陽的神明果位萬八年。
恩師慈悲說,那時,恩師才會再有肉身聖體萬八年,直到人滅,地滅,天滅,亥會,混沌,再初開天~~~
所以,天時緊急就是徒兒有肉身之年,學分夠不夠的重點唷,
如此傳達三曹真義,講師滿意嗎?,感恩的慈悲,加油,祝福講師學分八十分以上,我們一起加油努力吧!

恩師三曹福音實況轉播,
恩師慈語:何謂暗釣賢良二八冬?
天有三六開普度以來,到了師母承命暗釣賢良二八年,二八年選拔賢良,民國三十六年到六十四年其中二八年,就是[暗釣賢良],暗釣三千弟子來共擔三曹普度重任。恩師已經歸隱,召集三千弟子的責任交給善德老前人,辦理末後一著。

36年中秋節過後,就承命沒斷脈唷!

日月明師,日月合明,日月同光,日月一體,恩師師母一體,天真共掌道盤共辦三曹完任一體。
日月換肩,白天黒夜,日墜月昇,金烏西墜玉兔東昇。
皇母降道之恩,恩師師母道盤三曹心唷!



南屏道濟    開示慈語

        如果能重來    徒的答案    會不會更改
        還是仍然    行修無怨埋    苦也不逃開
        不輕易讓佛心散渙
        末後風吹狂    災劫難擋
        業力來糾纏    考魔不斷
        因果已對案    將凡心拋開
        別讓師為徒兒心擔
        這個玉石分班年代    你要勇敢
     * 祈望徒    道途更燦爛
        祈望徒    能認理前邁
        考驗掃蕩訛言中傷
        聖愿依然光亮    繼續道業闖
        仰望徒    愿抱在胸膛    誠心天能給徒力量
        不讓心頹喪    不讓靈塗炭
        道心堅強(不再失方向)
         $ 盡力而為無遺憾    順天時行善有報賞
        車螢孫雪    逆境中不失衷腸
        師會在徒身旁 $

        調寄:仰望
        語寄:心懷壯志聖業創

        註:(不再失方向)第二次唱。

觀字訓:
        觀己觀心觀自在    觀行觀言合一貫
        日省吾身細細觀    罪愆是非智者斷
        修心淨言品正端    口德行深配地天
        苦心孤詣大道研    護衛道脈永續延
        珍聞普度快馬鞭     三曹末法真實踐

林鴻燦
3 小時
今日元月十五元宵節
持素祭祖團圓冤宜解
燈籠之光照亮眾蒼靈
輝映照心清明善緣結

林明緯
16 分鐘
這樣的瘟疫,仙佛鼓勵我們要吃素,沒求道的趕緊求道,多叩頭、誦經,把叩頭、誦經的功德迴向給眾生的業力,因為每一場劫數都是眾生的共業成熟所造成的。要幫忙降低災劫,唯一的方法就是功德迴向。不要小看叩首所產生的功德,只要叩首時誠心敬意、發出善念,這種正能量的力量是不可思議的。

新年期間,發一天恩道場恭請仙佛開沙,針對武漢病毒,仙佛有所指示:
瘟疫即起殘眾生
畏懼素子點明燈
素食茹齋即可躲

仙佛說瘟疫虐殘眾生,瘟疫最怕吃素持齋之人幫忙眾生點明燈(求道),吃素持齋可以躲瘟疫。

鼓勵大家最近能常回佛堂叩頭,一起把功德迴向,求老(中)把瘟神收回去。希望大家都能平平安安過這一場。謝謝!

葉有利
3分鐘
生命的境界與生命的未來,說都有理,對境就入迷。

其實答案就在你的眼前,也是在你的選擇之中,關鍵就在你的心裡。

境随心生,有什麼樣的心就會有什麼樣的境,自然就會結什麼樣的緣,從這個意義上說心與緣是一體的,緣由心定,緣起于心,而修于心,所以修心之道乃要在人道才有機會修復,諸善好友同修們,好好把握這一世的為人機會練心吧?

早安前賢

初一、十五三牲別拜了,
福德正神金經裡面就有寫,
別殺牲來拜拜~

開天闢地至﹐未有我傳經﹐
個個經文有人誦﹐ 那個傳我福神經﹐
嘆村民﹐嘆村民﹐ 耕田作地要我神﹐
一年四季都曉敬﹐ 何必敬我宰生靈﹐
一切生靈都是命﹐ 擒拿割斷咽喉根﹐
儼若虔誠來敬奉﹐ 犧牲擺在福神前﹐

雞頭向我福神面﹐ 雞嘴開開討超昇﹐
兩腳跪在四方托﹐ 血團掛在頸心脛﹐
將腸取出滿身膊﹐ 儼若真情敬福神﹐
儼若真意來憑筶﹐ 反惹罪犯總非輕﹐
只知肉味貪口腹﹐ 不知畜生那來因﹐

操起刀子將命取﹐ 脫骨吞屍去毛身﹐
爾等吃肉吾神受﹐ 休想作福罪爾身﹐
福神真言對爾說﹐ 速速醒過改前因﹐
若是前因爾不改﹐ 看報冤仇那時停﹐
六畜四牲都是命﹐ 切記忍刀免罹刑﹐

若是殺牲爾不謹﹐ 休在陽間便做人﹐
福神說言爾不信﹐ 請看因果報應經﹐
四牲六畜何所變﹐ 都是前生罪孽人﹐
祇因罪孽不醒悟﹐ 投在四牲賠欠人﹐
若是眾生如我愛﹐ 忍刀解殺免罹刑﹐

焚香奉請我靈應﹐ 何可宰殺四牲身﹐
若是四牲爾不殺﹐ 存心便是德仁人﹐
鮮花素果奉桌前, 諸子快快傳我經﹐

今天是天官大帝的聖誕,

三官大帝在道教中的正確神銜為:

天官:上元一品九炁天官(emoji)賜福(emoji)曜靈元陽大帝紫微帝君

地官:中元二品七炁(emoji)赦罪(emoji)地官洞靈清虛大帝青靈帝君

水官:下元三品五炁(emoji)解厄(emoji)水官金靈洞陰大帝暘谷帝君

健康的根本在心。一切法從心生。

健康的身體是人生本來就具足的;
所以得病了,不要向外求,
要靠自己自身的修復系統來修復自己的疾病。

健康,從調節心性開始。
調節心性需要學習聖賢傳給我們的大智慧。

一切藥物對治病來說都是治標,
不是治本,不管是中醫還是西醫。

因為一切的病都是錯誤的因產生錯誤的果。
錯誤的因不除,錯誤的果就不會絕根。

與其相信藥物,相信檢查的數據,
不如相信自己的感覺,
相信自己所具足的自我調節能力。
但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下,才能分辨這一切。

中庸,是養生的根本原則。
順應自然是養生的最高境界。

那麼人如何才能發現自己是否順其自然了呢?其實這太簡單不過了,你有病了,
你不舒服了,你不自在了,
那你就是違背自然了。

要做到順外面大自然的自然,
還要順自己內在命運的自然,
這二者是不可或缺的。

所以當人在生病的時候,
一定不要有怨恨心,心裡要安定,
心定則氣順,氣順則血暢,
氣順血暢則百病消。

人生最忌是個亂字,心亂了,
對外可以紊事,對內可以打擾血氣,
使之失正常。

凡惱怒恐怖喜憂昏疑,都是亂,
為多病短壽的根源,不但養病時不應亂,
即平居時亦忌心亂。

就以癌症為例,癌症現在在人們的心裡=
死刑。其實如果我們不叫它癌症,
那麼對於病人來講,
就等於給病人留下了希望,等於留下了生機。

事實上講,沒有治不了的病,
只是你的心能不能放下,一切病從心生,
一切病從心治。只要你還活著,你就有生機。找到了這個生機,對症而治,你就會康復。

養生有一條很重要,就是不能怕死。
怕死者陽氣不足,
陽氣不足的時候死神就會找到你。

這就是道家所講的,
修鍊人要有英雄的氣質。
仁、智、勇三者缺一不可。

很多重病或絕症,都只有一個理由:恨。
當這恨沒了,病也必一起消失。
這世間最難解的是綿延不止的恨,
固有解不開的恨,才有治不好的病。

記住,我們偶爾拉肚子、打噴嚏、
咳嗽、發燒等都是我們自己的身體修復
系統在工作,不要一出現這些症狀就
濫用藥物,否則這些藥物就會破壞
你自身的修復功能,一但你的修復功能
減弱或喪失,那你就把命運交給這些藥物了。

當我們掌握了健康的方法之後,
會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信,這種感覺真好。

每日一句正能量美好無限量

好好活着,
是我們在這個世界上
對生活的一種態度,
也是對自己的生命負責任
因爲時光不能倒流,
我們只能活一回,
正因爲如此,
纔要懂得珍惜、珍重,
以健康快樂爲本,善待生命
爲愛我們的人
和我們所愛的人,快樂生活
切勿讓當下的美好,
遺留太多的遺憾。
昨天已過去,今天正在面對
而明天是未知。
所以只有珍惜現在,
精神飽滿的活好眼前,
健健康康,就是幸福,
就是最大的幸運。
#正能量學苑.2020.2.8#

人生沒有過不去的「坎」,只有過不去的「人」

心是個口袋,什麼都不裝時叫心靈,裝一點時叫心眼,多裝時叫心計,

裝更多時叫心機,裝得太多就叫心事了。

我們常常執著,近在咫尺的功利,
執著,絢麗多姿的生活,執著,沒有結果的愛情,
很容易陷入不堪重負的狀態。

有些傷,真的會痛徹心扉
其實,放下一點,就會得到更多。
會放下的人,才是真正懂得生活的人,才會活得更灑脫!

人生,沒有過不去的坎,你不可以坐在坎邊等它消失,
你只能想辦法穿過它;人生,沒有永遠的傷痛,
再深的痛,傷口總會痊癒,

這「傷」嘗過一次足矣
只有傻子才會一遍遍奔向那些傷筋動骨的感情。

總要結束;不能擁有的人,總會忘記。
慢慢地,你不會再流淚;
適當的放 棄,是人生優雅的轉身。

人一定要想清三個問題
第一你有什麼,第二你要什麼,第三你能放棄什麼。

對於多數人而言:有什麼,很容易評價自己的現狀;
要什麼,內心也有明確的想法;最難的是,不知道或不敢放棄什麼——這點恰能決定你想要的東西能否真正實現,
沒有人可以不放棄就得到一切。

我們自己的態度是最重要的,
只有當我們學會愛了,一個對的人走過來,我們才能機會開展一段美好的感情。如果你想要一個美好的人,
就先讓自己美好,這樣你才會學會更好的愛。

▼沒有過不去的坎,只有過不去的人

滄海一栗戲復遷,(一)
回眸幾秋笑嘆憐,
世情千弄萬化變,
源缘起落终修圓,
落葉歸根終歸土,
茂盛葉間根必堅,
灑進婆羅不染塵,
並除三千六塵焉,
修身潔磊心湖靜,
清澈落白見光明,
合道文武行施造,
福廣群黎享樂焉,
人為世物爭鬥奪,
心著計謀出正軌,
無正之念魔自生,
何怨天地人造憐,
渺粟微小為人傲,
自作聰慧背暵悲,
修明己習省道逕,

幾秋昇等幾秋墜,(二)
世情怨恨纏不解,
累積因果難消迷,
源起本道學修者,
必明遊復遭空邊,
留傳古道方鉻世,
文理大道勸世凡,
文澤修德修本根,
性明清静不染塵,
正念為行智慧澤,
修道不出誇口詞,
務實誠信有行遍,
心理輔明感澤心,
千化萬變世俗缘,
惟願珍惜今道淵,
危厄運行屆身前,
何來幾秋再研演,
道蒼盛育靈責之,
明文理篇金品涵,
養澤涵身心正印,
得來善果歸终圓,

萬盞燈火家家樂,(三)
香馨傳予世文銘,
聞見南膽文武著,
生合道研貫蒼天,
予及世人好榜樣,
勸化迷津醒覺憐,
情來妒言己本私,
為情為名又為財,
見透凡人名利奪,
奈何余心評斷衡,
私心利益己聰明,
終末入墜地獄刑,
勸化世人放下益,
不執著形貪痴為,
為快修身行善施,
福造大道平安行,
以心本正行大道,
誠真不偽己本性,
缘落惜今珍此世,
完成職務歸靈圓。

法師,師父,師兄師姐好,早安吉祥!
感恩慈悲的分享,廣結善緣,天心佛意,深厚之德,無為付出

聖嚴說禪 聖嚴法師著
野狐禪
[日期:2016-07-01]來源:網絡轉載  作者:聖嚴法師著如佛友覺得此書不錯,請按


   野狐禪
  
  問:
  
  百丈懷海禪師說法時,常有一位老人去聽法,有一天百丈問老人是誰,老人說他以前也是修行人,曾有人問他:「大修行者也會落於因果嗎?」他答說:「不落因果。」結果竟因這句話而以野狐之身輪迴生死五百次。現在這位野狐化身的老人就請百丈為他說法,老人問百丈:「大修行者也會落於因果嗎?」百丈回答:「不昧因果。」老人聽了這句話就從畜生道解脫了。一字之差或一個觀念的錯誤,會讓人誤入歧途,難以翻身,實在可怕。請師父開示。

  答:
  
  我們常聽到有人談禪、有人教禪、有人引證禪境,但也聽到他們相互批評是野狐禪。只要我們真正瞭解野狐禪的公案,也許就清楚誰是野狐禪誰不是了。如果不用功,也沒有親自的、確實的體驗,卻走捷徑、抄近路、取便宜而沾沾自喜,認為自己已經得到禪的悟境或禪的心要,都可能跟野狐禪分不了家。也就是說,如果不講究先付出才有收穫的因果,就是野狐禪。因果可以用兩種方式來說,一種是邪因得邪果,正因得正果。如果是邪因,因為因地不正,果地一定也會遭殃。比如說,要斷除我執才能真正悟入禪境,如果心有企圖,跟貪欲、名利或憤怒、怨恨、驕傲、嫉妒等心念相應而努力修行,雖然修的是禪法,但因因地不正,即使也講因果,亦是野狐禪。如果為求神通、為求感應、為求神祕經驗、為求現生的福利而修禪法,也是野狐禪。這些是邪因邪果的野狐禪。另一種因果的說法是無因而求果或是不相信有因果,這也是野狐禪。所謂無因而求果,是有人認為禪是頓悟的法門,最好不要修行戒定慧,也不要修六度法門,乃至人間的倫理道德也可以擱在一旁,希望用禪的觀念和方法頓悟成佛。這些人也許會有一些心理上的反應和精神上的體驗,卻也是野狐禪的一種。不相信有因果,就跟百丈所見到的那位老人一樣:自己還是凡夫,就否定有因果的現象和法則,即使再怎麼修行,還是落入畜生道而不得解脫。這在禪宗是如此,在一般人亦是如此。人應該走正道,不要投機取巧而走旁門偏道,否則即使獲得一時的僥倖,但落入魔境而不自知,苦頭在後,長久不能翻身。

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禪海微瀾 19

臨濟祖師開示學人說我與諸佛不別者,乃認得這說法之人,聽法之人,他是無依的人,他是諸佛之母,諸佛皆從此出。又云:「豎起眉毛,挺起脊樑,露出巍巍堂堂這說法之人、聽法之人,便是活佛活祖。」又云:「赤肉團上有一無位真人,常出入人之面門。」又云:「欲識此無位真人麼?即今說法、聽法者是。」又云:「人要求真正見解,不要求殊勝,殊勝自至。何以謂之真正見解?你四大色身不解說法聽法,脾胃肝膽不解說法聽法,虛空、物境不解說法聽法,是什麼解說法聽法?是你目前歷歷的勿一個形段孤明,是這個解說法聽法,若如是見,便得與佛祖不別。」又云:「你欲識佛祖麼?只你能聽法的便是,如信不及而向外求,設求得者,皆是文字名相,終不得他活佛活祖之意。」又云:「約山僧見處與世尊不別,每日多般用處欠少什麼?六道神光未曾間息,若能如是見得即是一生無事人。」又云:「你欲得生死去住自由,即今識取聽法的人,無形無相,無住處,活潑潑地應萬般設施用處,只是無處所,覓著轉遠,求之轉乖,號為秘密。....」

臨濟祖師見得真,說得苦,將說法、聽法的人反覆叮嚀囑咐學人的話,多不勝舉,總是要人當下信得及,識得透,才能了畢大事。我們後輩學子果能於斯識得本性的端倪,毫不懷疑地於行住坐臥中加以綿密保任,消盡妄習,圓證菩提,方不辜負臨濟公赤誠為人的本懷。

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大方廣圓覺修多羅了義經抉隱 43

於是金剛藏菩薩在大眾中,即從座起,頂禮佛足,右繞三匝,長跪叉手。而白佛言:大悲世尊,善為一切諸菩薩眾,宣揚如來圓覺清淨大陀羅尼,因地法行漸次方便,與諸眾生,開發蒙昧,在會法眾,承佛慈誨,幻翳朗然,慧目清淨。世尊,若諸眾生本來成佛,何故復有一切無明,若諸無明眾生本有,何因緣故,如來復說本來成佛,十方眾生本成佛道,後起無明,一切如來,何時復生一切煩惱,惟願不捨無遮大慈,為諸菩薩開秘密藏,及為末世一切眾生,得聞如是修多羅教,了義法門,永斷疑悔。作是語已,五體投地,如是三請,終而復始。

爾時世尊告金剛藏菩薩言:善哉善哉,善男子,汝等乃能為諸菩薩及末世眾生,問於如來甚深秘密究竟方便,是諸菩薩最上教誨,了義大乘,能使十方修學菩薩,及諸末世一切眾生,得決定信,永斷疑悔,汝今諦聽,當為汝說。時金剛藏菩薩奉教歡喜,及諸大眾默然而聽。

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大方廣圓覺修多羅了義經抉隱 44

善男子,一切世界,始終生滅,前後有無,聚散起止,念念相續,循環往復,種種取捨,皆是輪迴,未出輪迴,而辯圓覺,彼圓覺性即同流轉,若免輪迴,無有是處,譬如動目,能搖湛水,又如定眼,由回轉火,雲駛月運,舟行岸移,亦復如是。

善男子,諸旋未息,彼物先住,尚不可得,何況輪轉生死垢心,曾未清淨,觀佛圓覺而不旋復,是故汝等,便生三惑。

善男子,譬如幻翳,妄見空華,幻翳若除,不可說言此翳已滅,何時更起一切諸翳。何以故,翳華二法,非相待故,亦如空華滅於空時,不可說言虛空何時更起空華。何以故,空本無華,非起滅故,生死涅槃,同於起滅,妙覺圓照,離於華翳。

網文節錄 僅供參考

「待人,要有誠心 !做人,要有良心!」若只是偷機取巧,總有一天會踢到鐵板!

永遠別忘了真心幫過你的人,
不管你是老闆還是民工,
 
不管你是富足還是貧窮,
幫過你的人,一定要銘記心上。

當你一無所有的時候,是誰陪著你?當你落魄潦倒的時候,是誰幫過你?
待人,要有誠心,做人,要有良心!

人這一生,遇人無數,
擦肩而過的都是過客,並肩前行的必是朋友。在你最無助的時候,挺身而出,
在你最困難的時候,雪中送炭。

做人,一定要對得起自己的良心,
風雨中陪你前行的人,別丟,困難時給你幫助的人,別忘。不管現在你是何種身份,何等富裕,
永遠別忘記,曾經幫助過你的人。

有一種修養 叫尊重~
尊重別人 就是尊重自己~

尊重的內涵,平等,價值,人格,修養。

尊重兩個字看似輕於鴻毛,實則重於泰山。

它如生之空氣,是與人交往之融洽之道。

懂得尊重的人,總是讓人舒適溫暖,
如聞淡淡幽蘭,如睹春日青山。

尊重朋友的隱私,不嘲笑,不散佈。
尊重親人的關愛,不厭煩,不逃避。
尊重孩子的思想,不強勢,不打擊。

尊重別人的勞動,
即使是家人也要表示感謝。

尊重別人的選擇,
每個人都是獨立個體,我們無權干涉。

尊重別人的習慣,
喜好不盡相同,才有個性差異特色。

尊重不同價值觀念,
對錯涵蓋不了世界,不評論,多理解。

尊重別人,就是尊重自己,
不尊重別人的人,永遠也得不到尊重。

尊重
不是客套,不是禮儀,更不是虛偽。

尊重是一種溫暖的距離,
沒有傷害,只有感動。

尊重是一朵美麗的花,
和諧美好,開在懂它的人心中。

尊重是一條路,
寬廣通達,人生因此而豐富精彩。

尊重是一縷春風,
一抹如水月光,讓人舒適而沉醉。

尊重是一種平等,
不俯望不仰望,不卑也不亢。

尊重是一種修養,知性而優雅,
將人格魅力昇華,大愛無聲揮灑。

各位前賢菩薩好友週末早安快樂吉祥!

别忘記了點讚,歡迎轉傳分享~
分享讓你快樂、感恩讓你幸福滿滿~

從俄國傳來的
一個簡單可行
預防病毒感染的方法,
在此非常時期可作參考。

蘇聯護理醫師布林加索夫院士很早以前就提出過一種預防流感和急性呼吸道感染的方法。 這是他在二戰前線學到的。 從那時起,他一次也沒有得過呼吸道感染,更別說得流感了。雖然他在工作中經常接觸各種危險的傳染病,他還是活過了90歲。
這種方法就是:你白天工作時與多人接觸,乘過公交,去過商店。晚上回家後,一定要用肥皂洗手,並且要用沾滿肥皂的手指從內到外仔細清洗鼻孔(要先弄濕鼻孔)。隨便用什麼肥皂都行,越普通的越好。
該方法是具有重要的科學依據的。 含有病毒的痰液液滴的大小為50至100微米,因此它們會卡在鼻腔中。 在病毒尚未引起感染之前,你只需從鼻腔中把它“沖洗”掉即可。 肥皂就能殺死病毒。
莫斯科的內科醫師納傑布裡克也提出了相同的建議。他說:“我建議大家每天早上和晚上用肥皂水沖洗鼻竇。下班回家洗手後,用肥皂泡沫沾在小手指上清洗鼻竇。此方法是完全無害的。如果你經常不斷地這樣做,基本上可百分之百的確保你不會感冒,並且不會得急性呼吸道感染“。

元宵節祝福“元元”本本:願你好運“元元”不斷,財運“元元”不絕,幸福“元元”而來,快樂“元元”不竭,愛情“元元”流長,生活“元元”滿滿。
早安您好~元宵佳節快樂!109.02.08

三維思想(二)……共有五篇
「上冊」109-2-8

    二維思想的人,可以與人溝通,與人溝通可以透過學習,來改善自己的劣根性,這樣自己也比較不會自私自利,至少說二維思想的人比較能懂得倫理道德、是與非,在一維思想的人,是沒是非也沒倫理道德,這也是社會的亂源,在一維思想的人的思想,心中在想,就是讓他心中所怨恨的人、不喜歡的人,在他的心中永遠消失。


    自己是在二維思想的人,與一維思想的人是無法溝通的,那就不用溝通了,自己過著自己的生活,彼此之間就不會產生仇恨了。

撰文:黃勝志

佛陀具足的三德[法身德。般若德。解脫德]佛陀做到了!文殊師利菩薩也做到了!所以文殊師利翻譯成台灣話叫做[妙德]。[妙德]就是具足三德[法身德。般若德。解脫德]所以文殊師利菩薩的法號。名字的意思第一個就稱為[妙德]。
末學雙手恭敬合十。
南無阿彌陀佛。

再來文殊師利翻譯成台灣話。第二個意思叫做[妙首]。何謂妙首呢?在諸菩薩中。文殊師利菩薩德行推為首故。就是在所有一切菩薩中。本師釋迦牟尼佛每每會首推文殊師利菩薩。文殊師利菩薩為眾菩薩中智慧最為殊勝。所以不講大乘經典就罷。若是講到佛教大乘經典
。說到大智慧的問題
。首推文殊師利菩薩
。所以文殊師利翻譯為[妙首]。
末學雙手恭敬合十。
南無阿彌陀佛。

再來說到文殊師利翻譯的第三種義理為[妙吉祥]。文殊師利又譯為[妙吉祥]:三惑二死謂之禍患。若斷一分無明煩惱。或了一種生死[變易生死。變易生死就是煩惱。斷一品無明煩惱證一分法身]謂之吉祥。唯此菩薩
[文殊師利]三惑圓斷。二死永亡。三德圓彰
。故號[妙吉祥]。
末學雙手恭敬合十。
南無阿彌陀佛。

我們前面說過了!文殊師利菩薩是古佛再來。是佛來示現為菩薩身份。是來娑婆世間幫助本師釋迦牟尼佛。輔助本師釋迦牟尼佛。幫助本師釋迦牟尼佛普度眾生。文殊師利菩薩是倒駕慈航的過來人。不是一般泛泛之輩的菩薩而已。文殊師利菩薩是已經倒駕慈航的古佛再來。所以文殊師利菩薩他的三惑二死全部頓斷了!
末學雙手恭敬合十。
南無阿彌陀佛。

有空熬一些薑湯給家人喝,
怕辣可以加一點黑糖
增加熱能,就能減少感染
祝福大家多平安

今日我偶而看見一個單親的父親為兩個兒子一個有患有慢性病号一
個患有癌症都須住院治療.他須每日借錢來照顧不幸家無资產父親也剛过世.重担全由他在處理但時間有限他也放棄做鈇工工作生計己到無法維持下去。我雖有資助一些但力量有限。希望有善心人士本着助人績德之心丷能伸出愛心直接同他文章上电話連絡発出愛心'以自己可认能力幫助他渡过此難也可結自家善果。再此一一感謝善心.人及幫助弱

黃伯元
管理員 · 53 分鐘
各位同修道安:
分享今年一月三十日於加拿大多倫多家壇開光恩師慈悲的一段內容如下:

天時急緊天災禍 人心慌慌速修真
真心懺悔無別法 法法印心了業深
深行心行不二念 真修實意定方針
今時非凡病毒侵 自心修定靜安神
為師今日喜臨壇 誠賜徒童乾果行
此果心真解紛亂 心病自醫外助行
此毒甚深沁入心 汝心真修可免行
免疫心行病可解 各有前因莫慌神
心靜合中止一處 無心行真自在平

恩師慈悲:只要真心懺悔、心善心靜定、真修真行,便可免此次災禍,與各位前賢共勉,祝福大家都平安。

人為善
福雖未至
禍已遠離
人為惡
禍雖未至
福已遠離
萬般帶不走
惟有業隨身

《 活在當下 》

人生總是很怪,不想要的,
想擋也擋不住,偏偏會來,
想留住的,怎麼拉也拉不住,
總會走開。

人生如何,該來的總會來,
該走的又總會漂走。
淡定面對,靜靜接受而不是抵觸。

無論喜憂,只是當時的一種觀念,
換一個角度,活在當下最好。

開心或鬱悶,
所謂開心,眼睛向上把快樂放大;
所謂鬱悶,眼睛向下把煩惱放大。

微笑常在,
平凡的人因有微笑而出眾,
窮苦的人因有微笑而富有。

生活中無論遇到什麼,
都微笑吧,即使是裝出來的,
總有一天,它會變成真的。
微笑,對人是禮物,對己是財富。

智慧是力量,不僅提升人生價值,
也提升人生的內涵,人生的樂趣,
人生的品味,人生的高度,
人生的質量,人生的風景。

排除干擾,一以貫之,
生命有限,干擾無限。

用有限的生命對無限的干擾,
結果只能是一生碌碌無為。

不要這山望著那山高,
不要為無聊和誘惑折斷腰。
訂一個目標,專注於一事,
抵住外在干擾,方能成就智慧。

心懷天地,世界很大,
美好的事情太多,如果總想著佔有,
不是能力不夠,就是容量不大,
學會欣賞比佔有更幸福。

老師的話(11)AC2985口,
○,其實你們對道一直都很有信心,
是不是?
你們相信明師一指是真,
你們相信道真,理真,天命真,

只是為人事問題而退了心,
為什麼一點點人事就抹煞了所有的真啊?
難道這一點點假色身,
就可以抹滅我們的靈性嗎?

2020,2,8→

人生是一場永無止境的學習,失敗能(教)您的比成功更多
學修心語
不要去羨慕別人,而要懂得如何(提升)自己。
成功不是戰勝別人,而是讓今天的我比昨天的我更好。
祝您欣榮耀輝
政夫合十

喜悅的心就是天堂

這波的肺炎疫情,其實「恐懼」才是最大的問題!譬如去年的流感,在美國已經造成了八千兩百多人死亡,而武漢肺炎到目前為止是六百多人,當然一個是眾所熟知,經常發生的流行性感冒,另一個則是新型的、未知的冠狀病毒,可是真正的問題是出在「恐懼」。

人首先是被心裡的恐懼打敗的,我們一定要注意什麼是第一手資訊,什麼是第二手資訊。第一手資訊是當下的實相,當下你的眼耳鼻舌身等感官,感受到的平安,二手資訊來自新聞、媒體、手機、line所接收的訊息。身體只能在當下反應,當你用所看到遠方的恐懼的悲慘畫面,把它挪移到當下來,就不斷地令身體陷入混亂。因為身體明明很舒服地坐在沙發上,可是心裡上武漢肺炎的新聞報導,不斷在腦海中運轉,以致二手資訊取代了身體當下的安適、平安跟健康,造成身體的防衛力降低。當然適度的自我保護是對的,洗手、戴口罩等等,可是賽斯心法一直提醒大家,其背後的起心動念是否是恐懼,人是否已先對這樣的病毒豎白旗了。

2003年爆發的SARS已經17年,都還沒有疫苗可用,你還能把希望寄託在醫藥上嗎?醫藥是我們很好的協助者,可是最後能讓你健康的不是醫藥,力量在自己身上!這背後象徵意義是?務必要讓你回到心靈,身心靈三大定律:身體天生是健康的、身體有偉大的自我療癒力、身體是心靈的一面鏡子,你要從建立起身心靈健康的概念著手,才能真的幫助自己。你要把從小到大,對身體的不信任的信念丟掉了,沒有這些健康概念的人,最後會只剩下恐懼。

為什麼病毒發生在武漢?因為武漢處於中國的中心點,代表四通八達,也代表人很多心理上的無奈、無能為力。過去住在大陸的人們,把所有一切的價值完成,都建立在經濟上,其他的可以犧牲掉,包括親情、友情,可以把親子陪伴、家庭溫暖先擱一邊。可是當你覺得賺到一點錢了,或中美貿易戰以後,越來越不容易賺到錢了,於是會開始反問:「我到底損失了什麼?人存在的目的,真的是為了金錢嗎?」等到肺炎一來,所有的經濟停滯後,人不得不回來面對自己了。

再者一直提醒大家,不要太在乎別人的眼光、不要太在乎世俗的價值觀。而特別是華人,最容易在乎別人的眼光,人跟人之間太容易沒有界線,太容易干涉到別人,太容易不尊重別人的隱私。然而隨著社會的進步,人變得越來越防衛。於是這次的武漢肺炎,把整個社會的價值觀瓦解了,將人的界線又重新建立起來,因此口罩是界線,周圍兩公尺是界線,意思是你不要靠我太近,我不要你侵犯我,請你尊重我的界線。於是掙多少錢、社會地位多高都不重要,安全感才是最重要的。

病毒從何而來?從大自然來、從野味來,人類又再次地把大自然視為危險的、威脅的場所,甚至想當然爾也把其他人視為威脅,因為還會人傳人。透過一個疾病,是要凸顯內在的問題,當一個地區有了一定的經濟水平,繼之人要的是,更多心靈上表達的自由。台灣是一個可以自由表達的地方,而大陸呢?看起來大陸的經濟發展很蓬勃,但不是能讓你自由表達的環境。於是在心理層面上,如果你不讓我說,我乾脆就把口罩戴起來,把馬路封起來,我也不表達了,因為沒有用,每個人都退縮回自己的內心世界。當你覺得表達沒有用的時候,容易產生內心的無力感。

生命即表達,越能夠表達的地方越健康,而且不容易有大型的傳染病。所有得癌症、身心疾病的人,都是沒有辦法表達。因此你今天只要願意去說,就沒事了,問題都是在於你不說。賽斯心法贊成一定要表達,可是要建立在和平、理性、非暴力的原則上。從個體到群體,一個傳染性的疾病代表了「我想表達」,但是「我不一定能夠表達」的內在一種無力感。越抱持單一的價值觀,對心理健康越不好,一個社會越多元價值觀越好,雖然我不一定贊同你的意見,但是我絕對尊重你的意見。

所有的象徵,意在表達感受,那些永不能以文字來適當表達的感受。武漢病毒真的是病毒,還是象徵?它既是病毒,也是象徵。它象徵了一種無力感跟憤怒,象徵了一種恐懼。當病毒背後象徵的情感,跟你起感應了,你就會變成受害者。所以當你心中充滿了力量,充滿了喜悅,心中沒有恐懼,你不會被感染,縱使你被感染,也可很快療癒。我們要去瞭解所有象徵的含意,即能破解一切世間的幻相,因為所有的象徵都是內在涵義的外在顯現。

其實,心中有越多喜悅能量的人,越不會生病,因為喜悅能量,就是身體最強大的免疫功能。「喜悅之情改變了物體本身,在於感知者以光明得多的看法去看它們,以便以更清晰的方法創造出較鮮明的物體,於是環境之美以回饋的方式,似乎更加強了他的喜悅。」你用喜悅的心,看旁邊的物體,那個物體,會變得不一樣了,彷彿覺得人變漂亮了,花兒更燦爛了,物體輪廓更鮮明清楚了,你也不容易得到白內障,環境會以美麗的方式,回來更加強你的喜悅。聖經上說:「喜樂的心是良藥。」你帶著喜樂的心,你的身體健康就會提升。當你快樂的時候,自動地會把你的環境變成天堂。所以快樂的心、喜悅的心,就是天堂,天堂就在你的心中,它不在任何地方。

這個世界會發生大大小小的各種災難,但是所有災難其目的,都是化了妝的祝福,都是要帶領人們走向心靈、回到心靈。當整個社會充滿恐懼的時候,你要回來找的心靈的力量,能安定心者是為王道。面對這樣的災難,外面是找不到出口、尋不著答案的,只能帶著莫大的恐懼,如末日來臨般,去搶口罩跟酒精。如果你沒有回到心靈、回到內在的力量,你要怎麼辦?未來唯有走內在心靈道路的人,才能心安,才能挺過所有的天災人禍。

活佛師尊慈語【愿要自己了,路要自己闖】

◎為師真的很擔心你們,現在災劫又那麼多,你們又不好好修,為師看了很心疼,為師很怕!很怕徒兒遭劫數,為師今天被你們的冤親債主,抓了衣服都破了!為師也一直說:我的徒兒會來,我的徒兒會去行功了愿,希望冤親債主給他機會。為師希望徒兒們一定要去做,在這末後的時刻,你一定要了自己的愿,消自己的債,一定要清清白白,然後『無債一身輕』地回到無極理天見老母,為師才會安心。

◎不要說在道場這麼多年,遇到一些考驗,往往就產生懷疑,這個懷疑會害了你自己,這個懷疑要用理智來排解。你懷疑上天、懷疑你自己,那請問人生的真諦是什麼?當你覺得人生最充實的,是為眾生而付出的時候,那個就是真的。

◎在這個難得的日子裏,為師謹傳內心話語,希望徒兒們立定方向,並從內心紮根,之後才能落實,而不為外道所迷惑。千言萬語無法道盡,徒兒們好好記著,自己的前途自己闖,自己的生死大事自己負責,在慶幸擁有這麼一個好道場的前提下,以真理相接續,以心法為根本。

濟公活佛慈悲:薪傳心傳

天道自古以來,師師相承,無今斷絕,有道者通,無心者得,既得道者,得明師指點己開竅者,去卻內心之妄想,行自己本性所秉受之天德,利益人群,代天宣道,則金線相連。
內慾不淨,外行自私,明師同在,仍非金線。金乃西方,五行屬白,白乃清清白白,即是明明德,既得了道,明白自性之德,而後親民,自然止於至善,至善則是佛地。

修道頓法重在無形之達到,非是有形之形式,無為是超生之道,有形是福報之緣份,此理明白,何必問金線。
體系不亂,金線就在其中,十五條佛規,為何叫作暫定佛規?
什麼事都要悟,悟則是登,覺者佛也,不悟不覺眾生也,佛與眾生,只在一心之別耳。 ﹒
什麼叫先天大道?
就是在天地未生成之前,道就有了。
你今天修道,道本就在;你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。
十八組同一天道,不要有分別心,同樣均為上天之道,道不分而人自分,大家都犯了這條,佛規要守,但要活潑玲瓏,勿固步自封。
九六原子,不要以為那是別組就不是道了,大家都是兄弟姐妹,就像法船一樣,船要開了,事關生死,此時大家是否還「分」?
徒兒應知自己是否坐穩?
自己都做不穩了如何渡人,渡九玄七祖?
自己的樹葉都無法長大了,還想渡九玄七祖,在為師看來,此乃難上難呼!
修道最重要就是守住「忠、孝、節、義」,不能到處亂接靈駕以通靈,這不是正法,那是左道旁門。
此時不是通靈的時機,通靈反會使你的心靈更不舒服,通靈的人以後會很多,你如果去久了,天盤自然會鉤出。
但是我們須依理分析,使他了解道之尊貴,如遇機緣成熟,那他依然會再回來向道,上天依然接受他,若去久了,心靈被其控制,就無法挽回了,你想拉他回來也沒辦法,只好聽其自然了。
碰到這種不修不辦或離道的道親,我們也應該以禮相待,不能有對待心。
天時緊急,救人就是救自己,自古聖賢能成聖成賢的功夫,不外乎四個字:正己成人。
自明其德就是正己,再化新民就是成人,亦是渡人,辦道也。
徒兒可知修道之人若只有外功,沒有內功,將來結果如何?
種瓜得瓜,種豆得豆,古之理不易,所以將來上天堂須再修內性,但是在天堂修內性比在人間修更困難,再不能修者即貶入人間再修,或享福盡功德消矣!
天道普傳,佛堂是先天大道直轄之堂,乃 老 之壇。
在外表而言,佛堂比一般鸞堂為小,可是在無形而言,先天佛堂為大,他之責任重,而受天命傳授三寶心法,比任何寺廟鸞堂為重也。
但是鷥堂雖不傳授三寶心法,她亦負有代天宣化,教人明善之責任。
只是一明一暗,一顯一隱而已。
「明顯是以教,暗隱是以道。」故二者不可分離也。
慈善家不是道,道兼而有之;佈道家不是道,道兼而有之。
修道必須遵師命,未命不敢先,既命不敢後,有命不可違,無命不可自專。
但也須看甚麼事,如若濟世救民仁義道德之事,又當別論,孔子日:當仁不讓於師。
﹒三期未劫,萬教齊發,我們開了法會踏上法船,應自我肯定,勿為神通異端迷失,勿為旁門左道跳船。
為師所給你們傳授的是三寶心法!
引人人悟。

教育的是真理至學!引人人聖。
忌諱的是術流動靜!引人人廣。
貶斥的是妖言邪說!引人人迷。

故修道人要有智的頭腦--分辨真偽者。
仁的胸懷--接納自新者。
勇的精神--救渡沈迷者。
上天之道很寶貴,一年過了又一年,唯恐明日西運墜,大道湟槃無處研,任你金錢幾萬貫,難買時光倒回轉。
外道只是興一時,但是不能長久,應依五教聖人之經典理路去修持,才是正道。
什麼叫「道隱道費,自有天定」?
費就是顯;隱藏起來的時候就叫做隱。
現在大道都上新聞了,那你們為什麼還來啊?有的人根基深厚,雖然道已經上新聞了,他還是向前走,向前去辦。
有的人,他根基深厚,道明了,他就躲躲藏藏。
你們說,到底是誰的根基深厚?
你們自己去想啊!
為師講,只是點到為止,天機不可洩漏。
有緣千里來相會,無緣對面不相逢,就是為了這個「緣」你們跟為師之間有這麼一段緣,你們跟引保師之間也有那麼一段緣,跟你們的前人,你們的點傳師也是緣。
有緣的人,無論如何的受考受驗、受毀受謗,他還是要向前地邁進。
有緣無份的人,他就會半途而廢;有緣還得要握緣。
今天你們趕上了,記住這一句話,「道隱道費,自有天定」!

一貫道-天命金線-
2014年3月13日下午3:22
轉PO自彌勒家園~Carolyn Leou~

Carolyn Leou曾經聽過點傳師說過一個有關天命金線的一個例子:

之前有一位甲,嫁給乙後,乙方的點傳師不准甲到乙家中的佛堂燒香叩頭,
乙方的點傳師的理由是:妳和我們是不同組線,如果要接近這裡的佛堂,要重新求道。
也曾聽過其他單位的一位講師分享:曾有一位點傳師,因為要成全一位基督教的前賢求道,所以答應那位前賢,
若是點傳師先跟他去受洗禮,他就答應求道,所以點傳師就先去受了洗禮,之後,有一次法會恩師臨堂,
可是卻發現現場班員很多玄關卻有一團模糊的黑氣,就問了這些班員是哪位點傳師所點道的,
之後才知道原來這些班員都是這位點傳師所點,恩師後來說那位點傳師在受洗之後所點的都不算,因為已無天命。


所以,天命、金線是人可以斷的嗎?金線是 皇☉所降,怎麼會是人所能斷呢?點傳師有傳道的天命,
但 皇☉所垂降的天命,不是「人」說斷就斷的。也常聽前賢說:你亂竄佛堂,小心被剪金線。
曾經一位香港的前輩者說過台灣人「誠心有餘,但智慧不足。」天命金線絕對不會是人所能斷的,
只要真修實煉,就能接上上天的金線的。為何會有「天命」、「金線」之說?
這實是因為我們的前人與前賢怕我們誤入歧途、誤入左道旁門,而才說要接金線。
那何謂「左道旁門」呢?就是沒有天命。


天牢原人—郭心芳結緣訓:   
受著前輩說妳不可亂竄佛堂之疑問,我正確告訴妳,當我受拘天牢,知道種種前因後果,
其實天道本是一體,當初十八組之老前輩來臺開荒,恩師是為了方便他們辦道,才分作十八組,
而並非要他們隔牆或是足不往來,今天只要妳用真心對上天,實修實煉,一樣可以回歸無極。


神陽殿—天逢祖師慈語:   
白陽弟子受領三寶真傳,就是得了回理天之金線、只要能澈悟三寶之真如妙義,憑此三寶之天命真傳、
道統真傳和心法傳,抱道奉行,須臾不離,做正人君子,就是金線不斷。金線斷與不斷,
端視修子自己是否誠心辦道,不在於是否跟緊某人!


如果十八組能團結、一貫,這股力量是很大的,曾聽過有前賢要去渡其他宗教人士,
但人家一句話就可以把我們說的啞口無言了「你們一貫道本身都分得這麼徹底了,還要來渡我。」
聽到這句話,真是會覺得很慚愧的,其他宗教其實修得很好的真的很多,我們比他們幸運的只是比他們早求道,
我們並沒有比人家高貴的,尊貴的是上天降下的大道,但天道這麼尊貴,怎會被貶得這麼一文不值呢?
這真是身為修道人的我們要好好反省的。



仙佛曾經慈悲過,   皇☉所降的道、所辦的三曹普度大事,「人」的阻擋力量是最大的,
無形界中的仙佛及原人,對於  皇☉的天命都不敢違抗,聽從上天之命來辦理收圓大事,但因人的私心、
業識及不了解,反而讓普度大事受到阻礙。各位前賢,十八要一貫,才能讓大道福音廣傳,
如果大道福音廣傳,這股救渡力量是無法想像的,願所有修道人共勉。

光明的智慧(11)
KA023口,
用愛讚美家人
濟公活佛慈悲囑語

○,如果家裡有個電視,
這個電視誰要看呢?
每天拿著控制器的是誰?
要了要那個remote  control,大家心情很不好。
怎麼辦呢?
把電視賣掉?
多買幾台電視?
但是,
你多買幾台電視的時候,
你看一整天的電視,
你怎麼有時間跟爺爺奶奶家人說話呢?

2020,2,8

●如果您想要這世界的人都放下屠刀,您就先放下嘴巴裡的這塊肉……

不吃肉,您不會因此就死掉了,

反而會讓千千萬萬的動物們~“”活了下來!“”

人類和其他肉食性動物,最大的區別,就是人類可以自主分辨和選擇,什麼是文明的?!什麼是野蠻的?!

我們都有選擇美食的權利,

但是真正的“”文明“”,就是清楚地明白,只要是透過“”殺戮“”,呈現在我們眼前的任何食物,就不該進入我們的身體,那是成為野蠻生物的最佳罪證……

不要再讓我們的胃腸,成為動物們的墳場!!

不要因為簡單的“”吃“”,讓我們失去了基本的善良和慈悲!!

這個地球上的確有太多美好的食物,是不需要犧牲任何眾生的性命的……

一日不吃肉,天下殺生的共業,就沒有您的份!!

【廣結善緣:】
圓融的人際關係,
是廣結善緣的方便法門。
‖ 解 ‖ 同樣是:水果商人,同時各批發等量的水果,一個近午就賣完,一個還有一藍多沒賣完。攸關過去生是否與眾生→廣結善緣。
《佛家》說:未成
佛,先與眾生廣結善緣→行「布施」
的福報功德。
只要是:做到利益眾生的事,就能廣結善緣。這個“廣結善緣”的果報→
讓你平安順遂。資糧存越多,福報就越大。
如果在做布施的當時,是以《三輪體空》的清淨心為之→就是功德,以倍數計算,甚至無量無邊耶!
若果不是,則僅是
:有限量的福報而已。所以囉!多行善事是有益的,好處多多耶!
故言,圓融的人際關係→是廣結善緣的方便法,讓你無障無礙,常遇貴人相挺相助,有其道理。

*轉載:
上天無口,藉事開口。
萬物無語,藉病說理。

蔬贏地球
最近先是亞馬遜河燒了大片地球之肺,澳洲大火又燒了四個多月,面積有三個台灣之大,10億動物死亡,復育需百年,許多國家破紀錄嚴寒暴風雪、夏季則酷熱高溫日益嚴重,物種大量滅絕,冰川消融,水荒糧荒日甚。地殼變動,地震頻傳,各種疫情流感擴散,地球磁極偏移磁力減弱⋯⋯全球十八大危機早已同步爆發,頻率及強度都在增強中,惡性循環加速骨牌相乘效應,毁滅性浩劫發生的可能性,時間已被迫提前。聯合國「氣候變遷小組」(IPCC)已正式公布「南北極完全融冰時間點為2030年夏天」屆時許多沿海大城市將被海水淹沒。
幾千萬億年才形成的美麗星球,因人類的愚癡貪婪,不到一百年就破壞成這樣,大自然已然反撲,火已燃眉,少數人開始覺醒,大多數人卻還執迷不悟,甚至人與人,國與國還在互相爭鬥欺壓。無視於大難即將臨頭。
畜牧業製造的溫室氣體占全球51 %,砍伐森林作為畜牧業用途,浪費七成可耕地及破壞地球之肺的森林,已經短缺的淡水資源,畜牧業用掉了70%,越來越短缺的糧食, 10磅穀物才養出一磅的肉,吃肉等於浪費了10倍的糧食,貧窮國家的人民將辛苦種的糧食廉價賣給他國去餵牲畜,自己的孩子卻因飢餓死在懷中,聯合國2008年統計:每年直接間接餓死的有3000多萬人,我們吃肉不只是殺害動物,還包括那些餓死的人命,這是多麼荒謬悲慘的世間!

意識創造物質實相
當此之時,許多人積極推動素食環保行動,連基督教也成立了素食聯盟,素以慈悲見稱的「佛教」,僧人們難道還坐等信徒拿肉食來供養,而不去教化世人嗎?
人們每年吃掉的動物是人類的六、七十倍,各種瘟疫及文明病難道不是生物界的反撲嗎?這是大自然給我們的警鐘,也是寶貴的一課。
上天無口,藉事開口。
萬物無語,藉病說理。
人類在這生死存亡之際,再不懺悔改過,戒殺茹素,善修身口意,那就真要萬劫不復了。

天作孽猶可為,自作孽不可活。
地球快被我們給吃掉了,聯合國強烈呼籲世人「素食」是最好的方法,大家趕快一起用蔬食把地球給贏回來吧!這是最快最有效,每個人手上都握有的一張王牌。

何謂群組⋯

所謂的群組:
也就是結合其有緣之人在一起互相交流、
探討尋求善知識增長自己的心靈與智慧,
沒有利益之爭,不渲染浮誇不實之報導、
不傳播有違善良風俗之圖片,
文章影片網路連結等等⋯

對於好的事項予以鼓勵、
有偏頗的事項予以導正,
給予正面能量與思惟,
讓群組的方向是互勉、
互助、互動、互信、互融、
同心協力的陽光大家庭。

傳遞正能量~讓我們一起成長

亂象中的淨土
野老有句:寧可煩忙的活著,也不要糊塗的等死。
現前的社會,豎耳處,但聞埋怨聲、責難聲、抗議聲、反對聲,好像是在較量誰的嗓門大;令人既害怕又刺激的高分貝,真是囂鬧加紊亂,熱鬧滾滾!
因此,一些導引安危的風向,掀起江水向外流去的失落情事;像移民外國,資金外流,紛紛出走外地,有似苦難當頭,災禍臨身,惶惶然,但取溜之大吉。
「溜後又如何呢?」
是好是壞?在國外,總歸止於二等國民;而台灣依舊是台灣,於「根」依舊仰賴台灣的滋養,才不致使「根」枯萎腐爛!
追根究底,是些什麼樣的人物溜走了呢?
「有錢有勢的!」
升斗百姓,清苦庶民,許多爭取不到「卡」的人;即使處身紛擾,面對亂象,內心裡確實耽著恐慌,卻必須乖乖地無可奈何,守著唯賴祖先遺留下來的傳統生活,維護自己還想活下去的生命。

震憾:這是中國南方航空從墨爾本至廣州的航班,没有旅客回中國,飛機上全是澳洲華人購票後把無償捐助的救援物資放在自己的座位上。此外在美國幾乎所有的口罩都被華人買下運往中國,一个銷售員說這個民族太團结了,太可怕了!……
願華夏子民不再爭鬥,一起活出神愛的旨意,榮耀造天帝萬物的主宰者,享有如天在地,直到進入新天新地。

103.12.07德隆法會(個人筆記,僅供參考)
恩師慈悲:
◎身心靈健康:
 *健康的定義:
1.身體健康:身體各方面功能健康。
2.心理健康:有能力做出有條理的判斷,想法合乎邏輯,無跳躍式思考。
3.情緒健康:有能力認知各種情緒,也能處理各種負面情緒帶來的影響。
4.社會健康:有能力維持與他人的良好關係。
5.精神健康:有個人行動思考的基本原則。
6.社團與團體健康:有健康的生活圈,把「來佛堂」這件事變成自己健康的環境之一。修道人來法會、參加人才班、研究班就是具備了這六種健康。修道人要注重身心靈健康環保。
*身的健康:
1.正常作息:生活要正常化,要適度調整,以避免癌症、文明病、過勞死。
2.均衡的營養:飲食習慣不只影響個人,也影響地球生態、全人類及整個生物體系在地球上生存問題。近年來災害頻繁,也引起了世人的重視,所以現在提倡(1)素食環保救地球 (2)週一無肉日活動。
3.要有適當運動:忙裏偷閒,333運動:每週至少運動3次;每次30分鐘;心跳130下以上。這也是響應「辦三曹;救三天」。
*心的健康:
1.保持正面思維:
◎要善於轉念,例如:日本科學家的水結晶試驗。人體佔有70%的水,所以在接收正面及負面信息時,會反映出美醜的反應,這種反應是更直接、更快。
◎佛堂有佛光、正理真法,是正向的信息及能量,所以行三施、參班、多來佛堂與點傳師及講師參研真理道義,可以使細胞在無形中更健康,會愈來愈有氣質美,這種美不是外在的美,而是由心性散發出來的磁場。
◎任何事的好與壞都由「心」決定,在過去世中的習慣、業識會影響我們看問題的角度及處理事情的態度,所以對同一件事,有人能以體諒、較溫和的態度看待;有人則會比較暴力、暴躁。平時處理事情時習慣用凡夫的態度來看待才會有不和、麻煩,若是能用佛菩薩、聖人的心來看,可以由負面、消極、黑暗轉為正面、積極及光明。 
2.降低欲望:
◎現今拜科學及科技之賜有舒適的生活,但當人不斷向外追求外在物質享受,就有種種欲望,無法滿足欲望則會生煩惱。所以減少欲望,人心與天心之間不會有爭執、衝突,也不會引發個人或人與人間的紛爭、麻煩。
3.去貪:多布施、助人行善,是個人獲得最大利益。人年少時,戒之在色;年老時,戒之在得,要去貪不容易,可以讓自己轉念想:「多一點的福報布施給三界眾生」,也可助我們減少貪欲,增加福德、功德。
4.去嗔:生氣時氣衝頭頂,會發熱,這會產生病變,而極度生氣會加速細胞死亡,打亂內分泌系統。面對嗔怒,不是用壓抑的方法,要疏導,多修「忍辱」功夫,培養自己的德行,久而久之,個人有德行,眾生也會願意跟隨你來修道。
5.去痴:
◎痴是因為執著自己的無明,不明、不接受因果,所以造業而不自覺,所以遇到逆境時,要能轉心轉念。
◎貪、嗔、痴興風作浪時,一不留神就會鑄下大禍,貪、嗔、痴是負面情緒,常來佛堂有助於淨化意識、業識,當把真理正法內化為個人智慧時,就可淨化自己的業識,而得大自在、大解脫,在各地建設三曹公共佛堂,就是把天堂淨土搬到人間。
◎要革除個人的因果過錯,學習聖賢仙佛的慈悲。
6.去(傲)慢:有我慢、自大、愩高是因有「比較」。有我執,會有「我是最好」的意識,這樣會輕視真理正法,會減損個人的修行慧命。
7.去疑:個人修為到哪裡,上天就會在法會中開示、闡述各種不同程度的三曹真義。不相信天道、真理、因果就是疑,就是沒有以真理為處世原則,會讓人常失去信心、不相信自己及他人、常處於負面思惟,所以要革除貪、嗔、痴、慢、疑。
※相信擁有的是美好的,就會像磁鐵一樣吸引良好的人、事、物。
※山妖水怪及三惡途皆是在貪、嗔、痴、慢、疑有很深重的根性,天道弟子不該有這些劣根性。
*靈的健康:
1.時常回佛堂參班、參加法會,就是在轉動自己自性法輪。革除習性、懺悔累世今生的罪過錯,多行功,勤做迴嚮以革除靈性揹負的因果,使自己不受業識影響又造下因果、過錯。
2.時常回佛堂與點傳師、講師研討三曹真義、真理正法,有利於轉念、降伏人心,革除罪業、因果、過錯,能淨除累世以來身心靈帶來的不淨種子,這就是真正的身心靈健康。
※眼睛、肉身所觸為假,所以執著是痛苦的,世上沒有一樣東西是永遠不變的,對於聖凡要清楚明辨。

我們佛堂有辦法依造你的狀況,問題,做迴響給因果原人
譬如,欠債、或親人揮豁錢財,可以迴響給錢債原人
或者生病有可能影響生命的,可以迴響給命債原人。當然要配合三施並行
我們全省都有佛堂,總共三十幾家,國外也有三十幾家、金門澎湖各一家

去紅陽廟拜拜,告訴他們現在是白陽期,可以去白陽佛堂祝道,機緣成熟,可以暗中求道

那你就去佛堂做無畏施、財施,深研道理,可以行法施
這樣上天可以因此幫你撥轉

之前,洪前人去南屛山後,回來問南海古佛我去的這個地方是真的嗎?南海古佛說,世間獨一個南屛山,你不去,還要去那裡?

我們道場沒有在分組線耶,所以我從來沒聽說過

原來揭發武漢肺炎的醫生是基督徒,向武漢肺炎的吹哨者李醫師致敬!

原來上帝要透過李醫師見證祂的救恩!

//轉:李文亮,一位基督徒醫生。今天去了天家。一位基督徒醫生含淚寫下的悼詩:

我不想當英雄。
我還有爹娘,
還有孩子,
還有懷孕臨產的妻,
還有許多的病人在病房。
盡管正直換不來善良,
盡管䢛途迷茫,
可還是要繼續進行,
誰讓我選擇了這國這家,
多少委屈,
等打完這仗,
垂淚如雨仰天遠望。

我不想當英雄。
只是做為醫生,
我不能眼看著這不明的病毒,
傷害著我的同行。
還有那多無辜的人們,
他們盡管已奄奄一息,
可眼睛裡總望著我,
帶著生命的希望。

誰成想我競死了!
我的靈魂分明在天上,
望著那張白色的病床,
床上分明是我的軀體,
軀體上還是那熟悉的臉龐。
我的父親母親在哪?
還有我親愛的妻子,
那當年我苦苦追求的姑娘。

天上有一道光!
那光的盡頭是人們時常說起的天堂。
我寧願不去哪裡,
我寧願回到武漢我的家鄉。
那裡有我新買的房子,
每月還要還貸的賬。
我怎能舍得,
我怎能舍得!
沒有兒子的爹娘,
該有多麼悲傷;
沒有了丈夫的寶貝,
該如何面對這未來的滄桑。

我分明死了。
我看見他們把我的軀殼,
裝進一個袋子。
在袋子的近傍
有許多死去的同胞,
像我一樣,
在黎明時分,
被推進火的爐堂。

再見了,難舍的親人。
永別了,武漢我的故鄉。
但願你們在災難過後,
還記得曾經有人,
努力地讓你們盡早知道真相。
但願你們在災難過後,
學會正直,
不再讓善良的人們,
遭受著無盡的恐懼,
和無奈的悲傷。

“那美好的仗我已經打完了,應行的路我已行盡了,當守的道我守住了。
從此以後,有公義的冠冕為我留存。”《聖經》提摩太後書4.7//

是啊,但是他們也是上天通過他們來解開因果,而且也不能隨便解開,要有功德
或是法會時,原人臨堂,訴說因由,以及有緣人是誰
反正也可以渡氣天神啊,他們也需要回天。
這是我們道場第一間佛堂,上天賜名無極宮

本院太子元帥 聖示:
一:觀察善士有現前(冤欠):烏拉武、雷仔、洪文延、池安權、韋塔、丁不練。乃是在過去生中,因為爾時常運用一些惡霸針對同業做出無理的勾難,並且任意做出危言聳聽的言論,企圖擾亂視聽,雖然眾人不計較爾之劣行,但爾竟愈見囂張,甚至曾經與剛烈的民眾起遇爭執,因爭執不下爆發肢體衝突,爾因為打不過人家,竟然事後找來惡霸傷人,有(冤欠):崔錦民、蔡少國、賴麗真、曾翔。當深懺悔,並予造功叩求「保調」排解。
二:在解業後,願平時能勤持「玉皇育德真經、大悲懺、金剛經」從中深入經義,藉以體會領悟出人與人之間,微笑迎人帶動周遭每一個人,都能彼此感染愉悅的心情,提振朝氣與活力,深入真經妙義,落實於待人接物上,運用在日常生活間,自能增長福德智慧於時時也。

103.10.26德馨佛堂法會
恩師慈悲
經過這次事情,你的智慧開,還不是一般的開喔。是大大開。
要好好了愿、護道,將來跟著為師辦道萬八年,而且不是只有在這個世界,是整個宇宙,一起去渡其它星球的人(三曹眾生)。以後科技會證明為師今天所講的話。
要遵守佛規禮節,有問題就多叩求,在場也有很多點傳師、講師給你問,也可以多看精撰。

是的!
法會之後, 三才點傳師慈悲:
你在過去世,是一名軍官,負責批公文。
軍中分了很多勢力、派系,而你屬於惡的勢力,但是有時候為了生活,是不得以而為之,還算安份守己。而且官官相護,有時也會幫忙出謀劃策。一次因為自己貪杯中物,喝醉了,多少也是被設計的,然後去批文,造成誤判。害了12位部下的性命。
恩師考量過去世有結下大善緣,跟原人談:冤冤相報何時了,原人本來要你這條命,談到後來恩師說至少要留下這條命,所以原人要你一隻手,甚至哪隻手批的,就失去哪隻手。
而且甚至這一世還是公務人員,(要注意同事間的勾心鬥角)。

那是法會恩師臨堂說的
法會結束後,上天藉由三才點傳師告訴我因果
因為人六萬年來的輪回,都會把累世脾氣毛病帶來,如果只用自己的意志去修道,很容易走入左道旁門。所以一定要仙佛講述上天的真理
可是法會如果直接請教仙佛是違反佛規禮節,我也是仙佛主動叫我上前的
參加佛堂任何班期,也是助道氣。自己的祖先以及累世有緣人都可以被將軍大人帶去佛堂暫時沾光
助道就有功德,一點一點慢慢來,修道是循序漸進,原人也會看你的發心
仙佛也會看大家發心
佛堂的點傳師以及講師就是小濟公
可以跟他們請教
我們道場是多了三天陰陽迴嚮文,可以撥轉。但是你是剛接觸的道親,所以我怕說太多,你會誤會
就是你隨喜拿一筆錢,然後請講師寫迴響文,仙佛把那筆錢的功德撥轉給你想撥轉的原人或是許願
一些前賢吃的很清,不吃蛋奶的也有
就是無極宮聖佛堂
白陽期先天佛堂
不過仙佛臨堂都沒有揮沙了,直接講道理
批訓文,道歌
下午大約四點到晚上八點
開始這個法會要清口而且20-30歲唷
一定有三才點傳師,可是仙佛不一定會來
我們道場在18組之前就有了
我們善德明君是天津道德壇 彌德聖君劉老前人放命的
我有參加過兩次學界法會沒有仙佛臨堂
報名費要300元喔!如果要搭遊覽車還要多少不知道
其實兩天的伙食費也差不多300元了
直接交給佛堂講師
上次崇德法會之後,我又參加德供,學界、德霖德耀、德眾、德富、德馨法會
德馨是金門的佛堂,我剛剛就是去德馨佛堂問講師的
就是你坐我前面的那次啊!佛堂叫崇德
這些都是我們三曹道場的佛堂
德霖德耀是兩間桃園的佛堂,統一在三峽北南屏山開的法會
因為兩間佛堂場地都不夠開法會,所以選在三峽的北南屏山
變成將近一千人的法會
以前的學界也有仙佛臨堂,我們有把仙佛臨堂的慈語集結成書
很厚唷,400多頁
總共10次的學界法會
以前學界法會也不收班費
冤欠是看我們的懺悔心跟誠心
只能說參加法會是淨化心靈,我們的心不平定,冤欠也會心情起伏
仙佛會暗中加持,調解因果
程度越高的法會,仙佛會講越深的道理
像堂主法會,我忘記說我11月份也參加堂主法會。我是副堂主了
副堂主,襄助道場建設公共佛堂就是副堂主,我是加拿大的滿地可的行德佛堂副堂主
要清口才可以
我想立副堂主願,剛好我們道場的這個佛堂需要建設,所以就是這樣
可是有照片
因為我們要把那間教堂買下來當佛堂
也有佛堂是自己蓋出來的,日本的就是
柬埔寨
這些都是騙不了人的
我們很多人去國外助道
也要有時間,因為國外的助道都是半個月一個月的
哈哈!講師只是想確定你真的清口沒
你只要說我是別組線的人才就好
因為我們也只知道自己的佛堂
不知道別組線的佛堂
所以你說了,也很少知道,除非那個講師以前也有去過那佛堂
呵呵~我名氣很小的
你講了也沒用
下次見面一定要好好的跟你結緣啊
啊~我想起來了
你那次有跟我點頭
我在講電話
我只是,這個人跟我打招呼,我禮貌性回禮
坦白說,那時候心情也不是很好,但是都過去了就算了
抱歉,那時候的修為還有很大的空間加強
現在是還有很大的進步空間
清口徽章500
制服的褲子襯衫領帶應該1000有找
還有包鞋200左右
襯衫是白色的
拜拜是黑色的
徽章看您的意願把
不對,我們規定一律穿白色襯衫黑色背心

拜拜也是一樣的
拜拜不用另外換喔
不用一律是我這樣的穿著
冬天變成長袖加黑色或藍色背心
背心可有可無
黑色藍色外套呢
藍色或黑色為主
會冷就穿不冷就不穿
其實外套沒有硬性規定
包鞋
他說修道要懂得行
不管我們在工作還是讀書,都要行,才能實現目標
小師兄說還要悟

致敬偉大的李醫師:

大愛精神,永銘人心,
懿德典範,青史留名!

有沒有看到(ok)
現在大陸元首習近平(sunflower)
帶動整個國家的高級幹部/領導幹部/享用素食餐(folded hands)帶動整個社會擴展到全球(folded hands)一起加入行列吧/建立心靈的健康(lily)/讓自己身體更健康/從現在這一刻就動起來吧//素食餐(folded hands)

中華民國八十一年 歲次辛未 國曆 一月六日 農曆十二月二日

忠孝傳家巾幗風

極樂公主穆桂英慈語

極樂宮中歲月長 殿內皆是忠孝郎
三期末會神仙榜 披沙揀金考一樁
誰得一指成仙客 未逢明師路茫茫
值此成會勒仙繮 回歸理域逍遙享

吾 乃
極樂公主 穆桂英 奉了
母旨 進入佛堂 隱身早將
皇母參 再問賢士否安然?

此處非沙場,桂英自有一番新面貌,今日奉了母旨,洩漏氣界天機一樁。我乃掌管氣界極樂殿,乃是 皇母直派,因為三曹普渡之時,渡人鬼仙,神人共忙,殿中皆是忠孝之輩。

天上無無功德神,賢士是否明白?(明白),人間自無不忠不孝之聖賢,想必賢士了解,可想知曉氣界之因緣?(想)

 

三界是哪三界? (欲界、色界、無色界),三界當中,你們當中你們身居何處?修道之人不想在三界之中輪迴,因為三界乃屬迷界,所以各個修行人,皆想跳出三界苦海。

那你們平日可曾經敬天地,禮神明?平日賢士是否敬重忠孝之輩?只有忠孝之輩才可為神、為聖成仙作佛。那你們身帶八寶可有找回?看仙佛不是像看戲,修道如果不能將自身八寶回復,若無功德如何安住理天?

 

極樂殿中,乃住修行非常高超之原人。他們皆是在生之時,對世人頗有貢獻,捨生取義,殺身成仁,不為私利而為大我犧牲。人固有一死,但死有輕於鴻毛,重於泰山。那你們在當死之時,是否願意慷慨就義?想必不容易。有沒有聽過洪承疇這個人?他是什麼角色?雖要死節但是不夠徹底,終究由忠而淪為奸。

人不能惜命,應該視錢財如糞土,只有仁義值千金,現在功利主義抬頭,大家為了追逐短暫的快樂,反而笑恢復古風八德之人是迂腐之人。你們會懷疑歷史嗎?雖然歷史並不是真正清楚的告訴你們誰是正、誰是邪,但是你們有眼睛可以自己看,我並非戲劇杜撰之人物,你們是否有聽過楊家將? (有) 一家忠烈、一門忠義,這乃是上天留下榜樣,讓你們學習。

 




越到世界末日之時,世界越混亂,人心越不平,故而仙佛各個倒裝降世,在座的亦是其中,只是不知曉自己使命罷了。我雖然在極樂殿中執掌,但是卻非常擔憂。是為何呢?賢士是否想過常說:「收圓收圓。再傳沒有幾年」。那為何天時一延再延?是不是你們無功無德?還有很多三曹眾生未普渡。

氣界之中有多少的眾生,你們看到了嗎?但是好人、忠臣、孝子、烈女、節婦代代有之,那你們可曾想過?你們只是得了道,卻還沒有修持到那裡,上天給你們這個機會,參與三曹普渡大事是為何因緣?要讓你們行功了愿,了罪了業,不要把古聖先賢的忠言,當作耳邊風,因為現在不比從前,你們將會接近世界末日,這個世界末日乃是罡風大劫。

 

氣天神、地府善魂,還有四生六道的眾生,因何而恐懼?因為罡風劫一來會如何?是不是都會毀滅?你們身在福中不知福,有許多氣天神膝蓋已經跪破、跪穿,血淚成河,跪在地上要做什麼? (求得明師一指) 也求得有打幫助道的機會、普渡更多的三曹原人,而你們今日坐在這裡,一般人沒有親眼看見,一定不會相信,尤其時下年青人你告訴他,要他相信有佛菩蕯的存在,他一定要求你要菩蕯現身,眾生的迷昧,你們可曾想過?

今日你們生在這裡,已經先得但是要復修。氣天之中有多少神仙,你們數得清嗎? (數不清) 你一個人渡千千萬萬,渡得完嗎?是不是渡不完,那又該如何?是不是將三曹普渡的福音傳揚出去,今日你們應檢討自己,盡心力了沒有,並不是要苛求你們,而是你們要知道,修道有如燃眉之急。

 

有很多人只希望他能夠行功立德,而執著功德,但是功德在哪裡?「一切福田不離方寸」,你們的方寸在哪裡?氣天之神因何成神?為什麼不做人?那你們跟他們有什麼差別?今日是不是你應該挽救無形的眾生? (是) 但是理路明了嗎? (還沒)

你們喜歡種福田嗎?因心田事不同,故功德有差,氣天神所以成神,並非他刻意求來,行善之人,善欲人知,不是真善;如果為惡恐人知,便大惡,懂嗎?功德因此積,由此算。

-------------- 略


宗教都有其共通性,而沒有所謂的高等宗教,也沒有所謂的低等宗教,學佛者不忘初心定可成道,但是人的心善變,故而反反覆覆。


--------------

 


因為此值末法時期,道德墜落,浩劫將臨,有五大異象:

第一異象—經濟紊亂,為什麼?因為大家貪心,大家都投機,古人取財於地(肯耕種一定有收穫),取法於天(法天地)。

第二異象—氣候反常,將會有許多地震,還有超自然的不可理解現象。

第三異象—道德的墮落,會導致第四異象—青少年的反叛,使得家庭重心不穩。

第五異象—業力的壓迫,因為現在三曹對案已久,隨時都有冤欠上門討債。

《生命也有保存期限,
想做的~是該趁早去做》

印度有一位知名的哲學家,
天生一股特殊的文人氣質,
不知迷死多少女人。

某天一個女子來敲他的門,
她說:「讓我作你的妻子吧!
錯過我,你將再也找不到比我更愛你的女人。」

哲學家雖然也很中意她,
但仍回答說:「讓我考慮考慮。」

事後,哲學家用他一貫研究學問的精神,將結婚和不結婚的好、壞所在,分別條列下來,才發現,
好壞均等,真不知該如何抉擇呢?

最後,他得出一個結論,
人若在面臨抉擇而無法取捨的時候,應該選擇自己尚未經驗過的那一個。

哲學家來到女人的家中,
問女人的父親說:
「你的女兒呢?請你告訴她,
我考慮清楚了,我決定娶她為妻。」

女人的父親冷漠地回答:
「你來晚了十年,
我女兒現在已經是
三個孩子的媽了。」

哲學家聽了,幾近崩潰,
他萬萬沒有想到,
向來自以為傲的哲學頭腦,
最後換來的竟然是一場悔恨。

爾後二年,哲學家抑鬱成疾,
臨死前將自己所有的著作丟入火堆,只留下一段對人生的註解,
如果將人生一分為二,
前半段的人生哲學是「不猶豫」,
後半段的人生哲學是「不後悔」。

也許你曾經買了一件很喜歡的衣服
卻捨不得穿,許久之後,
當你再看見它的時候,
卻發現它已經過時了。

也許你也曾經買了
一塊漂亮的蛋糕卻捨不得吃,
許久之後再看見他時經過期了。

沒有在最喜歡的時候穿上的衣服,
沒有在最可口的時候品嚐的蛋糕,
就像沒有在最想做的時候
去做的事情,都是遺憾。

生命也有保存期限,
想做的~是該趁早去做,
如果你只是把你的心願
鄭重的供奉在心裡,
卻未曾去實行,
那麼唯一的結果就是與它錯過,
一如那件過時的衣服,
一如那塊過期的蛋糕。

有什麼想做的事,快快去行動吧!!


值得參考的建言

冠狀病毒來時建議不吃野味、禽流感來時建議不吃禽類、 瘋牛症來時建議不吃牛肉、H1N1來時建議不吃豬肉、非洲豬瘟來時建議不吃豬肉、立白病毒(日本腦膜炎)來時建議不吃豬肉。

病毒如果一起爆發吃什麼?一一吃素。

禽流感時被提醒不要吃雞,肺炎時被提醒不要吃野生動物。難道,我們一定得一樣樣地被提醒後,才去放過一種種動物嗎?那些魚,貝殼類,海鮮生物呢?是不是需要以一場場海嘯來警示人類呢?

17年前sars非典的白色記憶尤在,人類,怎麼可以好了傷疤,就忘了痛。人類不接觸這些動物。怎麼會被感染動物的疫病。要放過的,不是野生動物,不是雞,不是一種種,而是,放下傷害它們的屠刀。大自然不斷在提醒我們該吃什麼?不該吃什麼。 我們吃什麼,什麼在吞噬我們?

我們在過節,
動物在過劫。
我們在旅行,
動物在旅刑。

不管是過節還是旅行, 我們都應該敬畏自然、 尊重生命做更好的自己。這些瘟疫,乃至於癌症、各種慢性疾病都和吃眾生肉脫不了關係。所以,關鍵不是不要再吃野生動物,而是不要再吃任何動物。

有人說,如果這次災情可以過去,那麼,放過野生動物吧。僅是野生動物嗎?那些飼養的,就不是生命嗎?沒智慧思考的言論到處都有就好像很擔心小雞過馬路,轉眼就去吃KFC了,人類傲慢的耳光,泥石流,地震,海嘯,沙塵暴,龍捲風,人類要被大自然懲罰多少次?才可以醒來。

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印光大師開示——吃肉

一天,一位父親牽著小兒的手,前來請印光大師做皈依證明的師父。

印光大師微笑地看著孩子:「你喜歡吃肉嗎?」
孩子點頭:「喜歡。」

印光大師伸手抓住孩子的小手,將他的手指塞到他嘴裡:「這個肉很香阿,你吃吃看哪。」

小孩拼命掙脫,口裡喊著:「吃不來,吃不來。」一旁的父親看得目噔口呆。

印光大師說:「你曉得自己的肉不能吃;那為什麼其他動物的肉又吃得下呢?你現在吃他,他將來吃你。那種被吃的痛苦,比你吃自己的肉,要難受千萬倍!」孩子嚇得說不出話來。

印光大師轉頭望著孩子的父親說:「聖人教導我們,己所不欲,勿施於人。可憐世人弱肉強食,已經習以為常。根本不覺得殺生吃肉罪惡無理。人們見有人不吃肉,還嘲笑他迂腐迷信。怎麼就不想想自己有朝一日變成鳥獸魚蝦,被人獵捕將要殺了吃,這時候他心中是否還覺得自己被殺被吃天經地義,自己身為魚肉就應該被人吃?他還能歡喜被人填肚子嗎?」

  「不會不會!」孩子連連擺手。

  「那麼,他是否會懷恨在心?」

  「嗯!恨!很恨!」孩子使勁點頭。

印光大師繼續開導:「假如這時候來了個戒殺放生自己又不吃肉的人,勸大家不要殺他,願意出錢買了放生,他心中還會認為這是迂腐迷信嗎?還是感激救命之恩,終生難忘?我們設身處地反覆多想想,我想大家恐怕寧願吃自己的肉,也不肯吃眾生肉。」

取悅世界很簡單,取悅自己卻很難!常說這三句「喪氣話」小心命不好!

福氣不是別人給你的,不是坐在原地,沒有任何行動就會得到的。
福氣是靠自己,改變原有的不足,在不斷追尋美好事物的道路上一點一滴累積起來的。

1.做什麼都說“我不行”
命不好的人在面對生活種種即將要發生的事的時候,都會先否定自己。一昧的畏縮只會讓別人瞧不起你。
你對自己都不相信,那別人也難跟你給相應的信任。

生活中煩惱的事情有很多,不敢面對就意味著永遠也解決不了。
當無法真正吸取到有價值的東西,很容易被時代拋棄。
只有你相信自己,無論遇到什麼事的時候,都能夠坦然去面對,你才會收穫一定的驚喜。

2.喜歡跟自己較真
一個人命越不好,越喜歡雞蛋裡挑石頭,給自己增加很多困擾。在面對難題時,就跟自己過不去,也不把問題想透徹。
他們就是想的太多,做的太少,在內心裡面喜歡跟自己較真。
當一個人將所有的精力花費在了一些毫無價值的事情上,又怎會有精力找到生活中美好的事情?
又如何提升自己的幸福值?

一般命好的人,最忌諱的就是將自己放置在痛苦的情緒當中。
凡事想不開跟自己較真,都會影響自己的好運。
命不好的人就是毀在“想太多”,人生才會越活越累。

3.喜歡說他人的是是非非
生活中但凡喜歡說別人是是非非的,一般命都不是很好。看到別人好的時候,心裡就不痛快。看到別人慘的時候,內心就會有愉悅感。他喜歡在別人的面前搬弄是非,說別人的長短。
這種人的內心是很自私並且黑暗的。

在我們的身邊如果有這種人,都會遭到別人的排斥,反感。
在為人處世當中,一個人如果不知道怎麼去做人,自然就很難找到幸福的真諦。很多事情都是相互的,你對我好,我就對你好。
如果你影響到了我,就算我不咬你,但是我也絕不會與你往來。
缺乏做人最基本的素質,自然會活得很累。

一個人他可以沒有遠大的志向,但是不能沒有志氣。
在人生的路上或許會有很多看似難以跨越的障礙,一旦遭遇,如何去面對、解決,完全取決於自己。
面對問題和困難的時候不要一味的抱怨,說喪氣的話,這對於改變現狀並沒有任何用處。

天官賜福德是基。               地官赦罪誠懺悔。                    水官解厄當謙卑。              天人一貫世安平。                         親愛的朋友(!)敬祝元宵佳節♥健康♋平安喜樂!

可能是地府聽經的魂 可能是廟裡的神明
可能是地獄的受刑魂
來講述他們的因由
為什麼能當神明,有的是他功德足夠可以求道了
大概就是災劫不斷,可是我們都不認真的修
個人的干擾就是個人的災劫,要懂得消災,就是積極的三施並行
恩師很傷心,所以他去救劫,沒有來
要我們發心
才能減少災劫
要大家不要執著於相,不要只奔波於凡業,而疏於護持聖業
人曹的一小步是三曹的一大步,要大步邁前
今天是苗栗佛堂德播佛堂
因為我們道場全台都有佛堂,都會開法會
下次是嘉義德保佛堂
救劫需要完整的靈,否則全球的共業太龐大了
311地震海嘯那時候就有了
今天小師兄說要參辦三曹
人曹最適合辦三曹
今天的說法是,遠古時期,人類與靈是可以互動的
知道鬼魂與神明的存在,所以那時候就有天曹地曹的概念
就是靈實思維
也就是善德明君說的,有形無形不兩樣
所以這一世,有人聽到三曹就很熟悉,想瞭解,看到原人臨堂會想瞭解如何救度他們
想瞭解如何救度三曹
那個朋友非常肯定三曹道場,也已經上完三寶班了
但是遇到一些人事考驗
他說 我們道場有好幾個跟他一樣,可以去無形界
只是他比較不怕讓人知道
他為了當副堂主,把爸爸媽媽給的生活費,省吃儉用存下來當副堂主
仙佛說現在不練術流動靜
要從日常當中體會禪機
道在日常當中
一舉一動之中都有禪機,遇到任何事物都要如如不動
我是知道恩師有說,為師教你們法門好不好?
白陽期三種法門就是 叩求、三施並行、迴響表文
好好運用這三種法門,可以扭轉定業
白陽期在紅塵俗世中修
否則不需要再開赦一貫道
肯定有不一樣的地方
他就是那個有陰陽眼的
今天小師兄也跟好多人結緣
還有人哭了
然後批了兩手道歌
那是三才經理說的,我不能確定是不是濟公說的
仙佛說,這不是一般宮廟給人問事的
雖然還是有人會問

20200208
好友分享 感恩。
濟公老師 慈悲:
時值三曹普渡人鬼仙,道門大開,有緣佛子速速來!

但是道高一尺,魔高一丈,萬教齊發之時,魚目混珠,唯有德有緣、有願者方可聞道。但得聞先天大道,卻不知修持,亦是枉然;得道有如牛毛之多,成道卻如牛角之鮮。

徒兒在道場中學什麼?修了什麼?可嘆徒兒在道場中學道修行,究竟學了什麼?行了什麼?體用要合一,言行亦要合一!

但為師觀看徒兒朝秦暮楚,心性不定,信念不堅,腳步不穩,如何來修?如何返本還源?莫要總是羨慕他人之好,修道修心以身作則,已立立人;莫忘道之宗旨,將之實踐出來,方是目前最確切最重要的。

不要批評他人,自己多做,不要總是批評他人的不對,想想自己做了什麼?又犧牲了什麼?莫要荒廢自己的聖業,一失足成千古恨!修道好,好在那裡?

徒兒總是說修道好;但是為師卻看不出來,徒兒那裡修得好?道在人人心中;自修自證,色身只是讓眾生藉假修真,非是遊戲人間,苦海作樂!

徒兒當明各人修各人得,各人因果各人了,旁人只是成就我們聖業的助緣而已;徒兒的一言一行,皆代表著道體!切記謹慎,否則談何尊貴的大道?道體何在?談何超生了死?談何超凡入聖?莫忘自己為天道之徒,言行舉止當中皆要中節,唯有自重方能得人之尊重。

修道尊師重道,尊前啟後,尊敬前賢,提攜後學,若是連一個“禮”字都做不到,談何修行?莫要槓高、傲慢,傲慢之人必然摔倒。莫要好奇,好奇之人必然跌倒。莫要多疑,多疑之人必然滑倒。莫要無中生有,無中生有之人必然顛倒。此乃道中常有之事,還望徒兒小心謹慎為要。

徒兒莫要心有罣礙,這也不是,那也不滿,總總境相牽擾諸徒,如何助師渡化眾生呢?

世事無常,開闊心胸,退一步海闊天空!莫要常生執著、煩惱、罣礙分別輕重之心,世事本是如此,如夢似幻,若能淡泊視之,玉樹臨風何來執著,本是自在。

每日一句正能量美好無限量

衝動會失去理智:
痛苦會失去心情;
憂慮會帶來悲傷:
悔恨會使你痛苦;
惶惶終日多傷痛:
抱怨心態會消極;
惡習抱怨傷人傷己:
發洩使人心通舒暢;
惡念越多痛苦越深;
好心情是靠自己創造
用心做事得到安樂:
學會愉悅得到好心情;
體諒別人就會做人:
清楚自己就會做事;
對自己好就要用心:
對別人好就要熱心

智慧箴言啟迪無限
婦人進去告訴她丈夫剛剛談話的內容!
她的丈夫非常高興地說:原來是這麼一回事啊!讓我們邀請財富進來!
婦人並不同意,說道:親愛的,我們何不邀請成功進來呢?
他們的媳婦在屋內的另一個角落,聆聽他們的談話,並提出自己的建議:我們邀請愛進來,不是更好嗎?
丈夫對其太太講:就讓我們照著媳婦的意見吧!快去請愛來做客!
婦人走到屋外,對自稱是愛的長者說:我們想請您進來!
於是,愛起身朝屋內走去,另外兩位也跟著一起進去!
婦人驚訝地問財富,和成功,您們不是不可以一起進入一間房間嗎?
老者齊聲回答:如果您邀請的是財富,或成功,另外兩人都不會跟進,而您邀請愛的話,那麼無論愛走到哪兒,我們都會跟隨,哪兒有愛,哪兒就有財富和成功!
可見愛是動力,財富和成功充其量,也只是愛的附屬品罷了!沒有愛的人生,只是一片沙漠,看不到綠洲!

親愛的好友們
元宵節平安 健康 ,來點燈謎~有趣的台灣地名:

◎推三阻四➡七堵
◎地層下陷➡深坑
◎雙火雙水➡淡水
◎開張大吉➡新店
◎風光明媚➡景美
◎被蚊子咬➡艋舺
◎雨後春筍➡新竹
◎成績優良➡學甲
◎身懷六甲➡大肚
◎一生無恙➡永康
◎不良少年➡太保
◎樂善好施➡善化
◎農夫插秧➡田中
◎天昏地暗➡烏日
◎表揚善行➡嘉義
◎不愁吃穿➡金山
◎海水退潮➡汐止
◎飲水思源➡知本
◎清明祭祖➡思源
◎沃野千里➡豐原
◎朦朧山岳➡霧峰
◎樹高聳天➡雲林
◎四季如春➡恆春
◎森林之王➡泰山
◎世界和平➡大同
◎豐年吉兆➡瑞穗
◎還我河山➡光復
◎和尚罷工➡關廟

        祝元宵節快樂
          

簡單花就開

心,只有一顆,
不要裝進的太多。

人,只有一生,
不要追逐的太累。

心靈的愉悅,來自精神的富有。
簡單的快樂,來自心態的知足。

生活其實很簡單,
就是給自己微笑
給身邊的人溫暖,
把顏色留給歲月
把簡單留給自己.......⚘

喜歡一句話:你若盛開,清風自來

今天你微笑了嗎~

祝你永遠幸福~我的好朋友
您怎麼想呢? 有感覺請轉發吧~✌

今天你看到了這篇文章,可能就是最好的安排,感恩生命中所遭遇的一切

謝謝你的支持~^~^  e*

信任是什麼?

信任就是一場賭博。
賭贏了,一諾千金,守口如瓶。
賭輸了,毀了感情,傷透人心。
信任一個人,其實就是在冒險,
選擇了信任,付出了真情,
也就等於一種關係的開始,
做好了隨時被傷害被辜負的準備。
信任一個人,就是一場賭博。
那是一種勇氣,也是一種執著,
如果付錯了情,看錯了人,
信任就變成武器,
傷害到自己,便宜了別人。

一生中會遇見很多人
但是能互相信任的人很少。
被人信任是一種幸福,
身邊有可以信任的人,
也是一種財富。

信任一個人,就會掏心掏肺,
信任一個人,才會傾訴心事。
信任是一種認同和肯定,
它能讓人的關係更近,感情更深。

信任是一種責任,更是一種擔當,
小鳥對大樹信任,才敢停留棲息,
蒼鷹對天空信任,才敢直沖雲霄,
小魚對河流信任,才敢游來遊去。
因為信任,才會靠近,
因為靠近,才會交心。

信任一個人,源於在乎,
在乎一個人,才會相信。
有多少朋友,
因為信任,才交心,
有多少戀人,
因為深愛,才信任。

信任如水,最怕忽然之間變渾濁,
信任如鏡,最怕一不小心就碎了。
不要欺騙信任你的人,
不要辜負在乎你的人,
信任一旦沒了,感情就不在了,
信任一旦毀了,再也不會有了。

原諒一個人容易,信任一個人很難,
真心不多,就一顆,
信任難建,就一次。
請珍惜信任你的人,
別一再欺騙,把情拋棄,
別言而無信,讓人寒心!

花若盛開蝴蝶自來
要遇見幸福的自己

【十二個放下】
 
◎放下對立
學習親愛創造和諧的人生

◎放下猜疑
學習信任創造美好的人生

◎放下冷漠
學習關懷創造幸福的人生

◎放下批評
學習讚美創造快樂的人生

◎放下計較
學習大量創造寬廣的人生

◎放下嫉妒
學習隨喜創造祥和的人生

◎放下貪求
學習佈施創造富饒的人生

◎放下瞋恨
學習柔和創造輕鬆的人生

◎放下是非
學習清靜創造安定的人生

◎放下爭辯
學習自省創造智慧的人生

◎放下繁雜
學習精簡創造單純的人生

◎放下放下
學習性空創造真實的人生

筆者想麻煩大家傳給武漢醫師,可以幫忙嗎?

#我家也發生過SARS

民國92年在和平醫院
大哥很快就過世,我在和平醫院照顧我大哥十天(因為當時我大哥是中風而住院的),同病房隔壁床的阿伯與他太太也很快都過世,只有我吃素食,而生還,我們四人相處十天,都沒有戴口罩,我們那層樓,也被感染的很嚴重,所以也死了很多人,單單我們是兩人病房,就死了 三個人,然我弟弟也被感染的很嚴重,幾乎醫生也說很不樂觀,幸好我立刻要求醫院讓我弟弟用素食,將近在醫院吃素一星期,奇蹟出現,醫生也感到不可思議,有好轉的跡象。

然我也有要求他好轉後要跟著我吃齋拜佛,也真的不可思議,整個逆轉勝,真的很謝天謝地,讓我弟弟得救,所以很希望大家能用素食,與病毒和平相處,遠離驚恐,得以平安健康,謝謝。感恩!

文殊菩薩問釋迦牟尼佛曰:世界上什麼業最重,就是殺業。
我們要想平安,就是要與動物,病毒和平相處。
真正根本法是吃素
而不是很高檔的口罩

根本法,就是吃齋菇素(與病毒動物和平相處)拜佛(心存正念培養浩然之氣),我們一同努力吧!

所以我在和平醫院,我真的有一些些認識SARS ,因為當時我們家兩位弟媳也都發燒,我大哥又死了,小弟又很不樂觀,真的很慘,當時只有請他們立刻吃素,三位才得救。
我們佛堂(他們都吃素)來和平醫院探訪我大哥,都沒有被感染到,
反而隔壁床的阿伯他們家的六個孩子,全都被感染,所以吃素是跟病毒最和平的應對。

若有機會,請幫忙傳出去,最好武漢人民能得救,因為我能感受他們的苦,因為那時的我,就很傷心,幸好我有拜佛,佛一直引領著我,感恩。


武漢疫情
為人類帶來大覺醒
如果沒能起到這個作用
那麼死者死得沒價值

所以不光求疫情弱不再死人,
而是祈願~"覺醒"

畢竟災難來自人心的.......

20200208
晚安
網路摘要!
人生有時真的需要等,該來的讓它來,該走得讓它走,不強求,也不強留,看不開的總有一天會看開,得不到的總有一天會以另一種方式給你,不著急,也不抱怨,就看時間會給我們什麼樣的答案,或許答案也並不重要,看淡了就沒什麼是最重要的了。
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9 樓 溫暖送進來 nniinick
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馬來西亞馬六甲精舍餐後開示—把煩惱丟掉 把念佛提起    2020/1/23  

  這個世界所以不能離開,誘惑太多了,這些誘惑都是魔在操縱,都是魔在誘惑。我們的習氣,貪瞋痴慢,無始劫來染得太深,去都去不掉,我們受這個害受得很深!要常常想著,全是煩惱,煩惱要把它丟掉。念佛可以把煩惱念掉。念念不忘阿彌陀佛極樂世界,這個世界暫時放下。念的時間久了,養成習慣,念佛的時間多,妄念時間少,這功夫進步了。功夫提升值得歡喜,怎麼樣抓住、保留住,不要讓它溜走,這是念佛的功夫。

  工作,考慮今天一天要做些什麼事情,這是有必要的,這不是壞事,我們這一天,從早到晚很有秩序。這個念頭,佛家叫正念;超過這個之外,無論是善、無論是惡,都叫做邪見。邪見障礙念佛,正見不障礙,正見有助於我們的善心,要保持,還要增長。要靠佛菩薩。絕大多數的人靠佛菩薩,求佛菩薩加持,自己控制自己控制不住。

師心盼徒歸 師心盼徒歸 濟公活佛 開示慈語 徒兒坐得會不會累?這兩天法會聽到了什麼道理?有沒有吸收?為什麼要吸收?使自己明理,進而行理,道理是拿來「行」的,不能只拿來聽。徒兒接觸佛堂多久?今日開法會第一次來這個佛堂的舉手……手放下。 濟化十方 世界和平 公德培成 純養性明 活佛住世 拯救蒼靈 佛慈應化 眾醒迷津 吾乃是 濟公活佛是也 恭領 旨 降臨悉尼亞聖佛堂 隱身早參 顏 再問徒兒們可好 這兩天法會都有來參加的站著,其他的坐下。來,供果拿來,為什麼參加法會要有始有終?既然名為「兩天法會」,自然來參加就是兩天,再忙也要撥出時間,因為這裡難得開一次法會,開法會天人共歡,原人要沾光。臺上的人講課很忙,那為師在無形當中也很忙,忙著做什麼?你們來參加法會,有些徒兒的冤親債主為師把他們擋在外面,不讓他們進來擾亂我的徒兒清靜聽課。那徒兒可有真的清靜聽課?兩天法會下來,身坐在這裡,但是念頭一直飄來飄去、東想西想的舉手……自己誠實。為什麼要胡思亂想?是臺上的人講課讓你聽不懂嗎?講得不夠生動嗎?不夠吸引你嗎? 眼見法會就快要畢班了,怎麼辦?這裡開像這樣的班多久一次?(一年)要開三曹法會是非常殊勝的,不比一般的法會,既名為「三曹法會﹂,自然就有無形界的原人要來沾光。到底要沾的是什麼光?沾徒兒發心做功德的光,徒兒此時建立了多少功德?功德要如何建立?財施、法施、無畏施你們都可以做。 何謂財施?佛堂有什麼需要?(操持:佛堂需要各方面的物品,譬如有椅子讓大家坐得非常的安穩。天氣炎熱,有空調的設備。開法會的伙食費……)這些都是眾生所布施,徒兒方可以安穩坐在這裡聆聽法雨(語)滋潤,沒有大家同心合力的布施、相助,這個法會怎麼開設?大家又如何能坐在這裡安靜的聽課? 法施呢?臺上的人講課就是在法施。平時沒有講課,私底下跟眾生結善緣、講道理給生聽這也是法施。講好話、講善言善語、悅耳的話給眾生聽,這也是法施。徒兒可以做哪一種法施?徒兒都有一張口,口可以善用,代天宣化很好用。不懂得善用就是造罪,徒兒常常都在犯口過而不知曉,身、心、意時常在犯過,要反省自己犯了多少的過錯。 何謂無畏施?坐在這裡聽課沒有功德,要起而行才有功德。為師要徒兒身體力行、闡揚天道、宣揚三曹,站著的徒兒做得到嗎?如何身體力行替為師挑一份責任?徒兒是否都求過道了?那可聽得懂「要替為師挑責任」這句話?求道那一天有哪三師?引、保三師加個明師 濟公活佛。濟公活佛又是誰?(恩師)恩師又是誰?拯救你們的什麼?(靈性)那你們可有被拯救?你們是為師的愛徒嗎?是不是濟公的好徒弟?要認理而修,你(班員)立什麼愿來的?愿大不了,難把鄉還。何謂愿大不了?不完成,什麼愿很大?「普渡眾生」的愿大不大?你渡了多少眾生?自身的眾生可有先渡起?自身有多少的眾生?你很了解自己,為師不用道明。先將自身的眾生渡起,無形當中你才會增長智慧。 為什麼求得明師一指很重要?指引你們回天的一條光明坦蕩的路,點開你們的生死竅門,這生死竅門可直通理域,不讓徒兒在靈性歸隱的時候走入左道旁門,這「一指」很重要也很寶貴。雖然徒兒末求道,但有求過道的徒兒反而磋跎光陰,無法認理實修,那跟沒有求道者又有何差別呢? 自古不輕傳的大道已經降在此時此刻,只要徒兒有心,有引、保師引你來佛堂,而自身又是身家清白,上天會慈悲讓你們求道。無形的氣天神、地府善魂要求明師一指多難啊!有者跪在為師的屏山要跪上好幾年,求為師讓他們有機緣求道。但要求這一指,因為沒有肉身,還需借陽世間的竅手,所以無形界的苦,苦在他們沒有肉體,沒有肉體要建立功德就比較慢,只能在無形界搭幫助道、點化有緣人。 為師身為一代明師,又是濟公活佛,三曹要普度,三曹要翻身,光靠為師一個人的力量夠嗎?既然徒兒都求了道,也稱為師一聲「恩師」,為師對每一位徒兒都有責任,什麼責任?要保你們回天,但要保你們回天的先決條件是什麼?要徒兒能發自真誠來建立每一項真功德,建立真功德方可以了清你們六萬餘年來所造下的罪業跟罪債。因為現今白陽天年有三曹對案,有因果對案,閻右大人那裡記載得很清楚徒兒累世曾經犯下什麼過錯、有做過傷天害理之事、殺害人命……這一世徒兒得了人身,有道可修,有天事可辦,若還不知道建立功德,原人著急啊!每日糊里糊塗過日子,不知道將俗事拋一邊,不知道看重自己的愿力、看重自己的責任、自己的使命,並且盡心盡力來完成它,原人實在很著急。為師能幫徒兒撥的都是暫時,暫時撥轉是為了希望給徒兒更多行功立德的機會,在你們有限的生命做出更好的成績、建立更多的功德,徒兒有感恩在心嗎?此時還會糊里糊塗過日子嗎? 為師剛剛講了三施,在此次法會畢班後,徒兒都要積極建立這些功德,分秒要必爭,不能再浪費時間了。這裡的道務要宏展,也不能光靠點傳師跟講師,在座的徒兒都有責任。徒兒你們此時還清醒嗎?切不要認假為真、認非為是,要記住認理實修,才不易走入左道旁門。 在臺灣開法會很容易,在其他國度開法會不容易也不簡單,要集合諸多的人力、財力、物力,大家一定要團結來共襄盛舉、來護持。為什麼辦三曹徒兒要懂得護持道場?不能有任何人來破壞三曹道場,在座的徒兒對三曹了解多少、多深呢?三曹道理有深有淺,徒兒懂多少? 何謂三曹?聽法會可有吸收?最簡單的,士渡什麼、中渡什麼、下渡什麼?這四生的眾生又在哪一曹?這些雞、豬、鴨、牛……有肉體的、有形體的,看得見的在哪一曹?澳洲最有名的動物是什麼?袋鼠,牠們有形體,只是四腳著地、背朝天,形體跟徒兒完全不一樣,那徒兒累世也轉生過四生的形體,為什麼會轉生為四生的形體?因為犯下了過錯,累世曾經輪迴過,這一世是為師保你們得人身、又可以來聽法會。活佛在哪裡?遠在天邊,近在眼前,心中也有佛啊。 這有形體的動物到底在哪一曹?有形體的當然是在人曹受苦,那有的是靈性在地獄受苦,徒兒你們有形體、有肉身,你們現在在凡間是不是在受苦?還是啊!怎麼辦?那你們的靈性可有在地獄受苦?還是徒兒此時的靈都在身上?徒兒你們現在是全靈嗎?是全靈在了愿嗎?還是理天的羅漢、菩薩分靈倒裝降世?是不是分靈來的,還沒有合靈,那要如何合靈?修煉啊!修煉之後去哪裡合靈?有沒有徒兒的分靈在地獄受苦受難?(有)那你們煩不煩惱?(煩惱)怎麼辦?(趕快修)怎麼修?怎麼救你自己的靈不在地獄受苦受難? 徒兒來聽法會,心要帶來,心有沒有安在這裡?坐得住嗎?你今天聽法會、昨天聽法會都坐得穩穩的,沒有動過的徒兒舉手……為什麼聽法會要坐得正正?因為法會有恭請諸天仙佛護法堂,仙佛你們看不見,但不代表祂們沒有存在。仙佛是站著護立兩旁,徒兒是坐著,那還能不好好的坐嗎?要坐正正的,這是對 皇的恭敬、對諸天仙佛的恭敬、也是對自己自性佛的恭敬。修道怎麼修?這也是修道,你走到哪裡心中都要有佛,自然起恭敬之心,你走到哪都會低心下氣、很謙卑,眾生看到你就像看到一尊佛,相對的也會恨恭敬你。時刻恭敬自己的自性佛,你的言行流露出來的就是很莊嚴的一面,不會隨便、不會草率、更不會輕浮,穿著很整齊、很端莊、很整潔,這就是修行。 道在日常生活中,隨時都可以修身養性,不是坐在這裡只修兩天的道。修道是一輩子的事情,不是來佛堂才表現出很好的一面,平時私下就要做出來,否則如何成就果品?如何成道了道?又如何渡眾生?要渡眾生除了要會講道理之外,也要有什麼樣的法相來代表天道弟子?穿著很重要,要整齊、要乾淨,就像道場的講師這一般。他們可以被上天嚴格要求,但徒兒目前還不行,徒兒是自由派的,很自由自在,但你們的自在跟為師的自在不一樣,真正的自在是在於心的自在,不是只有外表的自在。 現在的眾生很重視外表,修飾得很美麗,穿著得很美麗,但心都不修,在美麗的外表之下,你的心不修,這個外表再美麗有什麼用呢?有的眾生外表長得不起眼、不好看,但是他的心實修,很誠心禮佛,很誠心叩首,很用心在渡眾生、在研究道理,他的心散發出慈悲,自然他的面相會改,走到哪裡都會給眾生一種親和力,眾生會喜歡接近他、喜歡聽他講道理。 徒兒你們都做得到,求了道要知道修道,不要糊里糊塗過一生。生死是無常的,求了道卻不修,閻君大人那裡一樣登記有案,並不是天榜掛號、地府抽丁。徒兒們,若閻君大人那裡還登記有案,你們怎麼辦啊?要不要修?這個登記有案要怎麼銷?看徒兒自己誠心來做,自己發下的愿要自己去完成,開法會時,仙佛只能慈悲點化,仙佛無法幫徒兒了愿。 「道理」有真理也有歪理,徒兒認清楚什麼是真理嗎?真的、假的認得清楚嗎?真理在心裡,但徒兒末明理之前還不曉得什麼是真理,所以為什麼要多研究道理?來佛堂所研究的道理不是歪理,是引導徒兒走向正途的真理、是引導徒兒可以借假修真的道理,借假修真來脫離這個凡境,才有辦法成證真正的果品。 白陽期 皇慈悲大開恩典,讓修道人可以一世修一世成、一世了消,一世可以還清六萬年來的因因果果,是 皇慈悲的恩典,但徒兒沐浴在天恩之中可有感懷?可有時時抱持道心修道、行道,了自己的愿力,完成自己的使命。三曹大事人間辦,天人齊助,幫助彌勒祖師收圓大事。徒兒既然身為我濟公的徒弟,立的志向要高,眼光要放得遠,認理要認得清,功德也要知道建立,修行是一輩子的事情,直到你們三寸氣斷的時候蓋棺論定。 徒兒現在建立的功德都不夠,如果冤親債主真的近身,徒兒拿什麼來還?用你們的命來償還好嗎?讓你們這條命給他們帶走,去地府清算好不好?(不好)為什麼給原人帶走不好?沒有經過鬼門關、生死關,不曉得肉體的寶貴、肉體的好用,光聽仙佛在這裡講,自己沒有親身經歷,不懂得害怕、不懂得恐懼業力討報的可怕。 講到肉體好用,要怎麼用才是用得對呢?徙兒怕死嗎?怕不怕病痛?徒兒一生當中生過幾次大病?曾經生過大病的徒兒舉手……生過什麼大病?上天可有幫爾撥轉?來,說一說,徒兒們認真聽。 (班員:恩師慈悲,弟子曾經得過乳癌……弟子覺得這很嚴重,因為攸關生命。在開刀的時候認識了0點傳師,引導徒兒到佛堂求道,求道之後一切都得到撥轉、改善。加上自己有認真在了愿,所以上天撥轉了更多……)那你可有回報天恩師德很多?(弟子很感恩,希望能幫助更多的人。) 這首歌有沒有人會唱?要為師親自出馬嗎?徒兒不能做的事,為師都能做,為師都要很辛苦撿來做。注意聽,只唱一次。 時光飛逝無蹤影 塵夢驚覺渡愚迷 花花世界不戀假景 兩袖清風登天梯 跳脫生死輪轉的囹圄 繼起使命勇擔承 背負荊棘難關抵禦 毋枉毋縱煉性光明 師心寄盼眾徒積極 將天道普傳芸芸 任苦無怨涵養內心 佛本衷慈悲無垠 天地人三曹齊普救 廣渡乾坤返歸真 十八同助白陽收圓 道果成蓮品證封 調寄:夢裡相思 語寄:師心盼徒歸 有沒有印象?為師再唱一次,你們會唱就跟著唱。有沒有記起來它的旋律?還要不要再唱一次?要不要降音?為師唱太高了,曲高和寡,為師的心聲常常沒有人知曉,知音寥寥無幾,所以會曲高和寡。這首道歌徒兒們自己找時間學。 這首歌語寄什麼?(師心盼徒歸)為什麼為師盼徒歸?徒兒你們在紅塵幾年了?(六萬多年)什麼時候有回過家鄉?凡間的家你們常常回,都會記得回家,那理天的家可記得回?徒兒多久沒有回故家鄉了N 皇吶在想念你們, 皇盼望姣兒歸來,盼望多久了? 皇屢次派下仙佛來渡世、來勸世,有誰覺醒?有誰真的返璞歸真?有誰真的返本還源?每一次徒兒有難,都是誰及時搭救?(恩師)全世界的徒兒有多少7全世界的眾生有多少?有形的眾生很多,無形的眾生也很多,徒兒都是有欠於眾生的很多,為什麼會如此?但是徒兒欠上天的更多,徒兒用什麼來回報呢?唯有用此身,了己愿,不要虛度此生。時光稍縱即逝,轉眼間徒兒就年邁了,趁著徒兒還年輕,趕快素其位而行,素什麼位而行?自己在先天曾經許下什麼誓願,下了東土一定要記得完成。徒兒今生有肉身的時候不完成,下輩子還可以再得人身嗎?人身難得今已得,大道難逢今已達,明師難遇現已遇,徒兒都有很好的修道機緣,現在的時機是最好的,要趕得上佳期良辰共赴龍華。 龍華在哪裡證?龍華在人間證,而果品在理天享,要享果品豈容易,徒兒立了大愿,下了東土,要完成愿力之前,一定要經過魔考、經過魔難,徒兒經得起千魔萬考不退志、不退道嗎?心志一樣要堅定突破難關。眼見很多徒兒都認理不清,修道不是很積極,有的徒兒只有法會才來聽課,但法會一年才一次,平時這裡有班不來研究,自己又不想探討真理,那仙佛的慈悲用意又何在呢?如何喚回你們迷失的心?如何找回你們原本的心? 很多人修道沽名釣譽,修個表柑,做了一點功德就急於希望人家讚美,希望人家恭維你修得多好、像一尊佛,這不是實修啊!真正的好,看此時還不準,為師剛剛講過「蓋棺論定」,徒兒的生死都有數,何時生、何時死都有定數,但要如何生、如何死才有意義、才有價值,不來人間空走一回?這個人間有形有相的東西總會有毀壞的一天,成住壤空都在數的當中,徒兒要如何修行才能跳脫這個氣數?又如何能真的跳出生死輪轉之數?如何改造你們的命運、跳脫生死輪轉的囹圄、枷鎖、束縛?唯有修性靈。有求道的徒兒就知道「性靈」在哪裡,哪一個是真人,哪一個是假人,會知道分辨清楚,會知道善用己身、了己愿力。有的徒兒雖然很聰明,但往往容易聰明反被聰明誤。 修行人要有智慧,小聰明是無法成道的,尤其喜歡投機取巧的徒兒,自己要小心。這期修道是踏踏實竇的修,腳踏實地的建立功德,心念要正直、要純善。三曹的眾生如此多,此地被救上岸的三曹眾生多或少?為什麼少?因為徒兒發心不夠,修道、辦道不夠積極,不但浪費自己的光陰,還耽誤眾生上岸的機緣。 徒兒一個人可以救很多的眾生,有形無形的眾生都可以救很多,但徒兒的理念要清楚、觀念要正確。三曹道場不同於一般的道場,是因為這裡有辦三曹、有講三曹,有在渡氣天神以及地府善魂。有的道場很少講三曹,但現在白陽期, 皇開赦三曹都有機翻身,徒兒既然有機緣聆聽到三曹的福音,就要知道宣講三曹的道理,這樣原人被救的機緣才會更多,所以徒兒的責任很重,徒兒的責任有比為師重嗎?為師稱你們為愛徒,那徒兒如何孝順 皇?如何孝順為師?凡間人有講一句話:「一日為師,終身為父。」徒兒要把為師的話聽進去,為師教育你們什麼?每次來開法會,仙佛慈悲過什麼、叮嚀過什麼,徒兒都要記在心裡,因為師徒要見面不容易,有形、無形的界隔在於一個肉體,為師無形無相,徒兒要怎麼看到為師?除非徒兒有慧眼。仙佛非不得已才要借相說法,只有白陽期才有,青陽、紅陽期沒有這種法門,當時的人要修道是很辛苦的,唯有千里訪明師、萬里 求口訣。現在大道降臨在你身邊,徒兒還不知道要去尋求,還不知道要去找道、追求真理來修行,所以徒兒問問自己到底夠不夠聰明?到底智慧夠不夠?剛剛沒有求道的徒兒再站起來一次……要不要求道?為師簡單的問,要的就舉手,都願意……好,坐下。 求道之後,修道如何修?除了三施要並進,首先第一個要吃齋,還末吃素的徒兒舉手……想不想學習吃素?吃素為師才有辦法幫你們撥轉,想吃素的手學著,不敢要求你們馬上清口,但可以學習吃素。吃素有什麼不能吃?天厭、地厭、水厭。天厭是指什麼?(天上飛的飛禽……地厭就是在地上的走獸,如:牛、羊、豬……水厭就是魚、蝦、水族……)徒兒吃了眾生肉要懺悔,吃眾生肉無形中造下了罪業,會使徒兒有業障。 徒兒吃了很多肉,閻君大人那裡論斤論兩的算,記得很清楚。徒兒你們欠眾生多少,自己算一算。喜歡吃牛肉的徙兒舉手……這可是大型的動物,罪比較重,徒兒一生吃了幾頭牛?舉手的徒兒自己想一想吃了幾頭牛?徒兒你們都好殘忍,這些動物可是心甘情願被你們吃?不是。他們被你們吃的時候、破人般的時候,心中有怨氣,她們很恨你們。怎麼辦?怎麼求得他們的原諒?為師在這裡講公道話,幫牠們作主,牠們看在濟公的佛面,不找你們清算,但徒兒可有聽過「欠命還命」?那殺害動物徒兒用什麼還?用命還嗎?有這麼多徒兒們吃過眾生肉,原人來討的時候,你們可以用命還嗎?這殺生之罪可重了,用什麼還?用功德,評愿。 徒兒剛剛都有舉手說要學習吃素,為師看徒兒這麼有心,自然要徒兒將前面的債償還。不敢讓你們這麼快立清口愿,是怕徒兒意志無法堅定,認理不清而很容易隨時背愿,這誰能負責呢?因為徒兒明理的程度還很有限,徒兒所了解的道理都很粗淺。三曹道理是很深奧的,花一輩子的時間都研究不完,所以要認真。徒兒的一輩子有多長?有的可能只有十年,有的可能只有二十年、三十年、四十年不等,徒兒是屬於哪一種?你們這一輩子要如何過、如何了愿?怎麼做,要想清楚。 道在師傅修在己,為師有傳給你們真道正法,修行在徒兒自己下苦功、用苦心,智慧才會增長,上天才會撥轉得多。否則每次開班,仙佛來慈悲過了,明天又忘記了,仙佛講過什麼或者徒兒承諾過什麼,都很容易健忘。徒兒今日的發心都是看佛面的,都是看在濟公的面子大,才願意學吃素的,對否?今天如果換做點傳師或是講師成全你吃素,徒兒願意嗎?未必啊!為什麼?開法會的殊勝就在這裡,藉著上天慈悲感召的力量,以及原人護持的力量、相助的力量,讓你們發自真誠來了愿,這樣你們所做出來的功德他們才能得到,否則永遠都淪為空談,說要救三曹原人,怎麼救?最簡單的吃素都做不來,還跟眾生結惡因,如何談救三曹原人? 三曹原人裡面,四生的眾生就佔了很多,每天都有四生的眾生在生死輪轉、不停息。四生的眾生沒有人的肉體,是動物的形體,已經夠可憐了,牠們會看著徒兒你們有人身,又有天道可以修,比牠們幸福好幾百倍,為什麼有的人不積極修道,還一直造罪?他們感歎啊!感歎陽世間有得人身的眾生——可以得聞天道的你們、又可以在這裡聆聽三曹法會的你們,為什麼不懂得珍惜光陰呢?不要最後又如牠們一般,淪為地獄的根,又去四生六道輪迴,跟牠們一樣痛苦的輪迴、痛苦的受刑,這是原人的心聲,為師幫他們傳達、幫他們叮嚀,有來參加法會的徒兒該怎麼做、怎麼修?有人身真的很寶貴,牠們都很惋惜,在有人身的時候為什麼要造那麼多的罪業?做那麼多傷天害理、泯滅良心的事情,而使自己走上輪迴痛苦的路途。牠們希望在場的徒兒都不要像他們這一般,能藉著有用的人身,在你有限的壽數之內,積極來修道、辦道、了愿,這是一種很大的福分跟福緣。 你們打算幾點畢班?等一下還有什麼課要講?(信愿行證)要講課的人出來講,為師坐著聽你們講,看徒兒有沒有認真修行,不是快畢班了就毛毛躁躁的,整個心都往外飛了。為什麼這堂課很重要?為師剛剛講了如此多,要徒兒發心好好修道。天時太緊急了,難得這裡開法會,徒兒要把握時間、把握光陰,不要浪費、不要虛度此身。 (點傳師講解「信愿行證」) 徒兒可有聽清楚?點傳師講得夠清楚了吧?原人等著你們發心。大家好好發心,開一場法會下來,有形、無形都要如何?有形要建立功德,無形才有辦法沾光。 為師不久佔,要辭 駕了,徒兒自己想清楚,要如何發心發愿。為師不多言了,隱退。

呂劻鍾

恩師五十九歲,易經六十龍位,留一陽給師母續命。事隔二十八年,六十四年師母歸隱,六十四卦圓滿,再來,善德明君七十一年換靈續命,九十一年頂三曹劫在台灣大官考。於是積勞成疾,辦了二十年,奠定佛規禮節制度,初階段圓滿 ,安心頂官考歸隱,銷案,結案,第七十二世,六十四歲圓滿。六十四卦總圓滿唷,只留一陽給弟子續辦末程賺取功德力可回天唷,六十三歲又十一個月,也只留一陽,也是應天運,天命,留一陽給我們十八組白陽弟子,續辦末程,傳香火,薪火相傳,賺取功德力歸根認母,慧命萬八年。
原來如此,天機奥妙,恩師六十龍位留一陽,師母六十四年歸隱,事隔二十八年叫做,大千收束二八年唷。至今已整二九盤,二乘九等於十八,十八代到師母,六十四年總圓滿。最後的善德明君是,第七十二世要來七十三年打開三曹門的唷。接著又趕上六十四歲卦數圓滿,七十二世也完任收圓打開三曹門。淋淋總總全部都在六十四卦總圓滿唷。
只留一個月,一陽給十八組白陽眾徒兒,包含五教所有弟子,藉此一陽來傳香火,薪火相傳,賺取功德力,讓徒兒成就白陽聖佛的機會,一代傳一代,白陽慧命萬八年唷。
所有的所有,一切的一切都在六十四卦圓滿唷,
最圓滿的是,恩師七十二世,的圓滿完任的當下,又不忘留一個月的一陽給徒兒續辦末程賺取功德力的學分,成就白陽聖佛的機會,這個,這個,是對天恩師德最,最,最大的感恩啦!,好想哭,好感動唷,

是的,恩師七十二世,天然再降隱紅塵,真的七十三年雙春雙雨水天時進一陰,打開三曹門,是恩師第七十二世唷,細細體會恩師天然古佛,濟公活佛,歌詞的含意唷。加油,祝福唷。

是的,師母六十四年六十四卦圓滿以後,就是天時進一陰,地府大翻身大討報大清算,一定要天命打開三曹門唷,天然古佛是活佛恩師的第七十一世,緊接著就是第七十二世圓滿完任打開三曹門,皇母開捨三曹,收回九六這個你們就不知道了唷。
是七十二世藉善德明君聖體領皇母主獨天命才打開的,這個你們也不懂唷。所以,這就是末後一著,末後一著是星徒立大愿,入爐全捨永不退志的重責大任,的續命辦末後,賺取功德力回天成就白陽聖佛的機會唷。要不然徒兒憑什麼功德回天呢,這個你們也不懂唷。三曹機末後一著就是現在的三曹總收圓唷。細思量唷。祝福。

那,同助三佛辦收圓,就是,祖師天盤,師尊師母道盤就是三佛唷。現在徒兒要回天成就白陽聖佛的機會,就是現在三曹弟子續命辦末成,傳香火薪火相傳一代傳一代萬八年。這就是同助三佛辦收圓唷。這是恩師慈悲的唷。好了,細細在來探討唷。晚安。祝福唷。

是的,佛陀是九哥,彌勒佛是十弟唷。七佛治世,三佛收圓唷。
那,七佛治世是掌管八卦,那,西南巽卦屬風,是伏羲佛掌道盤五百年,再掌青陽的道盤1834年唷。
七佛都是天盤,三佛也是天盤,十佛都是天盤,只差八卦伏羲佛補位唷。正確無疑。

是的,還記得請壇經嗎?,三曹之事,一一詳參,不準退意,時時皆然~~~
是的,就是現在,七十一年以來三曹天命暗傳,沒來參辦的,都沒聽過太可惜,後學傳福音唷。
很多點傳師都回來七十二世的末後三曹天命任職唷。
天命誠可貴,智慧價更高,若為了愿顧,我執用智慧唷。
末後三大圓滿,一,六十四年,六十四卦一圓滿,二,恩師七十二世圓滿完任打開三曹門二圓滿,三,留一陽給徒兒立菩薩大愿,清修入爐全捨,聖愿合格續辦末會傳香火薪火相傳,賺取功德力成就白陽聖佛,徒兒能完任回天歸根認母三圓滿唷。
點傳師們智慧回來參辦,請示,善德明君通過,保留點傳師天命,直接參辦,這是皇母規定的,天命一貫佛規禮節制度唷。加油。祝福。

是的,跟剛剛一樣,三曹之事,一一詳參,不準退意,時時皆然。
已經上萬人才徒兒回來了三曹愿了,十八一貫共辦三曹恩師本意唷。
七十一年以後,三曹天命暗傳,沒參辦的徒兒,完全不知道三曹真義唷。所以,後學才會分享三曹真義唷,這是你們的福氣唷。感恩的慈悲,加油,祝福唷。



南海古佛慈悲~

觀閻浮提眾生 不信因果口慾害命
綱常倫理悖理 人心違反常理逆行
時下災劫連連 訓篇警世提醒世人

觀音警世訓文:

觀音菩薩大慈悲,眼含熱淚顫微微。
站在雲端慧眼看,淚珠滾滾下南天,
眼看眾生要遭難,只因眾生少行善。

苦口婆心告眾生,眼前劫難來得凶。
但見凡民淚滿面,執迷不悟貪心重。
上帝接受苦相勸,施恩准許又下凡。

死亡數字現已見,老少拋屍在路邊。
高樓大廈無人站,妻室兒女全失散。
千人共住好悲慘,萬人同穴真可憐。

惡人難免大劫難,善者自身能保全。
大路通行無人走,血流成河骨堆山,
屍體遍地無人管,豺狼虎豹把人餐。

二八月內狂風起,三七之月更慘然,         
四九十月大劫到,十人之中剩二三。         
還有南陽殺星現,男男女女不周全,         

岳地廣女真悲慘,江南巴州民不安。         
榮陽三縣民遭難,十分之中九分難。        
漢口建州梓通縣,禾苗乾旱全死完。         

蘭州保寧千八縣,家家戶戶斷人煙。        
漢中吃喝減一半,更比上年慘幾番。         
山西陝西更遭難,徐州三縣刀兵見。        

西鄉一縣人煙斷,老老少少命全完。         
山東福建更可憐,萬人之中留二三。        
大劫還有那一縣,山東四周與漢南。      
其它各地死一半,妻離子散難保全。
       
若是有人不行善,災難很快到眼前,        
忠孝之人得長在,不忠不孝命早完。         
死後屍體難保全,變作禽獸口中餐。         
有人路過府州縣,此文勸世四方傳。
        
如果有人不聽勸,只等命喪歸黃泉。         
每逢廟內講一遍,一方之人能保全。        
一人宣講太疲倦,應靠印刷傳人間。         
如果有人報上刊,蟠桃會上成神仙。         

如果有人能聽勸,從此以後多行善。        
去掉貪心把佛念,可以減少災和難。
有些凡民不信善,倫理道德全不見。
        
下屬一日奏三遍,上帝聞奏怒衝冠,        
諭旨立刻傳下殿,大劫就在這幾年。        
天羅地網來下界,二十八宿盡臨凡,         
天兵天將一起到,殺盡惡人行天道。        

刀兵水火一起現,高山平地同一般,         
山禽水族都遭難,拋屍露骨罰黃泉。
某年某月某日晚,滿天星斗全不見。        

上帝諭旨真傷慘,要把惡民全收完。         
領旨七次把民勸,凡民不聽也不看。        
為此貶下南海岸,為民失了普陀山。         

七日跪思凌霄殿,勸民苦心一遍遍。         
仙佛上殿拿本見,如此才保位還原。

今把天機都說現,凡民以為是狂言。          
行惡之人有大難,行善之家得保全。         
上帝下旨大劫現,乾坤顛倒要還原。          
世間之人不行善,所以引來大劫難。          

 
平時吃葷把素嫌,將來斗米值萬元。         
世間貧賤要清淡,即無吃穿不怨天。         
到時劫難一出現,富貴貧賤同一般。

七八九月有災難,瘟疫流行把病傳。         
惡人戶戶有劫難,痢疾瘟疫加傷寒。          
時間最少一年半,妙藥難醫病中漢。          

惡人到頭惡來還,善人各有一重天。         
上帝下旨天指點,此有仙方可救難。          

正月十五把佛念,隨時隨地多行善。         
正月十九排香案,一家焚香答謝天。         
六月十九功圓滿,自有菩薩來度緣。         

印送此文免災難,印送此文家平安。          
印送千份心變善,前生罪業得改變。          
不能印送用口勸,同樣也在行大善。         
惡者不信莫多勸, 自有惡果來相見。

惡人為何遭劫難,貪得無厭不行善。         
坑蒙拐騙把錢賺,利用公款下飯店。         
領著小密到處轉,老婆在家招野漢。         

兒子暗中開黑店,閨女引人來受騙。         
貪財好色婚外戀,更有甚者把倫亂。         
閨女兒媳全霸佔,燈紅酒綠大飯店。         
晚上全都改妓院,利用職權謀私便。
        
挪用公款把錢賺,常常借雞來下蛋。      
貪污受賄經常幹,執法犯法也常見。         
派人暗中開妓院,滿足色慾把錢賺。         
各種商販黑心肝,缺斤少兩把錢賺。        

國營企業大商店,坑害顧客也常見。         
報刊電台電視台,廣告也常把人騙。        
不管真假惡與善,只要交錢就給辦。         
倒賣毒品與槍彈,災禍來臨命早完。        

工商交通和市容,綜合執法都是假。         
搜刮民財搶又拿,土匪見了都害怕。
房地產價炒得歡,每米售價好幾千。        

大款有錢買在先,用來養妾尋新歡。         
貧苦百姓沒有錢,根本無法把邊沾。         
還有些人抽大煙,只顧一時快神仙。         
老婆孩子拋一邊,百萬家財化成煙。        

省縣村鎮鄉下間,有權之人似神仙。         
國法百姓忘一邊,自顧自己吃和穿。
哪管百姓無炊煙,米缸常常底朝天。
卡拉OK小包間  ,白天無人夜裡歡。

男男女女密無間,醜態百出難見天。
男貪色慾女貪錢,樂極生悲沒享年。        
高幹子弟心更貪,作惡無法又無天。         
上樑不正下樑歪,因為他爹是貪官。

學生上學學費貴,不交贊助學生退。        
課下老師常開會,研究如何多收費。         
急救病人住醫院,不交押金沒床位。
醫療費用很昂貴,勝過山珍與海味。         

出租車內來作案,以為別人看不見。         
老天公正做裁判,樣樣全都看得見。
只等最後來結算,惡人想躲難上難。          
不信你就等著看,等到某年某月天。         

等到那時災難現,善善惡惡全分辨。
樓房倒塌沒地站,想買吃喝沒商店。         
太陽月亮全不見,想要逃走沒路線。        
罵人吹牛舌根斷,經常打人手臂斷。

姦淫好色身癱瘓,搶劫偷盜命早完。          
殺人要用命來還,待人尖刻魔來纏。          
奉勸世人把佛念,每天至少一千遍。
助人為樂多行善,去掉貪心做奉獻。         

災難來臨可減半,信與不信請尊便。         
貪心索取是禍根,施捨奉獻是福源。

茫茫人海苦眾生,輪迴不斷夜朦朧。        
虛幻世界迷途中,只有佛法是明燈。          
快快唸佛早覺醒,佛法教你樂永生。

捨物捨財又捨欲,捨身救世成佛道。        
印送此文行大善,勸告世人佛心現。

林鴻燦
2小時
八仙呂洞賓大仙 開示慈語

齊家乃成物之始進而治國造福祉
國政管理眾人事人民幸福尋依止
上老老而民興孝上長長而興弟秩
上恤孤而民不倍君子絜矩尊賢師
天道方針淨世間聖佛臨凡道根植
皇申親選明師降日月德風白陽治
酒色財氣眾生迷道在邇卻向外馳
牛胎馬形業報受佛性難顯墮魔執
真理是唯一道路三界惟心法唯識
一葦渡江達摩禪老子無我天然智
春風不動道人心九轉還丹洗凡質
正見觀照佛在堂修慧不分支派踟
一年氣象一年新三期靈源參玄室
一處不透一處迷收圓五教輪迴止
佛土淨界妙性中神仙本是人修至
三曹普度鴻運開秋心雁歸申鄉梓

無字訓:
明師降 日月德 世間不倍 興孝
聖佛臨凡長而幸福 君子絜矩尊賢師

生字訓:
觀照不動 道人心渡 真理是唯一道路

MOON(月亮)訓:
白陽治 道根植 尊賢師 興弟秩 尋依止造福祉

SUN(太陽)訓:
雁歸申鄉梓 人修至輪迴止 參玄室

2001訓:
收圓五教 三期靈源 修慧不分 九轉還丹

註:
世間不倍: ” 倍 ” 通 “ 背 “ ,背離之意。
興弟秩: “ 弟 “ 通 “ 悌 ” 。

濟公老師:談中元普渡之真義  悟見轉载


悟見註:文中提到「三曹道場」,即是「天道道場」,有天命明傳道的先天佛堂。文中所指的「三曹法會」,即是指我們天道道場所開的法會。


以下是濟公老師談普渡


「中元普渡」是具有宗教意味、宗教儀式的一個普渡。


農曆七月中元普渡對所有有華人居住的地方,如中國、香港、澳門、新加坡、檳城等地,都會擇日以牲禮、酒、糕餅、糖果為祭品來舉辦祭祀的活動。


在三曹道場,中元普渡的對象不稱「鬼」,而稱「遊魂」跟「無主幽冥」。真正的普度不是請他們大吃大喝一頓,是要解救無形眾生靈性的超生了死、超脫輪迴。而「天道普渡」就是在解救無形眾生靈性的超生了死、超脫輪迴。


所有原胎佛子你們的「天籍」已經落為「凡籍」,又甚至被打為「陰籍」了,所以徒兒在求道的時後,表文才會提到「天榜掛號、地府抽丁」。


所有的三曹原人,包括你們的亡親亡靈,都有自己的因果業債,沒有辦法藉由念經、經懺就輕易被超渡回去。


「念經消業」這不符合因果之定律,若念經真能消業,世間又為何有這麼多的災難呢?


三曹道場救渡任何的靈性是非常踏實、不浮誇的,這不關「功德」多寡的問題,重要的是子孫要能發心參與三曹普渡。


所以「普渡」絕對沒有一步登天的,一定要把所有的「因果業債」了清,否則被宰殺的動物冤魂要向何人投訴?牠們的怨恨要向誰申訴呢?!


「殺業」是導致一切災難的禍源、導火線。


一般的慶讚中元祈安法會,祭壇上會擺設全羊全豬的屍體,這是對神明表示敬意,希望神明能聽到他們祈求平安的心聲。但是上天有好生之德,難道會喜歡他們大開殺業來祭神嗎?


「普渡」就是不要讓任何一個眾生有痛苦,徒兒有看過「神豬競重」的活動嗎?世人以不仁道的行為跟做法將豬強行養胖,果真能得上天及諸神明的歡喜跟庇佑嗎?


農曆七月又稱教孝月、慈悲月,在這麼慈悲的一個節日當中,如用肉食跟葷食在自家門口或公司門口祭拜,就容易有「路煞」跟「門煞」,所以無論「公普」或「私普」,皆不要用肉食跟葷食來祭拜。


在佛家有一個很重要的法會,稱「瑜伽焰口施食」法會,是要為餓鬼念咒語,以利能進食;還有一種「水陸法會」,以念經拜懺功德回向家禽家畜,期望牠們能脫苦淵。然而這些都不是究竟之救度,若徒兒不吃食眾生肉,則意義勝過參加這些法會。


因為這是從「根本上」去救渡。所以,每一場「三曹法會」都有救渡到佛家法會中所要救渡的眾生。世界各國三曹佛堂一年下來有將近一百多場的法會跟聖班,所以三曹道場是日日月月、時時刻刻都在普渡。


如今天法會中就有諸多「前來求叩」的眾生魂..有靈嬰、嬰靈、枉死城、餓鬼道、遊魂、無主幽冥、山妖水怪等諸多種類原人。


徒兒們能以一份慈悲心發心相助這些原人,今天你們是「陰陽兩利」,你們會得到五方貴人的相助,而上天也會暗中撥轉、調整,讓你們行修辦道順利、能轉世成智。所以,三曹道場就是在「救陰渡陽」。


崇德志工
1 小時 ·
仙佛慈語 ~

你們有苦就向你們老師傾素,
那你們老師有苦說給誰聽啊?
所以,你若真想念你們老師,
這個想念不只是掛在心上,不只是掛在嘴上,
而是實踐在你們的行為上。

你的心與你們老師相契,有那個信心,
你們老師自然安心。
但是光這個思念, 光這個想念,
還是不太能分擔你們老師的憂傷。

你們老師所荷擔的責任是三曹普渡啊!

雖然你們今日有在修,但還是未完全啊!
在你們成道回天之前,
你們老師無時無刻都還是要替你們擔當啊!

~ 活佛恩師慈語 ~

你們知道有多少天曹、地曹的鬼魂
在抱怨你們老師的不公嗎?

他們說:「濟公、 濟公! 你根本就心不公啊!

你總是為著你的徒兒,
那我們的債要向誰要啊? 」

你們老師心酸啊!
諸天神聖看了也是心難安。
所以說,你們老師的心聲,
你們都走過來,都體驗到了。

當你們在徬徨、猶豫的時候,
看看前面的人是怎麼走過來的?
你們的老前人、前人,他們是怎麼走過來的?
他們也是人啊!
他們也是有過程的,是不是?
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11 樓 好尷尬喔~沒人在乎 xcru2267
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12 樓 魔™ p0913126013
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你他馬的這串是在哈囉==
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13 樓 零零人 ty461823
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竟然是溫暖送進來
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14 樓 炸牛奶 x24521096
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偷偷放
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15 樓 Leviathan ch20030211
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16 樓 神秘肥宅 wang6430
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不能只有我受難
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17 樓 全聯福利中心 ny99050109
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蛤?
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18 樓 豆甫 Raff
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20 樓 溫暖送進來 nniinick
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極高明而道中庸

        所以,不能知道太多,知道太多東西心是雜的、心是亂的,生什麼?生煩惱。清淨心生智慧,平等心生智慧。所以中國從前教學生背書是修定,這個意思一定要搞清楚。背書你就不會胡思亂想了,不背書你會胡思亂想,教你背書。那個背熟了,背得很熟那是附帶的,那是附作用,正的作用是叫你把妄想雜念打掉,是修定的一種方法。如果真的能夠定上十年,海賢就一句阿彌陀佛,他不認識字,沒有聽過經,也沒有讀過經,他什麼都知道。師父教導他,不許說,他也很老實很聽話,他就不說。偶爾露一點,一般人看不出來,極高明而道中庸。在這個時代,學佛要想成就,用他的方法比什麼都好,所以那是修學淨宗最好的榜樣,真正的模範。住在鄉村一個小廟,破舊的房屋,小廟只有四、五個人,都是以務農,務農那個也是修戒定慧,修六和、修六度。他種植的面積,開荒種了一百多畝地,寺廟需要的很有限,拿這個生產所得到的糧食、水果、蔬菜供養鄉下的窮人,接受他供養維持生活的成千上萬人。教人,就是教人念阿彌陀佛,什麼都放下,講得很清楚,什麼都是假的,沒有一樣是真的。

  下面說,「蓋此淨土法門極圓極頓」,這真的,圓滿到極處。頓是快速、頓超,沒有階級的。頓極了,你看凡夫修到法身菩薩要修無量劫,修這個法門一生就成就,多快!我看賢公老和尚的光碟,我的判斷,我的看法,老和尚二十歲出家,師父就教他一句「南無阿彌陀佛」,告訴他一直念下去,明白了不能亂說,不能說。他一生聽話,老實,師父教導他的他做到了。叫他一句佛號一直念下去,這個好懂;說明白了不能亂說、不能說,這個話不好懂。明白什麼?明心見性,大徹大悟,明白是講這樁事情。他老人家有沒有做到?有,我估計應該在四十歲。二十歲開始念佛,一般念到功夫成片大概三年、五年,也就是說二十五歲以前他功夫到成片;再加五年到十年的功夫,三十歲,三十歲他得事一心不亂;四十歲得理一心不亂,理一心不亂就是明心見性,就是大徹大悟。老和尚六通具足,老和尚真的什麼都知道,就是不說,這是遵守師父的教誨,明哲保身。他要說出來別人不相信,沒人相信,說他妖言惑眾,那他麻煩就來了。為什麼?他沒念過書,不認識字,可是怎麼樣?什麼都知道。這個要說出去,會引起很大的風波,引起很大的麻煩,不能說。往生之後,我們細細觀察這些報導,會發現,你會相信,他自己說的「我什麼都知道」,這話是真的不是假的。什麼都知道就是明心見性。所以淨宗圓頓到極處。「超情離見」,情是妄想,超越了。我們世間人都有妄想,超情就是超越六道,超越十法界。離見,見就是見惑,身見、邊見、見取見、戒取見、邪見。《金剛經》後半部講的意思更深,前半部是離相,我相、人相、眾生相、壽者相,離相,阿羅漢;後半部是離見,我見、人見、眾生見、壽者見,就是這種分別的念頭都沒有了,這是明心見性的菩薩。不是小法,「故為一切世間難信之法」。

所謂「看人修」就是很客易被前大的言語門煽惑,或個為別人的一言一語、一個動作、一個行爲就可以讓徒兒們對道失去了信心。徒兒們修道要為自已立定一個目標,有目標,心就實,實就不虛,無虛之心去行事必能成功,因為腳踏實地。而修道重在修心,心一起變化,隨之整個氣就起了變化,所以仙佛及無形的看徒兒們就像透明體,一看便知曉,此人在沒有修、有沒有實做、有沒有真修實煉,一看就清清楚楚,騙下了人。
人的心若有妄念-邪念、惡念,容易聚集陰氣,陰氣會消元氣,徒兒們沒有元氣就會如行尸走肉一般。而修心在於守住一點靈氣,一點元氣若不失,人就有活力,渡人、辦道就有精力,眾生看到徒兒們這般的活力充沛、道貌岸然,自然對道就能産生一股信心,信心就是原動力,有原動力對道就會再跨前進一步了解,了解三曹、了解如何辦、如何修、如何做。
  徒兒須二六時中不斷的改革自己、格物致知,讓自己更進步,提昇自己的心境,所以要渡人就要先修身養性,先修自己,己立才能立人,己達才能達人。自身的修為很重要,自身的修為不只關係著個人,還關係著整個三曹道場,所以要渡人就先得培德,自己修得仙風道骨,有德行才能感召眾生,讓眾生效法跟著你來修、來辦、來了解。
   為什麼為師要帶動這個動作?有什麼啟示?徒兒們剛剛敲頭敲完的時候,回答為師「醒了」,但是再過了十分鐘、二十分鐘、半個小時又開始混沌了,這是為什麼?因為徒兒業識、業力在干擾的關係,所以為師才屢屢不斷的下東塵來成全徒兒,教徒兒多行功了愿、消業來轉自己的業識,讓自己更有智慧修辦道。而徒兒們坐在佛堂之中 ,受佛光普照、諸天仙佛護法,保護著徒兒們,徒兒們看到為師堂,當下很發心,但是回到紅塵、凡塵的時候又忘記了,在佛堂、在為師面前,什麼愿都立了,但是回到凡塵又隨俗去了,就忘記記了。人很容易健忘,所以為師才屢屢下東土,不節的教育、不斷的教化,不斷的以真理來洗滌、來開啟徒兒們的智慧, 希望徒兒們能了解一點是一點,了能一點就做一點,了解多少就做多少,將所了解的應用於平常、應用於自身,不要來到佛堂聽卻都沒有吸收,為師不要求徒兒全都都吸收、全部接受,但是至少一、兩點徒兒是要辦得到的。
  徒兒有成長,不停留有原地,為師當然很高興,不論成長得快或是慢,為师一樣很欣慰,至少為師講的話、不節宣說的道理,徒兒都能聽得進。能去應用,落實在生活中 。
  時間不多了,徒兒要精進、要知道修、要知道辦,不要想說為何為師每回臨堂講的道理都是一樣,為何會都講一樣、一直重複?就是徒兒沒有進步、沒有做到、沒有做好,為師剛才會一再的叮嚀,叮嚀徒兒該走、該修、該做,天時己經晚了,不容再遲緩、不容再踟躕。
  為師還有要事要去辦 ,徒兒們珍重,雖依依不捨,但是師徒總要別離,只要徒兒精進辦道,為師會相助於徒兒。要對三曹有信心,考驗、磨練難免有,這是在鍛鍊徒兒們的心性,當遇到考驗、磨練之時要勇敢, 勇敢去面對而不是退縮,將諸天仙佛還有為師、爾前輩所慈悲的話,不斷的精進、不斷的德、不斷的看、不斲的溫故知新提醒自己,如此修道才能更上一層樓。為師不多說了,為師辭 母駕,還要趕著助道去。

賢士們是否精神奕奕?聽了「消冤解孽」的課程有何感想?又該有什麼舉動呢?賢士們自己發心,以一份功德許愿給「今世所食之眾生肉」還有「所造之殺業」。吾佛先來報佛號。

心低德自高 佛愿即可進
心寬德自盛 普度即可行
心空德自足 本性即光明
心謙德自圓 教化即可伸
        吾     乃
白陽舵主 南海古佛是也 今日欽領   母命 降入悉尼亞聖佛堂 隱身早已恭叩 皇母慈顔 再問賢士們否安好
(謝謝仙佛慈悲,恭請仙佛上座)吾佛雲遊慣了,賢士們請坐。
賢士是否識得吾?以往一般眾生皆稱吾為觀世音菩薩,「南海古佛」之聖號乃是白陽時期 皇母所封的。
吾佛先補述一點 ,今日O點傳師說的是什麼原人!(枉死城原人)希望賢士能發心相助「枉死浹之原人」還有「水族原人」。再來,先請翻譯的賢士到前方來。
(成全)賢士要講課又要翻譯,會不會累?(不會,謝謝仙佛慈悲)(成全)賢士立何愿而來?修道、參辦三曹的心再精進。要肯定修道、參辦三曹的路,就是爾要走的路,莫要走偏掉。
(成全)賢士立何愿而來?修道、參辦三曹的路,就是爾要走的路,莫要走偏掉。
(成全)賢士處事再圓融一些,以智慧應對。
(成全)賢士請多消「情債緣人」。(成全)賢士從何而來,該歸往何處?要記得來時之路,要將身上的麈埃抖落,即可返回本源。
(成全)賢士翻譯有沒有信心?在座賢士是石有人起懷疑之心?莫要生生懷疑,疑心會生暗鬼,暗惫會侵蝕掉你們的道心、佛心。
       如何做好腸道保健?
今日來參加一天的三曹法會,出力素一天,是否遣習慣?賢士們平時的飲食太過於油膩,又太過於精緻化,什麼是「精緻化」的食物?例如:炸雞排、漢堡、薯侔、牛排等等之類的食物,都稱為精緻化的食物。今日籍由賢一們來參加一天的三曹法會,茹素一天,正好可以清一清你們的腸胃。
現代的人生活富裕了,不只講究「身」的享受,更注重「口」的享受,所以在飲食方面也相當的注重、講究,所吃的食物都較為翡緻化,因為精緻化的食物都比較美味。精緻化的食物之所以美味,是因為經過比較多的人工加工,所以雖然美味,卻不一定健康。賢士們若吃食太多這方面的食物,很容易 讓自己的身體産生疾病➖癌症、腸癌。
精緻化的食物會讓你們的腸道提前退化、老化,腸道如果退化、老化,代表腸道的機能己經受损;碭道如果退化、老化,代表腸道的機能己經受損;腸道的機能如果受損,代謝的功能就變得不好,就很容易有腸癌的疾病產生,所以賢士們平時要多吃食天然的蔬菜、水果,增加腸道中的好菌,保健腸道。
吃食肉類以及精緻化的食物,會破壞腸道的機能以及增加腸道的負擔,更會增加你們身體當中的毒素 雖然疏菜、水果也有農藥殘留'的一些毒素,但是這些毒素可以用溫水來浸泡、洗滌,或是以流動的清水來浸泡、洗滌就可以去除,但是肉類當中的毒素是無洁以洗滌的方式去除的。
你們所吃食的肉類當中,除了肉類本身所含的毒素,也就是➖動物在被人類宰殺的時候,因為恐懼、害怕而產生的屍毒;另外,肉類當中還含有化學的毒素,賢士們若是每天吃食肉類,就會讓這些毒素殘留在自己的體内。
  忙肉,是在毒害自己的五臟六腑
賢士們將肉類吃進去之後,經由胃的消化,然後再輸送至腸道,此時你們的腸道除了吸收肉類當中的養分,同時也吸收了肉類當中的毒素,家小後再經由血液,將這些毒素供給到你們的五臟六腑。
你們每天吃食肉類,也就等於每天在毒害自己的五臟六腑,你們的五臟六月府不斷受毒素侵害、破壞,久而久之,五臟六腑的機能就容易退化;人體五臟六腑的機能若是退化,就容易產生疾病、容易產生癌症,所以聰明的賢士,應該要有智慧來選掙適合人類所吃食的食物。其實,人類不一定要吃食肉類才能存活,吃天然的蔬菜、水果也能滋養你們性命。很多素食食品都可以取代內人類,也可以吸收到魚肉當中的養分,甚至更甚、更健康的養分,所以一般人認為「吃素是没營養」的觀念是錯誤的,只要賢士們茹素不偏食、不桃食,素食中任何的食物你們都去攝取、吃食,就没有所謂營養不足的情況發生。而人體會產生癌症,除了是人為所造的因素之外,另外則是與個人累劫累世以及今世所造下的因果業力有關,所以若是賢士本身,或是你的親朋好友有罹患癌症,或是一些罕見之疾病,除了勸化他能茹素、戒殺放生之外 也可以請他多做消業,了消自身所造之因果業力。
      何謂將心比心
賢士們認為人生最重要的是什麼?人生最重要的就是健康與生命,若是沒有了健康、沒有了生命,任憑你的人生再幸福、再美滿、再富裕、再享受,這一切也是空,一切也就沒有意義了。即然人生最重要的是健康與生命,那當有人要來奪取你們的性命時,你們會有什麼反應?是與他反抗到底,或是任由他人隨音心的奪'取你的牲命?你們都有反抗的能力,所以一定會反抗到底?,來爭取自己存活的權力。
賢士不允許他人隨意奪取你們的性命,為何你們卻可以隨意奪取他人的生命呢?賢士珍惜、愛惜、寶貝自己的生命,動物也珍惜、愛惜、寶貝牠們自己的生命;你們害怕、恐懼面對死亡,相對的,動物們也會害怕、恐懼面對死亡,所以賢士們要將心比心。
所謂「己所不欲,勿施於人」,動物們的靈是投在受業報的動物身裡,牠們無法像人類一樣,可以言語表達自己的意見、可以說明自已的痛苦與無奈,所以只好任由人類來宰割!因為動物沒有反抗的能力,所以牠們是被人們迫害而亡,為什麼說是「迫害而亡」?有哪一個人要殺動物、吃牠的肉之前,有經過牠的同意?有否問過牠們的意見?所以牠們是被強迫殺害、被迫而亡!因此,動物死亡之後,牠們所產生的怨氣、怨戾之氣就相當的重,就像人若是突然被殺害,或是被陷害而亡,所產生的怨氣就相當重,也就是所謂的「含冤而亡」,因為死得不明不白,所以產生的怨氣就姻當重。
就光是人們為了吃食動物肉,所宰殺的動物而產生的怨戾之氣早就充滿天地間,這只是吃食動物肉的部分,而宰殺動物的部分,其怨戾之氣也己經充满天地間。
   如何減少怨戾之氣所凝成的災難及各種病症
  天地的怨戾之氣愈重,世界各地的災劫、災難就會不斷降臨;而人類造殺業、造惡業的行為越多,人間就會有愈來愈多無奇不有的疾病、罕見疾病、癌症、傳染病....所以,要減少天地間災劫、災難的降臨,要讓世間不要有愈來愈多無奇不有的病症、傳染病,那麼➖必須人人都要走入正道,停止殺生、造惡業之行為。
必須人人都發善心、行善行。必須人人都知道上天所開赦的消業法門,進而身體力行來了消自己今世、累世所造下的因果業力。
必須人人都識清、識明天時、天運,且識明天命,而後歸入天命中行修辦道、行功了愿、建立功德、修身養性,並革除自身之惡念、惡習、惡行。
   感恩上天開赦消業的管道
現在的天時、時運己經進入未會,賢士們本身的家業、祖業、共業、新業、舊業,還有自身的因果業力會討報得很明顯,所以賢士們可以多回佛堂叩求,多發誠心、行功了愿,再者還多發懺悔之心 必定要多為自己消業、了業。於末會時期,在個人因果業力對案、討報急速的現今,能夠逢得上天開赦消業的管道、法門,賢士們要心存感恩,因為有上天開赦消業的管道,才能讓自己的身心減少折磨、減少受業報,進而有健康的身體來行修辦道、行功了愿、建立功德,所以要相當感恩,莫要口出毀謗之言。
    消業時,以誠心為首要
然而,消業並非只是具足一項條件就可以,還必須具足誠心與懺悔之心,所以賢士消業時,如果自身分的情況並沒有非常、非常大的改善,此時你們要反親➖自己所做的功德是否足夠?再者,自己在消業時是否有誠心?是否有發露懺悔之心?有時是賢士們的因果緣人要試驗你們➖➖
是否真心想要消業?
是否肯定、相信消業之門?
是否有肯定三曹之天命?
是否是真心想要行修辦道?
是否真的可以萬難不退、萬考不倒,堅定自己要修行的信念?
當賢士通過了緣人的試驗之後 你們的緣人才會心甘情願的放手,給予你們可以行修辦道、行功了愿的機會,所以消業並非只有具足一項條件就可以,除了要有功德,另外就是要有誠心以及懺悔之心,三者缺一不可,三者乃是三面一體,其中以「誠心」為首要,如此對你們的緣人才公平。賢士消業時有具備誠心,你們所消業的功德才能真正的轉換成功德力。有誠心才能讓消業的功德發光、發亮、發熱、產生作用,也就是轉變成動力來轉動你們的業力,所以「誠心」就是消業功德能夠轉換成為功德力的原動力。
    贊助成立三曹公共佛堂的殊勝
    從今年開始,世界各地會有很多異常的災難發生,世界各地的天氣也會有異常的現象。所謂「異常」就是不正常,也就是很少發生或是不曾發生過的。在多災多難的天年裡,賢士們要多多發善心愿,多多發心來相助世界各地成立三曹公共佛堂。
世界各地若能成立三曹公共佛堂,就能將三曹善度天命的開赦帶到世界各國去。世界各國因為三曹普度天命的到來,當國、當區的眾生就能得有上天的開赦之機 並且有行修辦道、行劫了愿、了業消業以及相助三曹原人的機會。世界各國的眾生若能行修辦道、行功了愿、消業了業、相助三曹原人的機會,就能撥轉當國、當區眾生的共業,以及撥轉眾生、個人的災劫、災難,也就是撥轉讓眾生所要共同承受的災劫、災難,或是個人所要承受的災劫、災難,由大化小、由小化無。
而眾生所要共同承受的災劫、災難,以及眾生、個人所要受的災劫、炎黇是否能由大化小、由小化無,還要看當國、當區眾生發心發愿的程度。目前世界各國有何處要成立三曹公共佛堂?(美國)除了美國,柬埔寨、日本、泰國(普吉島)、南非、加拿太、臺灣也有,這麼多國家急需要成立三曹公共佛堂,賢士都可以發心、發愿相助,或隨喜、隨緣相助,或是隨喜、隨緣當各國公共佛堂的副堂主。
有的賢士覺得自己非常喜歡某個國家,那你也可以發心、發愿,隨喜、隨緣的相助;或是目前己經成立的三百出公共佛堂,賢士也可以發心再相助,或再當副堂主,例如:有賢士非常喜歡雪梨、很喜歡悉尼亞聖佛堂,也可以發心本日助或是當副堂主。雖然三曹介共佛堂已經成立,但賢士若是發心相助,或是當副堂主 你們發心的這份功德仍然是存在的。或是賢士想要相助買佛像,但已經有人贊助佛像,而賢士就是很想要贊助佛像,也是可以;如果十個人同時要相助贊阻力佛像,也是可以。意思是說:有些人的意願就是想要贊助佛像,雖然佛像己經有人請購了,但如果你要再贊助佛像也是可以的,因為你所贊助佛像的功德仍然存在,不會因為佛像己被其他人贊助而你就没有功德了,你仍然可以發心再贊助,重點是在於你的誠心。有些賢大認為自己的能力比較不足,或是還沒有到達副堂主的資格,也可以用贊助的方式相助三曹公共佛堂的設立,或是賢士相要為某國家呼籲贊助也可以。賢士為某國家呼籲贊助,也就是與當國的三曹眾生結一份善緣,並且讓某一國家三曹原人得救、翻身、出苦的機緣提早到來。雖然世界各國都在成立三曹公共佛堂,但事有輕重緩急,希望賢士將火力集中在比較急的三曹公共佛堂,先支持、先相助比較急的佛堂成立。
   参辦三曹要有國際觀及宏觀的心量
  賢士們參辦三曹要有國際觀,因為三曹苦難的眾生是遍布於全世界,甚至是遍布於全宇宙,三曹普度是跨越國際的,没有國際的界限,若是三曹三光度有國際的界限,那三曹善度的天命也不可能傳到當國來,而賢士們也就沒有可以參辦三曹的機緣,那當地、當國的三曹原人也就沒有沾光、出苦、翻身之機。賢士們要用宏觀的心量來參辦三曹,如此三曹愿才能行得麇,三曹的緣也才能結得廣。賢士若是能以宏觀的心量來參辦三曹,即是三曹眾生的福氣,因為差是能夠以公心、没有分別之心來了自己三曹普度的愿力,就能讓三界眾生平等的得到出苦、救贖、翻身的機會。所以,賢士們了自己的三曹愿力,你們的公心不公心、平等不平等,是會直接影響三曹眾生得渡的範圍以及機緣。例如有些賢士只喜歡、只願意相助某個國家、某個地區,而不願意相助其它國家、其它的地區:或只願意配合某個國家、某個地區,而不願配合其它國家、其它地區,這樣的了愿稱為「有分別的了愿」,有分別的了愿會讓賢士們三曹普度的愿力無法普及,也就不是在了三曹普渡的愿力。
  如何才能真正的完成三曹愿力?
到了未後的時節,賢士們三曹普度的原心力若是不能確確實實的做出來、行出來,那你們的靈性如何返回本原!如何歸回本位?所謂「愿不了難把鄉還」,賢士先天立下了普度三曹的愿力,在最後的一個人身當中,若是不了愿丶先天之愿,你們的本靈、本性是無法歸回本位的。所以,並不是你有在参辦三曹、有在了愿,

道的尊貴 (第四十一講)

上士聞道,勸而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之,不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧,進道若退,夷道若類,上德若谷,大白若辱,廣德若不足,建德若偷,質直若渝,大方無隅,大器晚成,大音聲希,大象無形。夫惟道,善貸且成。

第四十一講  道的尊貴

  上等的賢人,因為根基深厚,見識超群,志量廣大,所以一聽到「道」,就志與道合,努力的去實踐。

  中等根智的人,因為見識不足,對道的認識不清,所以雖然有緣聽到道,也有慕道之心,但是道心總不能長久。

  下等愚頑的人,因為見識淺薄,不知「道」為何物,而且本性迷昧,貪享慾樂,所一聽到「道」就哈哈大笑。

  哈哈!如果這些愚昧的下等人,不笑的話,還不知「道」的尊在於何處。

  所以在古時候,有些先見之明的人,立下了一些含有哲理的言詞,如下:

一、                      明白大道的人,他的作為必是機智全無,意念清淨,這種人因為大智若愚,所以從外表看來,好像很愚昧的樣子。

二、                      行道的人,因為不作有為之事,不逞勞心勞力之能,事事讓人三分,不敢先進於人。

三、                      有道德的人,因為心與道合,不作衿異之舉,不說衿奇之言,不分富貴貧賤,很平實感。

四、                      上等道德的人,心量廣大,涵受一切,如空谷一般。

五、                      心裡潔淨的人,像明月當空,像蓮花出於污泥一樣,然他們純真貞潔,可是他們仍不計較得失是非,好像受辱的樣子。

六、                      有廣大德行的人,他常常不自以為有德,所以仍然很謙虛。

七、                      建立廣大功德的人,他常常不向人誇耀他的功德,暗地裡去做,不想讓別人知道。

  所以說,聖人的心量,是廣大無邊的。

  世上要完成一件大器物,必須經過很長很長的時間才能完成。要成為一個偉人,也是一樣,必經時間與人格的考驗,才能得到真正的成就。

壇經七品机緣中,玄覺禪師得印證要返回時,與師的一禪机,
師曰:返太速乎,
覺曰:本自非動,豈有速耶!
師曰:誰知非動,
覺曰:仁者自生分别。師曰:汝甚得無生之意。曰:無生豈有意?師曰:無意誰當分别。曰:分别亦非意。師曰:善哉!少留一宿。時謂一宿覺,盛行於世。
人往往自己已起分别而不知,還説對方在執法,執空,往往是修行—關鍵,而每每起心動念,有否覺知,雖"覺"還不是道,但已知如何管理"心",進—步才能妙用心了,也就是佛所説的,從應如所住,應如降伏其心,到應無所住,而生其心,

(九) 老母降下通天竅 無影山前對合同
要指點這個通天竅,必須要領有 老母的天命。所以稱之為「老母降下通天竅」才敢傳道、辦道。 純陽帝君:「道有三千六百種,玄關一竅是根源,自古軒轅七十二師,終須受點昇理天。」無影山是性王所居之地,在你念頭還沒有出來的心,就是清靜的本心,也就是佛心,佛在那個地方,就是無影山,即是靈山自性佛地也。我們在靈山古道場修道,修道就是要在這個地方入手,十五代王祖曾言:「佛在心頭無影山」、「無影山前一盞燈,照徹大地放光明,有人識得此燈者,便是長生不老僧。」合同就是「佛行」在作揖、叩首禮節中,回歸無極。我們做出來的事情,說出來的話,要跟佛菩薩所做的、所想的一樣,就是合同了。對合同就是後天合於先天,藉著有形之作揖、叩首禮節攝受人心,使身心清淨後,當我們行、住、坐、臥,時時刻刻身心清靜時,就不再需要有形的禮節幫助攝心、攝身,這便是最圓滿的無影山前對合同,我們應該隨時隨地都要和上天合同。

呂劻鍾
其實,白陽弟子為了怕錯誤,很謹慎的求正天命,絕對不是有分別心的。
話說回來,劉師母是恩師夫人,那,孫師母是月慧菩薩太陰星君,是日月明師,是同領皇母道盤天命辦道三曹普度總收圓完任的,
並不是結婚的夫人,
是實,孫師母是清修小姐,是太陰星君,月慧菩薩,日月明師,白陽期代理皇母的收圓師母。
紅陽期是瑤池金母代理皇母的收圓師母。
青陽期是王母娘娘代理皇母的收圓師母。
所以,未會天時進一陰,道盤用師母坤道應運,末代祖師,等於日月明師一體的,頂劫救靈救三曹萬靈萬類回天。
恩師的三曹,在宇宙地球村找到臺灣省(自性靈台),找到靈地南屏山,恩師辦理三曹普度總收圓完任。
這是末後一著三曹收圓大事唷!
19年到73年54年來,日月明師栽培徒兒人才,就是73年雙春雙雨水,天時進一陰,打開三曹門,十八組線徒兒要一起回來幫辦三曹,了愿了業,了徒兒理天的三曹愿。
徒兒理天立的三曹愿,愿不能了難把鄉返。
南屏山,恩師的三曹道場,沒有基本人才,都是從十八組線選拔回來參辦三曹了三曹愿,成就白陽聖佛的徒兒。
話說回來,後學興毅組有幾百位講師回屏山參辦三曹,各組線,現在,千千萬萬徒兒回屏山了三曹愿,要完任,成就白陽聖佛,也就是,白陽的龍華會,三千六百聖,四萬八千賢,理由在此,
恩師的南屏山三曹道場,並沒有跟十八組線徒兒對立,
這是選拔有心的徒兒先回來帶動,(先得先,後得後,再慢就沒機會了)。
話說回來,今天有緣,後學有愿,廣傳恩師三曹福音實況轉播,了愿要成就白陽聖佛選拔的龍華會。
身份證的父母是有三綱五常的倫理的,不能亂。
那,道盤是皇母派日月明師辦理收圓,不是夫人劉師母。
所以,太陰星君孫師母是皇母的末代祖師,帶理皇母收圓的頂恩,頂劫的末代祖師,記住了。
恩師三曹福音實況轉播,福音千千萬萬唷!
廣傳福音成就白陽聖佛了愿。
感恩,祝福,早日回來,恩師的南屏山,參辦三曹了三曹愿,成就白陽聖佛,三千六百聖,四萬八千賢,
沒有對立,沒有對與錯,只有了三曹愿。記住了,感恩祝福,感恩你。




30年前,仙佛就指示,要快吃純素,吃素可以使身體呈䶨性(陽性),才能完成抵抗病毒(陰性)。將來病毒更加毒性陰性,所以純吃素愈久,身體抗病毒能力就愈強!大家要鼓勵自己的親人朋友,快吃素。這世紀是世界大災難世紀,淘汰不適人種,到2100年,地球剩不到8億人口。(現在是73多億),請轉給有福慧的人知道,救救人,功德無量!

【人生不白過  吃素 修道 做功德】濟公活佛慈悲

人生走到這裡,還有什麼期望?你們抽煙得肺癌,喝酒得肝癌,吃這些葷食東西對我們身體不好,就不要再吃了,要長壽就要吃素,修道,做功德。人生就是要修道,才不會白白來人世間;今生若沒有修道,下輩子再去輪迴,輪迴做什麼,你們也不知道,不一定做狗,做豬,做羊;今世若沒有做功德,下輩子還要受苦 受累。

#發揚中華文化 孝道傳承(愛說孝)

一個了解自己為何而生的人,
             是不會羨慕別人的。

         我所認識的每一個悠遊於生命之河的人,
                  都會相信同一件事:
         自己是為了一個特別的理由而來到世上,
         而這個理由就是他們目前正在做的事情,
          因此對於現下的工作感到非常有價值。

         你認為自己為什麼會生在這世界上呢?
            什麼是你迫不及待想作的事情?
           什麼是你堅信一定要完成的事情?

            一個了解自己為何而生的人,
                是不會羨慕別人的。
           相反地,他會以此當作鼓舞自己的動力,
          一生忠於自己,幸福就是活出自己的使命。

              ( I love my job,
               how about you?)

靈魂的低語

《我走了》作者:李文亮

天還沒亮,我走了!

我走的時候,渡口很黑,無人相送,只有幾朵雪花落在我的眼底。我一思念,它們便從眼眶滑落。

黑夜真黑,黑得讓我想不起萬家燈火。我一生追求光,我自詡很明亮,但我拼盡全力,卻什麼也沒點亮。

謝謝你們,昨夜冒著風雪來看我的人!謝謝你們整夜不眠,像守望親人一樣把我守望!可是脆弱人間,沒有奇跡。

我原本平凡而渺小,有一天我被上帝選中,托我將他的旨意轉告蒼生。

我小心翼翼地說了,於是,有人勸我不要驚擾太平,他們說:你沒看見滿城繁華開得正艷嗎!

為了讓全世界繼續相信現世安穩,我只好守口如瓶,還用鮮紅的指印保證——我說的話都是童話,戴花冠的致命皇后從來不曾下凡作亂。

就這樣,天下繼續熙熙攘攘,誰也不知道,巨大的悲傷即將把城門深鎖。

後來,上帝大怒山河失色,我也病了。再後來,我的家人都病了。我們像千萬片雪花一樣,你一片,我一片,各自飄零。

我曾以為,只待春江水暖,我和家人便能再度重相逢。到那時,我們就坐在鵝黃的油菜花田,把花兒一朵一朵地數,把日子一分一秒地過。

等啊等啊,我只等來了昨夜小雪,上帝摸摸我的頭,愛憐地說:乖,跟我走吧,人間不值得!

我一聽就淚落如雨,雖然人間苦寒,上帝溫暖。但我怕過了奈何橋,偶爾回望吾鄉,再也望不見一家老小。

其實,我的風骨早就被拍死在一紙保證書上。我繼續陽光朗照地活著,歌頌生命,贊美松柏,那是因為我對這土地愛得深沈。而今,我的肉身也死了。

寫到這裡只寫了一半,殯儀館的靈車已經向我開來!

兩個小時之後我的骨灰將由
我的父母取回!

我的妻子、五歲的兒子、六個多月的遺腹子現在在襄陽丈母娘家平安!

李文亮於2020年2月7日2時58分絕筆!

林鴻燦
明日之星 · 3小時
救地球訓

濟公活佛 慈訓

憤世嫉俗道德振
移風易俗道義溫
敦世厲俗道理弘
超凡脫俗道岸臻

冠頂訓:
成住壞空有氣數 凡所有象皆虛無
識透紅塵快覺悟

救地球訓:
美麗的地球是上帝垂降的恩澤
資源豐厚煦嫗黔首 孕育萬物生命不予奪
愛是她的軌模 轉動提供著電 磁 光 熱
工業抬頭製造了末日時鐘
污染 埃墨 垃圾 摧殘清新的氣候及山河
經濟 科技 繁榮 副作用是罪惡
三災八難縱橫流
* 道來了 恩赦救贖的天命 照臨世界宇宙
普度三曹正本清源 拯蒼靈離苦解脫
永生天國

天上調

為師慈叩
申駕 回天繳旨 徒兒們保重
(註:“黔首”,指百姓、黎民、眾生。“她”,指地球。“埃墨”指塵土)

一貫道:點道立囑詞

        -大千收束二八年

 此照片是民國六十五年十一月五日,於雲林縣元長鄉「武聖宮」佛堂落成,中午餐會時,一位道親偶然拍攝的。當初只覺得奇妙,不知是何許人也。斗六市廖萬清經理持有這張照片,並不特別在意。
  隔一段日子,在雲林縣虎尾鎮濟公禪院開法會時,南極老仙翁臨壇借竅對廖經理說:「經過宇宙七次混沌,從未與人間眾生合影,而特別與你一起合影照片,你怎麼都忘了?」廖經理當時也被祂搞糊塗了,老仙翁接著又說:「在你身上的那張照片呀!」廖經理才恍然大悟,從西裝口袋取出那張照片,原來拍攝這張照片留影時,老仙翁慈悲應機顯出臉部側面法相,大家仔細瞧瞧:捲捲的長眉毛、疏疏的頭髮、額頭五六層皺紋、眼皮睫毛、鼻子、笑嘻嘻地露出一顆牙齒,雙皺紋下巴,均非常清晰,異於一般老年人的模樣。
  照片中三位前賢皆可證明拍攝此照片時,並未發現另有老年人在一旁,足證仙佛為警醒迷昧眾生,總想盡辦法,應機顯相,啟迪有緣原佛子,抱道奉行,不再沈倫苦海中。

本資料由雲林縣莿桐鄉聖德宮提供。

 

大千就是講這個太陽系的世界,這個世界已混沌了好幾次了,科學說的大冰河期,南極仙翁降訓曾說:看地球已混沌七次了。

大千收束,是言大千世界,這世界大千世界有放就有收,也就是成住壞空,如一年的生長收藏,這就是邵康節夫子的元會運世。
收束是這世界的行運已走到收束年期了。


以洛書來看,二八年是艮坤兩卦。
艮卦數八,艮卦:丑艮寅,寅會生人;
坤卦數二,坤卦:未坤申,申會人滅,
一生一滅,就是一放一收,天運走到坤卦,是天運收束期間,此時是坤道應運,天道大開普渡時期。也是這元會的末後一着,也就是最後一次,彌勒佛掌天盤,大辦收圓。這次沒求道,要再等129600年。



道場也有說此二八,亦是指十六代劉祖清虛祖師開始。喻秋收之白陽普渡期。

天道應運末三期
運行普渡白陽期
時至彌勒辦收圓
至今若迷難挽還

南極仙翁降

南回北巡萬化千 極中萬里無極進
仙本一家同一母 翁代天宣化萬民
仙鹿隨身白鶴飛 飛越千山萬路行
觀懷萬子沈溺府 特來此府宣化道
晨鐘一題萬古存 醒世一書救萬千
善男信士大家好 現今修行不如意
魔考財考千萬考 考得弟子不要倒
明知有考任它來 苦中之苦才是甘
修得萬千本是功 渡化修道積些功
白鶴仙鹿渡化來 一指可比晨鐘響
得問此寶可知意 三期末劫近來臨
仙翁觀看混沌七 一終本末從開始
一本萬邪終始終 歸一本源化三千
千千萬萬同一源 同為一靈何來爭
老水還潮中原地 八部五洲五洋地
化得三期本末劫 白陽修本此末期
得修一貫道統明 子系相傳萬古傳
傳得金線正金存 可賀金線不曾斷
還有銅線稱金線 金線一指通天庭
千萬不可銅線牽 瘋僧掌盤道統顯
素貞傳道千萬古 仙翁傳情萬民心
將來顯化淺世民 白鶴飛翅等吾行
仙鹿鳴叫行回天 哈哈止

*地球文明,成住壞空,往復循環,南極仙翁本身就已看過七次混沌。
一元會十二萬九千六百年才遇上一次大開普渡,你若不知把握難得機會來求道修道,此期若錯過,試想等到下一元會你能再得人身又遇大開普渡的機會是多渺茫 ? 此事務必慎思

早安! 晨讀論語~
18色斯舉矣,翔而後集。曰:「山梁雌雉!時哉!時哉!」子路共之,三嗅而作。

翻譯:
(孔子與子路等人走近山間小橋時,)橋上的野鳥看見有人走近馬上飛起,在空中盤旋一陣後,又飛回橋上聚集。孔子說:「山間小橋上的野鳥,很識時務,真是識時務啊!」子路聽到孔子稱讚雌雉,就向雌雉拱手作揖,以示敬賢之意。可是野鳥將子路作揖的動作解讀為攻擊的動作,所以快速飛走了。

注釋:
「色斯舉矣」,舉,起義。言鳥見人顏色不善,或四圍色勢有異,即舉身飛去。
「翔而後集」,翔,其飛廻旋。集,鳥止於木之義。言鳥之將集,必廻翔審顧而後下。此兩句殆亦逸詩。
「子路共之」,共字或作拱。子路聞孔子贊歎此雉,竦手上拱作敬意。
「三嗅而作:作,起,飛起來。嗅,振翅。三嗅而作意為用力振翅三下即飛起,即很快速的飛走了。野鳥將子路作揖的動作解讀為攻擊的動作,所以快速飛走。

野鳥雌雉毛色艷麗,肉味鮮美,又沒有抗敵能力,是一種弱勢族群。所能自保的,只有它靈敏的觀察力與逃難速度,孔子發現它的優點而稱讚,要弟子們學習它的優點。在論語中孔子常有勸人「邦有道,則仕;邦無道,則可卷而懷之」的道理,甚至說:「君子依乎中庸,遯世不見知而不悔,唯聖者能之。」都是勸修道的人要識天時,何時該「放之則彌六合」,何時該「卷之則退藏於密」,要活潑玲瓏,敏捷進退,不留痕跡。如雌雉般的「時哉時哉」,正是子路所最弱的部份。此章讀在子路遇難後,更覺心痛。

《心境!》

螞蟻在地上爬時
再小的石頭
都是天大的障礙

如果是大象行走
石頭就不在話下了
而只有大山才是障礙

如果是老鹰飛翔
再高的山峰
也能輕易的飛過
 
有高度的人是没有困難的
因為行走的高度不一樣
所以做事的格局也不一樣
 
我們要修行的是
如何提升自己的高度
而不是每天專注在困難裡
 
心大了 事就小了
生命是自我的修行
只有起點 没有終點
而且我們一直在路上…

心量是氣度
肚量是格局
能量是胸襟
人就是在活心境

心境簡單了 就有心思經營生活

生活簡單了 才有時間享受人生

吾友舒心 好文分享~

【關懷的心】
有一對夫妻,很幸運的訂到兩張從嘉義回臺北的對號車票,上車後卻發現有位女士坐在他們的座位上,先生示意太太坐在那位女土旁邊的位子,自己依舊站著,太太心中質疑著:這是對號入生的客車,為什麼先生不叫那位女士起來讓坐?後來她發現這位女士的右腳行動不方便,才了解先生為什麼有意讓坐的原因。
到了臺北下車之後,太太因心疼先主從嘉義一直站到臺北,便順口問了先生說:
「從嘉義到臺北站這麼久,你大可在中途時,請她把位子還給你坐一下嘛!」
她的先生卻回答說:
「人家不方便是一輩子,我們不方便就只這三個小時,沒關係啦!」
太太聽到先生這麼說,相當感動,心想;有這麼一位善良又為善不欲人知的好先生,覺得這個世界變得溫暖許多!
附註:一把堅實的大鎖掛在大門上,一根鐵桿費了九牛二虎之力,還是無法將它撬開。鑰匙來了,他瘦小的身子鑽進鎖孔,只輕輕一轉,那大鎖就「啪」地一聲打開了。鐵桿奇怪地問:「為什麼我費了那麼大力氣也打不開,而你卻輕而易舉地就把它打開了呢?」鑰匙說:「因為我最了解他的心。」
      每個人的心,都像上了鎖的大門,任你再粗的鐵棒也撬不開。唯有關懷,才能把自己變成一隻細膩的鑰匙,進入別人的心中,了解別人。
      世界上如果人人能多付出一點關心和善行,這個世界將會溫馨許多。希望下一個為善不欲人知的人就是您!讓我們都成為懂得關懷別人,了解別人的一把鑰匙,予人方便,予人快樂,能如此,則自己更快樂!

〈斷惑〉(人)是一種很難懂又很自私的動物,往往所想皆是為自己的樂,利,常會忘掉為周遭的人想,有時候只知道求得自己的快樂,卻把自己的快樂建立在他人的(痛苦)上,因此造成了不善業的缘起,求學過程課堂上所學,孔學:(己所不欲,勿施於人)的道理,很多人都知道,卻少數人(智慧者)去實行,因多數皆(貪妄)之心引動,(善念)便難以顯現,道法薰習中,所謂善惡之别,世間法上,表現於行為上的造作都是(業),在時空中便長養出(業果)來,善惡等顯現皆是果報也!道友們,你我皆是學道多年之人,應知舉凡見惑,思惑等,所造成貪嗔癡……之習性,無非不是迷惑之起因,若能漸斷(迷惑)才能步步前進證悟見真,所以不造罪愆惡業來,常離去(心識)中的妄想,妄念一一迷惑啊!

〈人心牽引〉學修過程在道法薰習裡,每每闡述(宇宙人生)的道理,當知宇宙浩瀚無限寬廣,是否人心亦無窮大?宇宙觀的奧秘科學上的認知,也是難窺知其究竟……所知甚少,人心亦如是,心之變化隨(境)隨(性)在轉動,古諺:(人心難測,險於山川,機阱萬端……)因此每個人前世今生的善因惡業皆有異,在六道輪迴中流轉,名有不同的(苦,樂)造作之報,所以學修即是要認清你我週遭事情,都與自己的(因)有極其密切的關係,善與惡之間都直接或間接牽引著,有時似粽子整串的牽綁著,影響著很多人的悲喜苦樂,有人說:生命有長短,生活有苦樂,人生有起落,種瓜得瓜,種豆得豆,什麼因就有什麼果,设有播種那來的收穫,若能真深入道法中,把性德和智慧昇華到某個(境界)之時,定能明白周邊的人事物,無論是(好)與(壞)善和惡的人生際遇上,其實也不用太歸咎或羡慕別人了。

〈了悟〉人一生際遇中可能某個(機缘)做了一件事或遇到某個人,甚至閱讀了一本書,都有可能改變了一生,好與壞,善和惡都是轉變了,應了俗諺:一種米養百樣人,際遇卻各不相同,正如你我等,可能有幾次碰過(生滅)無常之因緣,確實也改變了人生,想當初後學少年得志未必好,氣盛之時整天忙碌於虚幻無實之中,貪妄之想差點導致妻離子散,眾叛親離之苦境,因未能領悟(生滅)之無常,但也造就了二十多年學修之路,彌補過去所犯的錯誤,因禍得福(接觸了道)隨著年齡增加(道)法的長養,每日也見聞些許人生(究竟),多多少少直接間接啓迪了智慧,去了悟人間苦空無常的真實寫照,人生偶然的機缘,可能創造了不一樣的命運,如同俗諺:(路不鏟不平,事不為不成,人不勸不善,鼓不打不響,鐘不撞不鳴)先賢云:(行道守真者善,志與道合者大)所以修行道學須懂得(守真)之外,更要堅定志氣與道業結合,方能盡一份心力把(道法)弘揚光大。

人生如車,或長途,或短途;人生如戲,或喜,或悲;很多事,過去了,就注定成為故事,很多人,離開了,就注定成為故人;生命中的故人,積累的故事,這些都是歷練......
因為看輕,所以快樂;因為看淡,所以幸福。我們都是天地間的過客,很多事,我們都做不了主,我們越想抓牢的,往往是離開我們最快的,所以,凡事不必太在意,一切隨緣隨心,緣深多聚聚,緣淺隨它去。凡事看淡点、看開些,順其自然,無意於得,就無所謂失。人生,看輕看淡多少,痛苦就遠離我們多少。
早安吉祥!

智慧箴言啟迪無限
賢能信睦
要想挽世界為清平,化人心為良善,冀世界為大同,臻於大同世界,必須推行大道,所以禮運大同篇開宗明義就揭示大道之行也,天下為公,公心一片,無私無我,無怨無悔,要選怎麼樣的人,才能達到這樣的境界,選賢與能,還要講信修睦,賢與德行有關,能與智慧,才幹有關,換句話說,要選一個有德,有智,有才的人來擔當,來領導,才不致於有災難,不是說德不配位,大災難,智不配位,中災難,才不配位,小災難,選賢舉能之後,還要講信修睦,信的重要性前已論述,睦更不容忽視,睦就是心手相連,貌合神合,圓成一氣,而信與睦正是當今社會最欠缺的,難怪距離大同世界何止十萬八千里之遙!(待續)

老師的話(11)AC2987口,
○,累世來的油垢的確很難洗,
沒有一點腐蝕性怎麼行?
受了傷的心,
得要療傷癒合。
想想看呂法律主受幾考啊?
想想孔子至聖先師所受的考,
苦不苦啊!
你看,
他講道時的樹都要被砍掉,
走過的路都要被掃過,
人家以他為恥,
這樣的痛,痛不痛?
當你一片至誠,
一片好心,
被別人誣陷,毀謗的時候,
你得要振作,承受,接納。
只求我不辜負人,
不求人家不辜負我?
咱們無所求好不好?

2020,2,10→

光明的智慧(11)
KA023口,
用愛讚美家人
濟公活佛慈悲囑語

○,今天開始多對你的家人說好話,
說讚美的話,
多愛你的家人,
這樣你的家就會祥和,
這就是人道,
做人的道理。
愛你們的家人,
要將佛堂的快樂帶回家,
那你就像天使一樣,
把愛傳給別人。

2020,2,10

釋迦佛偈雲:法本法無法。所傳之法,即傳此我(真我、本心、佛性)也。然究此我(真我、本心、佛性)之本源實無所謂法也,亦無所謂我之名也。然即此無法之法是亦法矣,故曰無法之法亦法也。今付此無法之時,此無法之法中,生一切陀羅尼之法,以度眾生。而究其一切法,又何曾有一法,不過惟有此我(真我、本心、佛性),假名之為法耳。即以法名此我(真我、本心、佛性)亦可也。所謂正法眼藏、涅槃妙心亦我之名也。只要將此七偈反覆細參,證明此我(真我、本心、佛性),仰瞻世尊拈花之時,明明以此我(真我、本心、佛性)示眾。此際有文字否?有名相否?有擬議否?有隱密否?世尊之我明明拈,大眾之我明明見,只有一金色公明明微笑,其笑為何?笑大眾之明明一我,而多此一疑也。則金色公之我,與世尊拈花之我,水乳交融,而大眾之我,遂在大門之外。

你信守承諾,別人才會信任你

如果你不輕易地承諾別人,別人就不會心存希望,更不會毫無價值地等待,自然不會失望。相反,你輕易地許下承諾,無疑在別人心裡播種下希望,而你無法兌現承諾,別人的希望就落空了。

生活中,有些人在生活或工作上經常不負責,許下各種承諾,而不能兌現承諾,結果給別人留下惡劣的印象。

比如,你今天答應一個朋友要一起吃頓飯,可是臨時有事你去不了了。比如,你跟一個曾經的同事打電話說,明天我去看你,可是最後因為一些原因你沒去。再比如你答應要跟別人聯繫,幫別人辦某件事,到最後那個人一直等不到你的消息等等。

試想一下,那些相信承諾的人在傻傻地等承諾的實現,可是那些許下承諾的人卻早已忘記了自己的承諾,或者是身不由己無法實現承諾。不管怎麼說,當承諾無法實現時,這對於那些等待承諾實現的人都是一次不愉快的經歷。因為他們的夢想破滅了。

如果你不輕易地承諾別人,別人就不會心存希望,更不會毫無價值地等待,自然不會失望。相反,你輕易地許下承諾,無疑在別人心裡播種下希望,而你無法兌現承諾,讓別人的希望落空,別人能不生氣嗎?如此一來,你的形象就會大跌,別人也就不會再相信你了,也不再願意與你共事,不願再與你打交道,你只有孤軍奮戰。

所以,如果承諾某種事情,就必須辦到,哪怕是付出任何代價。信守承諾,才能獲得別人的信任。

有了承諾,就應該努力做到,千萬不要亂開“空頭支票”,不然不僅傷害了對方,還會毀壞自己的聲譽,使你在社會上難有立足之處。

三維思想(五)……共有五篇
「上冊」109-2-10

    就如人吃豬、吃雞,這是正常現象,有其它野生的動物,我們就不應該去吃的,因為那是我們不應該吃的食物,吃了是會有怨靈的,這些因果都會報復在自己身上,有人吃狗,不能吃也,因為狗忠;有人吃羊,不能吃也,因為羊孝;人吃牛,不能吃也,因為牛仁;人吃馬,不能吃也,因為馬有愛。

    從三維思想去看待天地間的天地人,自己是哪一維空間的人,自己也很明白,到四維空間的人就懂得善知法義,把自己的愛、自己的關懷開始散發在人間,

撰文:黃勝志

【修道了愿  從圓滿安頓家庭開始】濟公活佛慈悲

你們回去以後要孝順父母,對你的家人更好,好不好?父母親就像佛一樣,你的兄弟姐妹也是一樣,所以,只要你的家裡好,我就放心很多;只要你做得好,我就減少很多擔心。你要修道,要報恩了愿,從家裡開始,好不好?最重要是,你一定要做得好,不要讓你自己又封閉你自己,不要讓你自己活在那一種看不見陽光的地方,只要你過得好,這樣我就會很高興。
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一貫三寶之運用運用「三寶關、訣、印」增強免疫力❤,古合同之運用與妙諦❗
武漢肺炎,新型冠狀病毒,再一次展現嶄新的病毒威力,挑戰考驗人類的有限治療醫學技能。病毒、病菌不斷的侵襲人類,層出不窮,好像永不止息。               俗稱「道高一尺 ,魔高一丈」,人類有限的智能,真是疲於應付。高明的醫生,直白告訴我們,與其疲於奔命的研發治療藥物,頭痛醫頭,足痛治足!治標不治本!無如提升自我防衛能力的「免疫系統」⚡。     黃帝內經云:「上工醫未病!」又云:「恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來」;「正氣內存,邪不可干!」☀就是時刻武裝身體每個細胞的帶氧量,因為氧氣充滿,細胞充能量,産生的熱能,不但迅速的把病菌、病毒殺死,更能迅速的排出體外,❄更尖端的是身體六十兆細胞充滿光與熱能,陽氣旺盛,陰氣濕邪的病菌病毒,就無法靠近身體,甚至侵入體內。                   老祖宗提倡♋「一隂、一陽謂之道。 」♋有光明,黑暗是無法靠近的,有熱能,陰濕邪氣是無法侵入的。這是上帝賦予人體的良知良能,可惜我們卻是把自身的良知良能糟踏掉了,所以才會得到一切的苦果、苦報。
人爭一口氣!最簡單迅速免費的提升「免疫力」⚡就是隨時長吸一口氣,然後將新鮮的氧氣強迫(武火:吸氣、閉氣、提肛、用力、再用力、直到臉紅脖子粗,憋不住氣了,才大口吐氣)將氧氣送到每一個離心臟最遠的細胞,然後,再將每一個細胞的癈氣完全的排出體外。每煉深呼吸一次,全身的免疫力就會提升一次,如此不間斷的勤煉,就可迅速把身中的病菌病毒消滅並且排出體外。達到治病、強健,活化腦細胞,啓迪良知良能的特異功能。
上帝待衆生不薄,天有好生之德!
天地間最充盛完美的物質就是空氣!完全免費任君呼吸!為什麼不要吸呢?莫非不想活命?
沒有人捏住您的鼻子,不叫您呼吸!可以自由自在的呼吸呢!為什麼不要?太墮性了吧?
最完美的藥不是身外的中藥、西藥!而是自身中的上藥三品:「神與氣、精❄」,
不但可治身、心、靈的病,而且能夠啓迪良知、良能☀特異功能,在世就是活佛,活神仙!           三世諸佛、聖神仙,都是住世就成就的呀!怎麼輪到咱們,不但不敢奢望住世成佛,連最基本的身體健康,得個善終都遙不可及!太對不起自己了吧?
世上最好的醫生不是中醫、西醫!而是「自性神醫」,咱們儘管吃喝拉撒睡!吃宵夜後倒頭呼呼大睡!「自性神醫」都二六時中,不離不棄的默默護持,一身正常功能運作!衪不會賭氣說:要睡!咱們一起睡吧!等天亮了再來心跳!
咱們都是儘情揮霍,慾求不滿,永無止盡,祇到果報現前,才來呼天搶地!束手無策。天垂象!果報就是最好的答案。眼看天災人禍,災刧頻頻,貴為萬物之靈的人類,是否亟思撥亂反正,迷途知返,企求溯本追源,找回生命的本源,上帝的本來面目?
聖經云:上帝在我裡面,我也在上帝面。
又云:上帝造人,是依照祂的形象造人,造男、造女。
可知宇宙生命的本來面目,就是獨一無二的上帝本來面目、空性、無極、子亥手印、心印、佛印、天印、生命的良知良能、「古合同」。
物極必反,否極泰來!刼後便是大同年!
禮運大同篇云:「大道之行也,天下為公!」
如今大道普傳,人人皆得「古合同」返鄉道!保爾無恙萬八年!
有志於道者,盍興乎來!共創大同盛世,彌勒龍華勝會(!)❄

各位親愛的好友早安平安吉祥:
人生要交的四位朋友:
交一個欣賞您的朋友,
交一個正能量的朋友,
交一個為您領路的朋友,
交一個肯指點您的朋友。

各位前賢好:
感恩各組線前賢大德、社會善心人士。
    後學黃金昌代表淨慈寺,感謝大家6年多來佈施助建淨慈寺。現在工程已蓋到地下二樓,一年後七樓層的結構就可以蓋好。後學們謹記老師交代:「淨慈寺不用蓋得金碧輝煌,只要簡約能宣理教化即可。」  上天恩賜淨慈寺,並批示榜文,這是三曹普渡非常殊勝的因緣。後學們誠惶誠恐,一直認為淨慈寺不是群英小小單位所有;淨慈寺是上天恩典,有緣眾生修行的淨土,不分宗教,是屬於大眾的。後學們榮幸擔此責任,一定戰戰兢兢、全力以赴。
    在這裡,誠懇期盼前賢大德善信,繼續給淨慈寺扶持與幫助,讓淨慈寺能順利圓滿完工。無盡的感恩!
安座落成那一天,一定敬邀十方前賢大德蒞臨,參加見證這白陽期殊勝感人的一篇詩章。
    近期新型冠狀病毒(2019-nCoV)疫情漫延,世界局勢瞬息萬變,無常迅速。流行語不再是「買了什麼房,開著什麼車」,而是「全家是否都平安健康?」現今,疫情仍在不斷升高,病毒到處流竄,造成人心惶惶,朝不保夕。
    此刻,我們共同盡一份心,讓疫情早日弭平,一切恢復正常。
(1) 叩首誦經,祈求 上天化災息考。
(2) 鼓勵大家茹素,斷除惡緣。
(3) 發廣大慈悲心,行佈施善愿,功德迴向。

    天恩群英淨慈寺正推動「萬人點燈、為眾祈福、助建淨慈全球活動」。希望藉由點燈 (台幣1000元/盞),一傳十,十傳百,百傳千傳萬,點上萬盞祈福燈,將善款助建淨慈寺,照耀大千世界,將此功德迴向苦難眾生。

附上點燈祈福文案,內文說明點燈祈福的因緣和方式,誠摯敬邀十方大德,共襄盛舉,行深無相功德。

    天恩群英道務中心  敬上

幽默笑話:
以前,戰爭靠大炮,
现在,戰爭靠口罩!
以前,戰鬥靠攻城,
现在,戰鬥靠封城!
以前,敵人來了,我們看得见摸得着,
现在,敵人來了,我們看不见也摸不着!
以前,敵人來了,我們钻進地道,
現在,敵人來了,我們上床睡覺
以前,號角一响,我們衝锋吼叫!
现在,號角一响,我們悶頭睡覺!
[擁抱][擁抱]
同志们!
為了打赢這埸無硝烟的戰爭,我們的口號是:
我睡覺,我光榮!你亂跑,是害蟲!

寫給琦琦的一封信

親愛的琦琦:

阿姨今天和你在一起,度過了快樂而幸福的一天,感謝你,又讓我回到了孩提時代,重溫了久違的兒時的記憶。我發現,當你開心的時候,像一個可愛的小天使;不說話的時候,顯得又是那麼心事重重。

後來,你告訴我,媽媽現在有了弟弟,不像以前那麼愛你了。你感覺媽媽不喜歡你了,對弟弟百般寵愛,拿自己當空氣不存在。所以在家裡常常是不開心,有時甚至還想,要是媽媽沒有生下弟弟那該多好啊!自己就是家裡的小公主,爸爸媽媽寵愛的就是我一個人,好吃的、好穿的、好玩的都不會和其他人分享。

孩子,站在你此時此刻的角度,我非常理解你的感受和心情。說實話,如果換成我,我也不願受到媽媽的冷落。你想啊,當初爸媽只有你一個孩子的時候,你就是她們的全部,就是他們的掌上明珠,含在嘴裡怕化了,捧在手裡怕摔了,那簡直是小心翼翼,百般呵護。不說別的,單單看你那雙大大的眼睛,一頭自然的捲發,還有甜甜的小嘴,都是那麼惹人喜愛!可以說在弟弟還沒到來之前,你無憂無慮,家裡常常充滿你歡快的笑聲,全家人都圍繞著你轉,你能不開心嗎?可是媽媽現在有小弟弟了,全身心都放在弟弟身上了,對你的關心少了,和你玩的時間少了,又是因為弟弟的原因誤解你,責怪你,此時你的心情特別失落,覺得媽媽不再像以前那樣愛你,疼你,你的心情一落千丈,像是從溫泉一下子掉到冰窟窿裡去了。孩子,這種感受可以說誰都不願意有,但是,你靜下心來仔細想過沒有,為什麼你會這麼不開心?難道是媽媽真的不愛你嗎?或者真的是因為弟弟奪走了屬於你的愛嗎?

不,孩子,你知道嗎,你現在已經快八歲了,而弟弟才剛剛來到這個美麗的世界上,他還什麼都不知道,不會說話,不會走路,不會自己吃飯,她的一切一切都需要媽媽照顧,就像當初你剛生下來一樣,媽媽一把屎一把尿把你帶大,要教你一口一口地吃飯,一句一句地說話,一步一步地走路,不停地要給你換洗。特別是生病了,最著急的就是媽媽,送醫院、找醫生、抓藥、餵藥、守候,可以說是照顧得無微不至。媽媽當初就是這樣養大你的,現在她又得重複做這樣的事情,像照顧你一樣去照顧好弟弟,弟弟和你一樣都是媽媽的親骨肉,你有時在家裡好好觀察媽媽,她經常在家裡忙得團團轉,看她為你們所做的一切,也許你就會深深地體會到媽媽養育你們是多麼地不容易!你也可以好好體會媽媽到底愛不愛你,想明白了,看懂了,就不會怨媽媽了。

孩子,你現在已是三年級的學生了,也應該學會自己照顧自己,同時還應該幫媽媽做一些力所能及的事情,幫大人分擔些家務事,如掃掃地、照看弟弟,在照看弟弟的過程中,你會發現弟弟的可愛,他會跟你帶來好多快樂,這樣會增進你和弟弟的感情,此時你會把你的愛也分享給弟弟,就不會認為弟弟搶了你的愛,你會覺得有了弟弟的陪伴,自己不會那麼孤獨,有了弟弟和你一起分享媽媽的愛,卻是幸福滿滿!

孩子,既然媽媽把你們姐弟倆帶到這個世界上來,就要好好珍惜。要感恩自己的父母,做一個孝順的孩子。《弟子規》中云:“兄道友,弟道恭。兄弟睦,孝在中。”意思說,當哥哥姐姐的要友愛弟妹,做弟妹的要懂得恭敬兄姐,這樣兄弟姐妹才能和睦相處,一家人才能其樂融融,父母自然就歡喜,孝道就體現在其中了。也許你讀過“孔融讓梨”的故事吧,孔融把最大的梨子讓給哥哥,父母看到兄弟和睦,心生歡喜。所以今後不管是在和弟弟或者是同學相處時,首先要懂禮節,要學會包容,謙讓、理解,不要老是認為“他是錯的,我是對的。”“我對她那麼好,她不應該這樣對我。”“你們都得聽我的!”如果一個人以自我為中心,自私自利,永遠也不會快樂!

希望你能用心去感受爸媽愛的同時,也能和弟弟一起去分享愛和幸福,願下次見到你,我又能看到你那純真的笑臉,聽到你發至內心的銀鈴一般的笑聲。

祝你學習快樂,身體健康!

愛你的阿姨

2019年1月4日

濟公老師的話:

為師問你,眾生難渡不難渡?難渡就是你看輕他,你覺得他難渡,就是你看不起眾生。眾生各有各的根器,不管他上輩子做是什麼,六萬年來做了什麼,這輩子能夠做人,就已經相當不錯。所以在不能看輕自己之前,更不能看輕眾生,眾生難渡還是要渡,就像為師那麼看重你一樣;當初你自己也是不好渡,可是為師也是把你渡來了。所以,修道要看重你自己,好好的修,好好的辦,看輕自己的時候該怎麼辦?你們自己想想辦法,看你們的智慧如何?

為師也有脾氣,不過為師不敢發脾氣,因為你犯了錯就是老師的錯,老師還有臉發脾氣嗎?為師發脾氣,氣的是你不修,氣的是你不辦,氣的是你認理不真,恨鐵不成器,了解嗎?人人都有脾氣,但是要發乎正端,你發脾氣,對著別人發,會不會傷到自己?(會)所以修道人第一個脾氣要改,脾氣不好,容易惹事,到最後傷害的還是你自己,是不是?

墓誌銘
他為蒼生說過話!!

    第一位公開為武漢疫情「吹哨人」李文亮醫師,於2020年2月6日去世,年僅34歲,各界萬般不捨。
    翌日,懷著身孕的李文亮醫師妻子傅雪潔,在社交平台上,公開發佈聲明:「不接受任何個人捐款」,堅毅勇敢的精神,令人淚崩。
    傅雪潔同時將她李文亮醫師的最後手稿《我走了》,完成全稿,並公諸於世。
    從網路上輾轉讀到這感人的小短文,在感嘆難過之餘,忍不住再作分享。希望為這爾虞我詐的苦難世界,留住一份人性的崇高尊嚴。
    遙祝李醫師,無病無痛,一路好走!!

  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯

    我走了⋯                          李文亮

    在我成為一粒塵埃之前,我又靜靜地懷想了一遍故鄉的黑土白雲。多想回到小時候啊,風是盡情飛舞的,雪是潔白無瑕的。
   活著真好,可我死了。我再也無法撫摸親人的臉龐,再也無法帶孩子去看東湖春曉,再也無法陪父母去看武大櫻花,再也無法把風箏放到白雲深處。
    我曾依稀夢見我尚未出世的孩子,他(她)一出生就眼含熱淚,在人潮人海中把我尋找。對不起,孩子!我知道你只想要一個平凡父親,而我卻做了一個平民英雄。
    天快亮了,我要走了,帶著一張保證書,那是我此生唯一的行囊。
    謝謝世間所有懂我憐我愛我的人,我知道你們都在黎明等候,等我越過山丘!可是,我太累了。
    此生,我不想重於泰山,也不怕輕於鴻毛。我唯一的心願,就是希望冰雪消融之後,眾生依然熱愛大地,依然相信祖國。
    等到春雷滾滾,如果有人還想紀念我,請給我立一個小小的墓碑吧!不必偉岸,只須證明我曾來過這個世界,有名有姓,無知無畏。
    那麼,我的墓誌銘只需一句:
    他為蒼生說過話。

⚛邁向健康喜樂之道!

從道的角度上看,人會生病,主要就是跟自然脫節,沒有活在當下。生命來自道,而「道法自然」,生命的根本就是自然,如果一直違反自然,就容易生病。生病,就是身體在告訴我們,已經跟自然脫節了。那麼要病好,只要再度跟自然連結,身體就能再度恢復健康。

如何再度跟自然連結呢?很簡單,身體來自自然,跟身體連結,就是跟自然連結的途徑。身體跟著我們很久,但是我們很少跟身體對話連結。例如身體餓了,我們卻在忙而忘記吃飯,身體不餓,我們卻仍然在進食。此外,我們也不知道,應該吃什麼食物,對身體最有助益,什麼食物對身體是有害的!身體會不會處於過度勞累狀況?是否該休息了?因為我們完全忽略了,身體的需要或過度消耗身體,日積月累,身體就會産生疾病。

身體就像我們的愛人一樣,必須要細心呵護,常常跟身體對話,最好每日有空就跟它對話,它會透露許多訊息給我們,那麼就可以及早預防疾病。

情緒也會透過身體來告訴我們,如果緊張焦慮,心跳就會加快,身體就會不適,這時最好休息深呼吸,調節呼吸,可以平穩情緒。因為情緒是患病的主要因素,百分之八十的疾病,都是由於情緒長期積壓所引起,尤其現代工商社會繁忙,人們壓力很大,要懂得抒壓情緒。過去不愉快的事要放下,不要執著負面情緒,因為它是致病的主要原因。

負面情緒來源,都是我們執著過去,不愉快的人事物,要學會活在當下,上一秒的事情要放下。
六祖說:應無所住而生其心。就是要我們的心,不執著過去人事物,心放下就會得自在。

思想僵化,可能是一直堅持,某種價值觀思想,所以會常常不滿意,或看不慣別人及事物。
改善之道要敞開心胸,接受自己及別人等,天下本無事,庸人自擾之。本來就沒事,不要自尋煩惱,給自己及別人枷鎖束縛。人如果一直活在束縛枷鎖中,先天能量就會被限制住,身體氣血就會堵住,就會造成臟器虧損,身體就會生病。切記!

身體適合什麼食物呢?自己要去覺知,佛即覺者,學佛一樣懂得察覺,而不是一副無所謂,不敏感無所  謂就會得病。
身體既然來自然,很簡單,它就喜歡自然的食品,可以讓五臟內腑運行順暢。凡太多人工添加劑,味精糖精人工香味的加工食品,或食物生產過程中加農藥化肥,或注射激素抗生素等,都會造成我們內分泌紊亂,功能代謝不正常,長期食用會危害身體健康。

建議是改食用有機健康蔬果,主糧是五谷漿五穀粥或飯,記住,要五榖的,這樣營養就會均衡,比魚肉蛋營養值還高。
長期吃,保証你不會得三高等文明病,還可以減肥恢復正常體重。當然,還要注意少油少鹽少糖,油鹽糖吃多無益健康。

剛開始或許很難,因為我們都受習性執著影響,尤其感到緊張焦慮、空虛寂寞時候,會透過食物來尋求安慰。但是,只要保持一顆覺知的心,時刻與我們的身體對話,與自然連結,就可以邁向健康喜樂之道!

漢肺炎預防配方~教化菩薩慈悲

教化菩薩臨壇慈悲開示弟子,
將防疫偏方傳達、轉達給有緣人,
讓眾生免於恐懼,增加自體的免疫力!

教曰止於善合於道
化曰止於道合其理
菩曰止法藏合庸立
薩曰止親民合道禪

吾乃教化菩薩是也

兩年前師姊曾經告訴你們瘟疫多變!

你們卻只有聽而不動!

而沒有真正的懺與悔也沒有一個人能真正有浩然正氣來化數,災劫才會降臨!

現在瘟害疫流多變,以呈現今人心的恐慌⋯

一.瘟疫是一個警惕,而不是掃橫世紀
二.瘟害是對迷網及貪慾的一個警告

一個存有浩然正氣者,必然能行善道
一個心冷灰灰者,首立乃是魔道圈綁

這幾年你們的懺與悔還是力量不足
一個真正的修道士不是落於口頭禪!

而是修道士其心性的提升,
庚為莖,子為水乃是凈中必有奇特!

庚子歲運的經濟會不會蕭條,
端看你們的善愿!能否感天地,

若感天地!
必然能受到道之光芒,仙佛的護祐.

多修身立德,持齋成全,
化暴戾之氣為祥和!

(*) 而武漢肺炎預防配方:

01茶葉加苦瓜熬湯,
    有傳染到者需飲2500cc
02檸檬原汁加點塩或加仙草每日3200cc

歲次庚子年農歷正月十日

(*) 01教化菩薩的生平

教化菩薩,俗姓何,一曰姓柯名雲婷,山東省平度縣十里埔人氏。父何洪祥,母宋氏,其父以打鐵鏟菜刀為業,有平度荷葉刀王之稱。另一說是,教化菩薩俗名諸葛雲秀。

(*) 02教化菩薩的由來

教化菩薩原是氣天大仙,仙號:雲遊姑娘,原先是一位氣天大仙,是第一位被超拔的坤道氣天仙。

是月慧師母引渡的,受師尊點化,求道後到處消災治病,顯化渡人,因為助道有功,上天老母娘 慈悲 敕封 為「教化菩薩」。

(*) 03教化菩薩求道經過

彌勒祖師辦道之時,只能超拔父母,未有渡大仙之事。

師尊師母,辦理三曹普渡,頭一位氣天之仙求道的是雲遊姑娘,那時大家不明白, 無人敢渡,是我們師母花十塊大洋錢渡的。

從此各處鸞壇大仙求道者,日益增多。雲遊姑娘為雲字班仙長,因她助道有功,老母加封教化菩薩,雲字班三千名已滿。

(*) 04教化菩薩被稱師姐的由來

教化菩薩慈悲,每次臨壇批訓,皆自己謙稱是我們的師姐。所以我們尊稱為「教化師姐」。

所以,庚子年是鼠年,鼠年多瘟疫,唯有多修身立德,多懺悔、多叩首感恩,必能保平安!

印光大師開示——吃肉

一天,一位父親牽著小兒的手,前來請印光大師做皈依證明的師父。

印光大師微笑地看著孩子:「你喜歡吃肉嗎?」
孩子點頭:「喜歡。」

印光大師伸手抓住孩子的小手,將他的手指塞到他嘴裡:「這個肉很香阿,你吃吃看哪。」

小孩拼命猙脫,口裡喊著:「吃不來,吃不來。」一旁的父親看得目噔口呆。

印光大師說:「你曉得自己的肉不能吃;那為什麼其他動物的肉又吃得下呢?你現在吃他,他將來吃你。那種被吃的痛苦,比你吃自己的肉,要難受千萬倍!」孩子嚇得說不出話來。

印光大師轉頭望著孩子的父親說:「聖人教導我們,己所不願,勿施於人。可憐世人弱肉強食,已經習以為常。根本不覺得殺生吃肉罪惡無理。人們見有人不吃肉,還嘲笑他迂腐迷信。怎麼就不想想自己有朝一日變成鳥獸魚蝦,被人獵捕將要殺了吃,這時候他心中是否還覺得自己被殺被吃天經地義,自己身為魚肉就應該被人吃?他還能歡喜被人填肚子嗎?」

  「不會不會!」孩子連連擺手。

  「那麼,他是否會懷恨在心?」

  「嗯!恨!很恨!」孩子使勁點頭。

印光大師繼續開導:「假如這時候來了個戒殺放生自己又不吃肉的人,勸大家不要殺他,願意出錢買了放生,他心中還會認為這是迂腐迷信嗎?還是感激救命之恩,終生難忘?我們設身處地反復多想想,我想大家恐怕寧願吃自己的肉,也不肯吃眾生肉。」

《感言提示》

冠狀病毒來時建議不吃野味、
禽流感來時建議不吃禽類、
瘋牛症來時建議不吃牛肉、
H1N1來時建議不吃豬肉、
非洲豬瘟來時建議不吃豬肉、
立白病毒(日本腦膜炎)來時建議不吃豬肉。

病毒如果一起爆發吃什麼?一一吃素
禽流感時被提醒不要吃雞,肺炎時被提醒不要吃野生動物。難道,我們一定得一樣樣地被提醒後,才去放過一種種動物嗎?那些魚,貝殼類,海鮮生物呢?是不是需要以一場場海嘯來警示人類呢?

17年前sars非典的白色記憶尤在,人類,怎麼可以好了傷疤,就忘了痛。人類不接觸這些動物。怎麼會被感染動物的疫病。要放過的,不是野生動物,不是雞,不是一種種,而是,放下傷害它們的屠刀。大自然不斷在提醒我們該吃什麼?不該吃什麼。 我們吃什麼,什麼在吞噬我們?

我們在過節,動物在過劫。
我們在旅行,動物在旅刑。
不管是過節還是旅行, 我們都應該敬畏自然、 尊重生命做更好的自己。這些瘟疫,乃至於癌症、各種慢性疾病都和吃眾生肉脫不了關係。所以,關鍵不是不要再吃野生動物,而是不要再吃任何動物。

有人說,如果這次災情可以過去,那麼,放過野生動物吧。僅是野生動物嗎?那些飼養的,就不是生命嗎?沒智慧思考的言論到處都有就好像很擔心小雞過馬路,轉眼就去吃KFC了,人類傲慢的耳光,泥石流,地震,海嘯,沙塵暴,龍捲風,人類要被大自然懲罰多少次?才可以醒來。

磨難讓智慧成長
人不遇苦不警惕
太安逸個性怠惰
磨中取智是成長
苦中學習是經驗
生命是成長旅程
生活是經驗累積

每日一句正能量美好無限量

再聰明也看不透事事;
再智慧也看不懂人人;
再淡泊也會有慾望;
再優秀也會有缺憾;
究人過不如念人恩;
念人錯不如想人好;
有些話無需說明
有些人無需點破;
人生是啥並不重要;
重要的是對人生態度;
不必糾結外界影響;
不必掉進他人眼神;
更不必討好別人扭曲自己
做最素原始的自己:
#正能量學苑.2020.2.10#

崇德志工
3小時 ·
濟公活佛慈訓:
如何做個稱職的辦事人員

徒兒不是立愿要當上天的好人才
當白陽的辦事人員嗎?但現在的你都在忙什麼呢?來佛堂是存何心辦何事?人與人的相處是要善解因緣的起落 而不是執困在因緣的好壞!你的氣質不變 個性不改 習性不棄 怎麼可以辦好天事 了好己愿呢?

徒兒啊!你們都是上天的辦事人員 要明白辦事的準則 在於[ 識大體 ] 以大體為前題 不要為了個人情緒、觀點、習慣、做法而害了大體 更不要小看自己 認為佛堂的事有人做就好了 徒啊!你有機會可以了愿卻不去做 很快就有人替代你 長江後浪推前浪啊~過了這個村 就沒那個店 怎麼不可以不把握機會!

“日本鬼子”稱呼的由來

中國人對日本人,有這樣一個稱呼,那就是叫他們“日本鬼子”,日本鬼子這個稱呼,從一百多年前到今天,依然在流傳,相信很少有人會去思考“日本鬼子”這個稱呼,到底是怎麽來的呢?

原來,在中日甲午戰後的記者會中,日本人想要嘲諷羞辱中國人,因此事先準備好一副對聨的上聯,讓與會的中國代表們,當場對出下聨,如果對不出的話,勢必當場出糗。

這副對聯的上聯是:
“騎奇馬,張長弓,琴瑟琵琶,八大王,並肩居頭上,單戈獨戰!”。

這幅上聯真的不簡單:“騎奇馬,張長弓”這兩句,都是將第一個字本身,拆開來的兩個字所组成;而“琴瑟琵琶”這四字,字的上半部共有八個王字,也正對應了後半部“八大王,並肩居頭上”,末句”單戈獨戰”
的”單戈”又合成一個”戰”字。

日本人出的這個對聯大意就是:自己騎着快馬,張開長弓,兵強馬壯的兵臨中國,贏得勝利,並以此來鄙視和嘲諷中國。

想要在短時間內,當場對出這幅對聨,還真不是件易事呢!

正當日本人洋洋得意,認為中國人沒人能對出這幅對聯的下聯時,一位負責談判的清朝大臣,居然拿起纸筆,寫出了下聨:

“倭委人,襲龍衣,魑魅魍魉,四小鬼,屈膝跪身旁,合手擒拿!”。

這個下聯真是神來之筆,令日本人瞠目結舌。下聯的每句,都工整的對應上聨:“倭委人,襲龍衣”對應“騎奇馬,張長弓”;“魑魅魍魉”對“琴瑟琵琶”;且”魑魅魍魎”四字,左偏旁都是鬼字,而且有四個,從字形看,鬼字末筆一橫勾,像是在下跪,故曰:屈膝跪身旁,末句”合手擒拿”的”合手”,就是一個”拿”字。正好對上上聯”八大王,並肩居頭上,單戈獨戰”。而且還反過來將了日本人一軍。

下聨大意就是:日本小人,偷穿龍袍,只不過是魑魅魍魎四個小鬼而已,趕快下跪認錯,否則合手擒拿。

這下聯可謂句句工整,字字珠璣,當時就引得在場之人拍手叫好,也讓日本人見識了中華文化的博大精深!

從那之後的中國人,就不再稱呼日本人為”倭寇”,而稱之為“鬼子”了,這種稱呼也一直延續至今。

如今的人們,不應只知道“鬼子”是一個中國人對日本侵略者蔑視的語詞,還應該知道:這其中蕴含的智慧,以及不屈不撓的意志!

世間有十恩,恩恩須銘記!

1、天地呵護之恩
人在天地之間,衣食取天地之精華,享日月之靈光,健壯成長,享度一生。應報天地之恩,愛護環境。天為頂地為席是情懷,更是責任。

2、父母養育之恩
十月懷胎,一朝分娩,精心餵養,嘔心瀝血,養育成人,望子成龍,極盡財力精力。兒行千里母擔憂,冷暖成敗均在父母惦記之中。父母大恩終身當報,切莫做不孝子孫。

3、良師培養之恩
無論學文習武,還是士工農商影戲科研,如遇良師導引,將終身受益或決定方向前程。一日為師,終生為父,恩師之恩當銜環相報。

4、貴人提攜之恩
千里馬常有,伯樂不常有,多少千里馬鬱郁不得志,更終成為卧槽馬?人的一生,如能遇到一兩位賞識自己並給自己機會的貴人,將會少奮鬥很多年。貴人之恩,沒齒不忘。

5、智者指點之恩
人生路很長,但關鍵的就那麼幾步。若有智者在關鍵時予以指點,施以思想火花,可讓你或者茅塞頓開少鑽牛角尖,或者懸崖勒馬免入歧途,從而前途一片光明。指點迷津之恩當加倍相報。

6、危難救急之恩
天有不測風雲,人有旦夕禍福,遭遇急難之事、身處於絕境之時,友人或路人施以援手,使自己絕處逢生,此恩莫大善焉!

7、綠葉烘托之恩
一個好漢三個幫,紅花需要綠葉襯。人的一生,總會有幾次獨擋一面的機會,要順利撐住場面、贏得人生輝煌,少不了支持與幫襯。當你成為紅花時,不要忘記身邊和身後那些綠葉的烘托之恩。

8、夫妻體貼之恩
夫妻本是同命鳥,大難來時互扶持。夫妻共同經營家庭,生兒育女,贍老哺幼,同苦共甘。一日夫妻還百日恩,夫妻之恩切莫被功利社會之俗所吞。

9、兄弟手足之恩
兄弟如手足,在同一家庭成長,同是父母的血脈,同是父母的希望。兄弟情深,當相互扶持,切不可兄弟反目、同室操戈。

10、知己相知之恩
紅塵滾滾多煩憂,廟堂之顯貴、村野之農夫、都市之商賈,都有很多煩憂之事。茫茫人海中,也許有那麼一位或幾位懂你的朋友、紅顏、藍顏、忘年交,能及時分擔你的痛苦。人生因為知己而精彩,一定要心懷感恩,倍加珍惜。

感恩,是一種生活態度,知恩圖報,無愧於心,瀟灑坦然在人世間走一回!

德昌(得)昌
回頭是自我反省之道
轉身是自我調適之道
學修感悟
一輩子都要和別人(比較),是人生煩惱的源頭
微笑
能助長活力
寬容
能增加氣度
善解
能促進和諧
慈悲
能增長智慧
祝您進昌進益
政夫合十

活佛師尊慈語【自立自強】

◎雖然在世間有歡喜也有悲傷,有如意也有不如意,當你們受到痛苦傷害,內心很痛苦的時候,為師都有看到。但是為師能夠做什麼呢?雖不能替你們痛苦,但是不管怎麼樣為師總是不忍心,希望你們自己要自立自強,不可說已經在修道而仙佛沒有保佑。

◎你要叫仙佛保佑,要先要求自己。當你遇到困難的時候,為師永遠站在你身邊支持你,不管你在人生路上或在修道路上,都會遇到困難,都會有不如意的時候,此時你應該以如意的心境去面對,才會有增加力量來向前走,人要看的遠,不要只顧眼前。

◎為師看你們在世上受苦,為師比你們更苦,每一次要離開時,都會很捨不得。有些人會認為是看一場戲,過去就算了,但是為師來這裡是用了多少苦心,所說的每一句話,希望每個徒兒都記得,就算是為師來這裡演一場戲給你們看,為師也希望你們在看戲當中去明辨什麼是對的,什麼是不對的。希望你們不要辜負你們自己,不要辜負眾人好嗎?把歌唱熟,當你遇到困難時就唱一唱,為師永遠支持你們。

◎人說男子漢有淚不輕流,可是我濟公為了徒兒眼淚往肚子裡面吞。再交代一遍,每個人做事以前要先想一想,要講什麼話以前先想一想,應不應該!對不對!你們受到委屈為師都知道,你們受到痛苦為師也知道,不管哪一位,希望你們不要忘記,為師永遠支持你們,但是為師的支持,還得靠你們自己的力量自立自強。

◎你們都說老師好當,逍遙自在,可是常常有人大把香一插求老師慈悲,從大件到小件,從外面到裡面,縱使老師是清官也難斷家務事。因為事是自己惹的,要自己解決。老師如何幫你,老師只能夠當聽眾,當一個相當中肯的支持者,支持肯認理實修,肯積極修道辦道,務實而走的人,那就是為師我所要支持的。

千金良方--德(弘法用)



  「唉!功名何在呀?想我一代御廚,名滿天下,卻也難抵疫情。福禍旦夕,誰人可保?」

  自古以來,當社會道德普遍低下時,往往會有瘟疫流行。但是人們傳說,如果修養道德,就能避免瘟疫降臨在自己身上,而且對於家人也有幫助。不信神的人對於這種說法大概會以為是天方夜譚,下面就舉個千金良方的傳說︰

  有一位御廚告老還鄉後,富貴在身,名望在上。終日無事,閒情難耐,於是雇了一伙機靈能干的人,開了個酒館。因為都是鄉親,酒館漸漸成了大家消遣敘舊的地方,有事無事到酒館坐坐,請客會友,熱鬧非常。

  後來小鎮隸屬的縣府一帶鬧了很大的瘟疫,距京城只有百裡之遙。朝廷特派醫組專員下來醫治,但很長時間也找不出病源,用了很多藥都不對症。

  疫情越鬧越大,眼看百姓一個個接連死去,人人都心驚膽戰,恐慌不已。即使再富裕的人,有錢也買不到藥,因為根本不知道什麼藥可以治。

  這下可難壞了宮廷上下各級官員,嚇壞了宮廷內外達官顯貴。世間沒有什麼比生命更重要,榮華富貴、功名利祿剎時一文不值,能保命才是關鍵。可人們看著剛才還好好的人,一回頭就倒地身亡,驚恐間皆歎人生無常,如幻如夢。

  老御廚看到這情景,早早關了酒館,斷絕與外界聯系,整日躲進豪宅。盡管宅子被他死死的封著,但病魔還是隔著銅牆鐵壁伸向了御廚,他開始體力不支,時常抽搐,頭暈目眩,便血嘔吐。

  御廚覺得自己時日不多,登上自家高樓,看著城區內外遠近民捨。昔日繁華熱鬧的街面,早已冷冷清清。那些無家可歸的人又身負沉痾,沒走幾步便斷絕性命,橫倒七歪的軀體陳列在大街上。

  御廚看著,陡然悲情叢生,憐憫萬分。垂淚歎息著:「唉!功名何在呀?想我一代御廚,名滿天下,卻也難抵疫情。福禍旦夕,誰人可保?」

  御廚想了想,反正自己也是快要死的人了,守些金銀和滿倉衣物食糧又有何用?還不如捨給那些孤苦貧家,讓他們吃飽飽的,好好的穿上遮體的衣服,也不枉人世一場。讓不幸染病的他們可以體面的去見祖先,還是都捨了吧!人能動真念時,真是太珍貴了。

  這樣想著,御廚對疫情的恐懼和膽怯消失了,一股浩然正氣充滿內心,感覺身體也有了氣力。他隨即決定,敞開酒館大門,吩咐那些膽大的人每天熬粥煮湯施捨窮人;又吩咐傭人把儲備的衣物取出,送給那些衣不遮體的人;對於那些寒濕露骨的軀體也派人整理好,給予安葬。

  很多富甲人家看御廚這樣做也紛紛效仿,。反正都是一死,還不如死得有價值、有意義一些。大家對疫情的怕逐漸消失了,冷清的街面也逐漸變得有生氣了。

  後來,大街小巷充滿了人情味兒,滿是關注,滿是安撫,滿城盡是溫文細語,打斗的沒有了,鬧霸的絕跡了,連娼妓都自重了。一個月後,御廚驚奇的發現,他的身體漸漸康復了,氣色恢復了先前的紅潤。

  一天,御廚在睡夢中,看到有道人騎著仙鶴向他飛來,飛到他身邊時唱偈:「大德善化千金方,濟世豈用草藥湯?天外玄功金丹做,觀汝德至救瘧殃。快接仙丹吧!」

  夢中,御廚雙手一接,便猛然醒來。豁然看到手中真有一盒仙丹,御廚不禁歡喜萬分,對著道人飛來的方向一拜再拜。

  第二天,御廚按照丹盒內的帖方,把部分丹藥在幾口大鍋中化開,一一送給方圓內外的病人,效果真是神奇,病人瞬間便都康復了。

  御廚又親自把丹藥送到京城皇宮,肆虐幾個月的疫情在御廚的德行善化中徹底解決了。皇上聽聞仙丹的來歷後,沐浴更衣,獨處靜室,忏悔思過,隨後聚精會神,帶著虔誠和敬意寫下了幾個大字:「千金良方--德」。

聖嚴說禪 聖嚴法師著
證龜成鱉
[日期:2016-07-01]來源:網絡轉載  作者:聖嚴法師著如佛友覺得此書不錯,請按
   證龜成鱉
  
  問:
  
  有人問香林澄遠禪師:「如何是室內一盞燈?」香林禪師回答:「三人證龜成鱉。」香林禪師的意思是不是說,嘴巴講出來的跟實際的東西有差別,你還是自己去體驗吧!

  答:
  
  「室內一盞燈」這句話是從《楞嚴經》「千年暗室,一燈能破」而來的;這盞燈指的是慧燈,也就是智慧的燈,或是明心見性的悟境。千年暗室是萬古以來從未亮過的黑暗的房間,指的就是眾生的無始無明。暗室這個東西其實是不存在的,只因無明把眾生的智慧蒙蔽了,所以只見無明的黑暗,不見智慧的光明。有人問香林禪師千年暗室的這盞燈是什麼,這可能是外行人問的話,也可能是內行人用功用得很久,知道自己在暗室中,但怎麼也出不來,所以希望求得明師點他一下。香林禪師說:「如果我告訴你,難免有偏差,就好像證明烏龜為鱉。」鱉就是甲魚,跟烏龜雖頗相似,但並非同一種東西。如果你看到的是烏龜,而別人卻說那是甲魚,結果會使你誤把烏龜當甲魚。所以如果你未看過甲魚而想知道甲魚的樣子,我還是不說的好,你自己想辦法找到甲魚之後,自然會知道甲魚不是烏龜。
  
  禪宗重實際的經驗,不重理論的分析和說明,它要你直接去接觸它、體驗它,而不僅僅用頭腦去想用嘴巴去說。常有人批評只講禪、講經而不親自體驗修行的人是「說食數寶」──只用嘴巴描述食物而未真正吃到,手上數的是別人的寶貝而不是自己的。因此,禪宗的精神是什麼?就是實際的行動、實際的生活、實際的體驗。

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禪海微瀾 21

臨濟公說「一句中具三玄」。在要弄清三玄之前,先要明白這一句是哪一句,不明白這一句又何從透三玄呢?原來這一句就是上面說的「赤肉團上有一無位真人,即今說法、聽法者是。」這一句最關緊要,是三玄三要的總綱,明白這一句,識得本來面目,才可往下談玄要———用功的過程,否則,如紙上談兵,空說無益。

所謂說法聽法的無位真人,即本來本真不因造作,不用修成而無依倚的本色道人也。我們現在能說法聽法的不是四大色體,乃各人目前歷歷孤明而無形相的「靈明妙覺」。我們會得這個「妙覺」,只為初悟,習氣未除,自救不了,需要歷境練心,上上升進方能與佛祖把手共行,所以臨濟公把這段歷進的途程分為三玄三要。

從這句說法聽法的無位真人上,因各人的根基和所悟的深淺不同,分為三玄,是哪三玄呢?第一是體中玄,第二意中玄,第三是句中玄。蓋從悟得的妙體上發而為之的大意,由意產生妙用拈出而為言句。臨濟公於每一玄,各有一句說話,今為讀者易於明瞭契入起見,將三句提示,顛倒過來,由淺入深的從第三句中玄開始分段略說如後:
禪海微瀾 22

(1)句中玄:『看取棚頭弄傀儡,抽牽全藉裡頭人。』

這句話就是說我們看木偶戲,木頭人會動,全靠人在裡面抽線,教我們由此明白我們之所以能言能行全是佛性的作用,離開佛性,這個色體就如木頭一樣,不能動彈,藉此提示而明悟本來。但這只是初悟,執著習氣猶在,故此時自救不了。但在悟後,只要不放逸,不得少為足,精勤綿密地做保任功夫,即能除盡習氣而了斷生死,故這裡就功夫上進的程序分為三要:

初要,初悟時脫離諸相,識得本真,是為句中玄初段。

中要,既識本真,習氣猶在,即當綿密保護,不可稍懈。

上要,以自己保自己,則有想像光影,思欲離之,但功力不夠,猶不能忘。此時任你保護嚴密,但有相而不能忘,所以臨濟公說自救不了。
禪海微瀾 23

(2)意中玄:『妙解豈容無著問,漚和爭負截流機!』

斯道妙理難解至於不可以言解,斯真妙矣。既妙至無可言解,則起念來問者,豈不錯乎?即善問如無著菩薩者,至此亦無能措詞。蓋無為法門,其初已悟截流之機--即識得本來--入於正位,則群流--妄想--皆斷。漚和者乃水中之泡一起一滅和而成塊也。任你百千萬億有言說的問答漚塊,怎能負擔得起截斷泉流的大機大用?意思是任你百千問答,終歸有解,豈能如無解之妙解,一齊放下,無問無答當下即截斷眾流,而端坐證無為。這裡就功夫進度也分三要:

初要,接句中玄上要,因保任功夫綿密,能離卻想像光影,然猶有離在意中。

中要,功夫更加綿密,忘卻「離」字,遂入無為正位。身心輕安,受用無比。其始也返照之意多,今也變返照而為寂照,端拱無為,一無事道人而已。

上要,此時無所謂功夫,無功之功,其功甚大,即無為亦渾化其跡,無所謂無為矣。此時不求神通變化,而神通自來!到此地位已明兩玄六要,可以教化人天,故臨濟公云:此句薦得可以為人天師。
禪海微瀾 24

3)體中玄:『三要印開朱點窄,未容擬議主賓分。』

此三要不是上面說的初、中、上三要,而是身、口、意三要。上面說的三要乃返本還原,自家大事了畢者;此三要乃印開心地--朱點--發百千萬陀羅尼,建立化門,起度生之妙用者。為度生故,身則外現威儀;口則隨機對答;意則智悲雙運。以此為印,開發心地,廣大無邊,凡一切料簡、與奪、權實、照用、賓主,不必擬議而自然歷歷分明。(試問:東西兩堂二僧同時出來下喝一聲,還分得出誰是主誰是賓否?)這裡也分三要:

初要,功夫妙到極處,則妙不能久炫其妙而返淡,此淡乃功夫妙到盡極處,返而為淡,不是未曾歷過意中之玄要而妄言淡者。淡如水,水無味,同愚人一樣,無識無知,穿衣吃飯而已。

中要,我們本體本來如此,今復如此,並無增加。斯理實非妙字能盡,惟淡字好,但大家一入淡則覺孤寂而飛走去,惟智者能安而樂之。淡雖無味,然無味中有一至味在。原來不是色,不是空,不是一,不是萬,不是凡,不是聖,不是境,不是物,不是有為,不是無為,不是亦不是,於行住坐臥,動靜酬酢往來之中而歷歷孤明,如朗月當頭,推之不去,攬之不來,總無絲毫接續斷滅,影響之相。

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人生不過只是借過而已。又何必心難過呢?雖然你的操煩這麼多。日子又不能不過。就像是浮雲伴月飛。流星咻一個過。紅塵若雲煙。人生只在世上幾十年的歲月而已。不要再流連忘返了。趁著現在。好好的思考一下。要不要。想不想。來世能夠往生。西方極樂世界上。那是一個最讚的佛國淨土中。遍地都是用黃金舖成的大地。平地平整的如掌。沒有坑坑洞洞。想去那裡。用心念一想就到了。也不用錢。更不需要去賺錢。人人都是諸大善人。不用怕被騙。被欺負。想吃東西時。用心想一下。想吃什麼東西自然就會化現出來了。等到吃完後。也不用收拾殘局。只要用心念一想。就會變不見了。也不用存錢去買房子。自己想住什麼樣的房子。用心念一想。就會變現出來的。人跟人相處。也沒有爾虞我詐的。因為都不是用嘴巴。在說話的。溝通都是靠著心念。人人都具有神通。他心通。別人在想什麼。自己都知道的。此極樂的世界上。沒有是是非非。恩恩怨怨。恩怨情仇的。更沒有看人不順眼。忌妒。毀謗他人的事情會發生。也沒有男女相。就不會有感情的糾葛了。有這麼好的地方。不知贏了人世間有幾千萬倍了。還可以永生長存。無量光。無量壽。更可以脫離三界。永斷生死。解脫於六道輪迴苦海中。別忘了我們是生身在五濁惡世上。在此世界中。就會有一點不滿意。無可奈何之事。誰叫你考不過西方極樂學府中啊!被打落凡間來當人啊!要用感恩。知足的心。去看待此世間上的所有一切人事物。要不然的話。有你煩煩惱惱。都是自己自尋煩惱來的。

陳瑞山
1 小時
⊙天地本是陰陽儀:無極理天是純陽的,太極是有陰有陽的,蓋人身本由河圖生成之理而生者也,命由父母之精炁而生,生身之時,順天地自然卦理(乾坤顛倒)。夫,性與命自母腹出胎後,分為南北,在人身可分上下,上者性體、下者命體,而永無會合之機,因故反而互相而
相剋,故人會死者無他因。為避免生死起見,用法將此 兩者修為一也,性和命體用合於一。
夫,河圖之生,謂天生自然,以人力不能為也,洛書之謂破壞,以後天之人為,破先天之自然,但順者沉,逆者昇也,此修法稱謂修道工夫。
河圖、先天、天生自然、在天為理,賦之於人為性,故名其性曰「天性」 ;在天謂炁,受之於人為命,故名其命曰天命。佛性本自具足,自性流露,以我們的矯揉造作,虛偽不是真心,那不是自然。修道工夫有分,順行沉作鬼,逆行昇成仙作佛。咱人降生於世,以後天識神主事,蓋住本性,性是靜,身軀是動,性與命形成發於二目,而目動性,性剋命,身不能保矣!人有命則生,無命則死。命者,精氣神之根也。故欲修其命,必固精為重;精足則氣充,氣足則神靜,神靜則還虛,還虛則復先天也。由精化為元炁,由炁化為元神,煉神而還虛。
水火相濟,性命合一;萬劫不壞,永生不滅也。
須明陰陽之理造化之機,先天所賦者性命也,後天所生軀殼,藉精氣神而存,藉此身超此性,棄陰存陽,去濁納清,運合陰陽,變為乾體,陰陽參透能別死生。修煉陰陽二炁化為純陽一炁,本歸無極,奪日月真炁元復先天,如何修煉在請壇經、點道詞之文句唸給我們聽,包括動作、儀式、叩首等,三寶真藏,真實妙心含意你能了解,都有交待很清楚。天然古佛云:得道佛子依三寶心法真藏修持,則今生修持,今生即得解脫,不墜六道輪迴。更能於龍華三會,見佛、聞法、證果也。
⊙七真修行史傳︱天然古佛 降臨
論 命
命無性而不立,性無命而沒依;雙修性命是真機,佛仙煉精出世,堪笑痴呆孽種,放蕩骷髏蠢姿,連累性靈下阿鼻,特為棒喝直指。
命無性而不立,性無命而沒依者:命乃後天母血結成而為體軀,有體無性,猶如有屋而無人也。有屋無人,而屋何用?況人先有性而後有命,先有人而後有屋;有性有命,而為有人有屋,有人有屋而成事業。想父母交感之時而成氤氳,是謂無極。
父情母意,精血相抱而成。太極即是性命,逐月生形;由兩儀而成四象,四象而成八卦;胎至十月滿足,落地一聲開口,性化為魂,命化為魄。落於後天臟腑之中,魂居於肝,魄居於肺;肝有三花,肺有七葉,故云三魂七魄。七魄,係三魂主之。魂者喜生而惡死,魄者喜
死而惡生。何以故?凡人一死,性赴陰曹,依善惡功過投生受報。生而又死,死而又生;生死之苦惟承肩,生
者如活牛剝皮,死者如滾油澆心,豈不痛哉!
故魂只顧長生不死,免受生死之苦,以逃輪迴之劫。魄者守墓,貪圖祭享,魂去而無所管,由它放蕩,故喜
死而畏生也。
雙修性命,是真機者:世間男女只知逃命,而不知修性,那曉得性命雙修的工夫;殊不知,命是後天的血月,無有不壞之理。故前云:命比屋,性比人;屋久必漏,久漏必壞;故人能修屋,可以久居得安;人不知修養,久必衰,久衰必死;既前云:性命化為魂魄,若不修煉,魂飛魄散,豈不可惜。
涵谷先生曰: 「凡人若不修煉,猶如螃蟹下鍋;雖有七腳八手,不得其門而出。」孔子曰: 「誰能出不由戶。」若得了修煉工夫,修三魂而制七魄,三七合一而結成大丹。一道靈光從正道大門而出,何莫由斯道焉!凡人欲要曉得修煉下手的工夫,必要訪覓真師,有真傳妙訣,煉魂制魄,是謂性命雙修之功。
佛仙煉精出世者:世人只知生男育女順行之理,那曉得逆行轉化,成佛成仙之道?凡人母腹出胎,倒逆
墜地下來。先天元炁化為後天口鼻之氣,先天元精化為後天交媾之精,是謂順行。生男生女,皆是父母精血;兒女長大,父母必衰。那曉逆行轉化成佛成仙之義?欲知此義,必要訪求明師,指示逆水昇天之訣。
前言先天落後天,今言後天而返先天者,即是煉精化氣、煉氣化神而還虛,是謂逆行轉化,成佛成仙之道也。可歎世人迷而不悟,賢者過之,愚者不及也。那知三教聖人道成上天,雖得自在,悲念下民,故發留經書傳世間,欲教後人領悟書中之義。本聖賢之典集昭然若揭,而人心之矇昧視若故紙。
︽中庸︾云: 「天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教;道也者,不可須臾離也,可離非道也。」
︽心經︾云: 「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。」
吾今奉勸世間男女回頭自想:三天諸佛 俱有度人之
心,並無責人之意。故教人煉精出世,同登彼岸耳。
堪笑痴呆孽種者:可嘆男女眾等昏迷不醒,造惡如山,作孽似海。好意勸他,非但不信,反起謗言,有如雪上加霜、冷水澆冰,愈積愈厚,何以得消?惡孽造滿,三寸氣絕,無常到來,冤鬼索命,可能逃乎?
放蕩骷髏蠢姿者:有等無恥男女,由己之性,不習正禮,慣行邪僻,妖嬈打扮,引動邪心。男色誘女,女色誘男,男女相誘,自為得意。豈知陽有陽律,陰有陰法;陽律可避,陰法難逃。吾勸世間有志男女,速急回頭,改惡從善,可逃可避,以免上天之震怒也。
連累性靈下阿鼻者:皆上文所言無恥男女,不習正禮,專圖邪淫,貪口腹、殺生靈,損人利己,種種不善,多造無邊罪孽,豈可免哉!吾今指明:爾等男女回頭細想,人為苦惱之本,眼耳口鼻為招愆之門,前云:性命化為魂魄,魂魄居內,眼耳鼻舌在外,即眼
耳鼻舌招愆、造罪,何故要性魂定罪受刑?凡人一死,眼耳鼻舌俱閉,一靈性魂無常引見閻君,孽鏡台前分明善惡。所行之事,一一照見,依罪定刑。幻身造孽,要與性魂算賬,細細思想,真真何苦。叫做他喫肉,我還錢,豈不被它所害,豈非是連累性靈下阿鼻也。阿鼻即是地獄,陽間造孽,陰間受刑。牛馬豬羊,要性魂去變;眼耳鼻舌,豈來管你麼?仔細想來,可不悲哉!
我佛慈悲,恐人不能回頭,失落人身,特為發言直指,有如當頭棒喝,真是我佛一片之婆心也。
余亦體我佛,依法代言,指明相勸,使大地男女不昧天性,看破世事。名利又如浮雲,富貴似同幻夢。夫妻恩愛,終有一日分手;兒女滿堂,大限到來,不能替代;金銀雖多,難免無常不到。還該自省自悟,急早回頭,訪覓至人指示性命至理,得受煉魂制魄之
工夫,外積陰功,消解累劫孽冤;內修妙果,而堅心修身煉道,後要證果,救渡衆生至功滿、果圓,回歸本位,證自性淨土,諸佛諸祖發大願,普開大道把命傳。
偈曰:
借假修真妙最奇 煉魂制魄是真機
恐人放蕩無休息 故而直指作天梯
活湧龍泉化三川 人弗非非過慈船
元帥加冠悻悻至 寸口會酉帶雙彈
隱詞妙語 道盤萬八掌
弓長一矢貫三極 真火貫通燦聖域
美玉於斯問價誰 而購之哉永無惑
弓兮強兮矢長長 中平心正兀兀昌
圓圓照世串玉辟 人弗六慾身不傷

人間所作事,冥冥有記錄

明末清初淨土的藕益大師曾經寫了一本《見聞錄》,這本《見聞錄》對我們修行人很有警惕作用,能夠增進我們的道念。所謂見聞錄就是他親自看到,或親自聽到的因果報應事迹。這本書的第一篇就提到:

有一位秀才,每過幾天就必須到陰間代替七殿閻羅王的職務,因為剛好那一殿的閻羅王位缺,他暫時去代理。他到那裏去,文判、武判就會拿生死簿給他看,他一看生死簿就很自然的能依內容去下判斷。有一次他看生死簿的時候,無意中發現裏面登記某某人偷了隔壁的雞,連毛總共一斤十二兩重,這個某某人是誰呢?竟然是他的太太,他覺得很奇怪,就把這一頁折起來做記號。等他回陽間的時候,就問他的太太,他太太起初不肯承認,堅持說沒有。秀才說,你還說沒有,明明都已經記錄很清楚。這時候他太太只好承認說,有一天在外面曬谷,隔壁家的雞來吃縠,她為了把雞趕走,隨手拿了一塊石頭丟過去,哪曉得就把雞打死了。她怕人家知道了會追究,所以把它丟棄在牆邊。後來,他們去把那只雞找回來,一秤重量剛好是一斤十二兩,他們就帶着錢和這只雞到隔壁鄰居跟他們道歉,等于把它買下來。這件事情就這樣過去了。後來這位秀才又到陰間,趕快去查生死簿,翻到那裏的時候,一看,那些文字都消失了,可是折的地方還是折着,只是文字消失了,真的很不可思議。

所以說因果不可思議,到底是誰去記載的,而且當初他太太偷偷做這件事時並沒有人看見,可是卻清清楚楚的記載下來了。可見我們平常三業的行為——起心動念、言語、行為,點點滴滴都落入因果,我們以為沒人知道,哪曉得無形中已經被錄像、記載下來了。可謂:人間所作事,居心之邪正,以為沒人知,冥冥有記錄。

[活佛師尊慈語]14
  【光明的心念】

◎佛是什麼心呀?佛是慈悲心、無心。什麼是無心?就是不執著。祂不會覺得哪個眾生比較帥就特別疼他,在佛的眼中大家都是佛子,大家都一樣,沒有所謂的美醜,憑的只是一顆心。

人的心容易受到別人的一句話而影響心情,人的心就是不夠堅定,容易受別人影響。

心念一動,上天都知道,心念善就是天堂、心念惡就是地獄,所以要小心念頭,不要想不好的、壞的。

人要有光明的思想,才能作出光明的事,舉止也就合乎於禮,所以上天堂、下地獄就在一念之間,所以君子要慎獨,要時時留心自己的思想,因為思想會成為言語,言語會成為行動,行動會成為習慣,習慣會成為性格,性格會成為命運,所以思想很重要。

不可以存有猜疑的心,心真一切真。
心一動念,撼動天地,所以要好好把持住自己的心念,一念善就是天堂,一念惡就是地獄,所以說人心善變,心美物物皆美,心善物物皆善。

能量祈禱文

【每天讀一遍將獲得宇宙無限的正能量】

我的一切具足,完全圓滿。

我是健康,我是勇氣,

我是智慧,我是光明,

我是喜悅,我是愛。

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從今天開始的每一天

我已經改變成為一個全新的人

我充滿了靈性和愛

我的全身充滿了力量和喜悅

我更加愛自己和周圍的一切了

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從今天開始的每一天

我的身體都進入了自我療愈和復原的狀態

我的每一個細胞都充滿了活力

我越來越健康和美好。

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從今天開始的每一天

我都在接納全部的自己和別人

並且釋放自己內心的不安和恐懼

我變得越來越平安和幸福

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從今天開始的每一天

我和周圍的人們相處和諧

我的脾氣越來越好

我的笑容越來越多

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從今天開始的每一天

我都會接受到宇宙的豐盛

我的金錢也越來越豐足

我的生活越來越美好和幸福

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從今天開始的每一天

我的內心充滿了安詳和慈悲

我用柔和的語言和周圍的人們說話

我的精力充沛,神清氣爽

我越來越愛自己

也越來越愛我的家人

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從今天開始的每一天

我會把一切都安排的井井有條

我的家裡充滿了歡聲笑語

我的家是一個和樂幸福的家庭

我們享受著富足的生活以及快樂的日子

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從今天開始的每一天

我都會擁有正念

並且在有了想法之後立即行動毫不拖延

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從今天開始的每一天

我遇到的一切困難和障礙都會自然消退

只要我對它們心懷敬意並且從不抗拒

它們很快就會變成我的順緣

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從今天開始的每一天

我的家庭會甜甜蜜蜜

我會擁有最適合我的伴侶

我的伴侶也會珍惜並且深愛著我

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從今天開始的每一天

我將沉浸在無限美好的恩澤裡

即使我遇到了任何挫折

我知道它也是愛的表達

它將會很快過去

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從今天開始的每一天

我恢復了童心

我開始對周圍的一切感興趣

我喜歡和大自然在一起

聆聽它們的聲音

我的身體越來越健康

我的頭腦越來越敏銳

我身體的每一個細胞都會充滿了生命力

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從今天開始的每一天

我渾身充滿了美好的能量

奇跡和愛都會一直伴隨著我

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從今天開始的每一天

我知道我已經成為了愛的使者

我用最美好的溫暖的語言傳遞內心的愛

我用最真誠的祝願

讓周圍的一切都變得閃閃發光。

●《金剛經~真實感應錄》李元宗,宋朝荊州江陵縣人,他的女兒十三歲時,夢見一位梵僧告訴她說:「你很有善根,何不持念金剛經呢?世間善男子,善女人,每天如果能夠淨心誦一遍,現世中可以增加福壽,享世壽百年,命終即生天界。若能究竟般若,可以直登涅盤彼岸;如果未達經意,死後陰府也不能拘錄,可以投生富貴之家,享人間福報。」她深信此話,從此每天誦金剛經三遍。

  芳齡二十四歲,仍不願出嫁。後來罹患傷寒,過了三天才死,死後進入冥府,冥王審問之後,知道她未嘗造罪,看見她頭頂上有佛相顯現出祥光,於是就放她還陽。

  臨行時,冥王囑咐她說:「你有般若功德,所以放你還陽,你的父親所造的殺業極重,所以先減壽二紀,不久之後,就要追來對證,你父親常常把活魚切膾,現在已有七千餘尾來訴冤索命,你回去問你父親,是不是晚上夢見自身落入網中,白天醒來就覺得頭痛?這就是魚求報應的緣故。」

  她蘇醒以後,遂將此事稟告父親,元宗大驚,答說確有其事,心裡非常害怕,就偕同女兒前往天甯寺懺悔,以齋飯供養一百位僧眾,並且斷除葷酒,親手敬書金剛經四十九卷。

  有一天晚上,元宗夢見數千青衣童子向他禮拜說:「我們被你所殺,已向冥府訴冤索命,現在蒙你寫經的功德,藉此善力,已經超離苦趣,要投生善道去了,你我的仇冤已經化解。你因寫經的功德,可以增壽。」

  從此以後,元宗持誦金剛經更加虔誠,活到一百二十歲,無疾沐浴而逝。

——出自《金剛靈驗》

  ●●●一念信心 不墮地獄

  明朝顏光裕,世代都是讀書人。有一天和當地鄉紳們一同聽講金剛經,覺得意義深奧,起信讚歎,到傍晚才回家,雖想深人研究精義,但由於忙於考試和升官故而沒有空閒。後來他做太和縣縣官,在病中忽夢見二個公差,將他拘入陰府。陰間裡氣候昏暗迷霧,陰森淒慘。見閻王後,判官說他陽壽已盡,在生時又非常貪吃,被殺的牛犬生靈無數,即見前後左右有很多動物齊來討命。閻王判他下油鍋煎熬。牛頭鬼卒將他叉入油禍中。霎時只見他蓮花遮體,沸油不滾。判官即閱善簿,查到善簿中有記錄聽金剛經,讚揚般若一日之功。閻王就增加他壽命。放他還陽,勸化世人。光裕還陽後,他不停地誦念金剛經,還刻印了六千卷送人,以後升了大官,到七十歲壽終時,裡巷都能聞到香氣,他矚付子孫們世代都受持金剛經。這是顏氏第六十六代孫博士伯廉記錄的。

●●●惻隱得報 獲續命經

  唐朝天寶年間,有一位張禦史,已佚其名,奉派出使淮南,擬渡淮河,船將要駛離岸邊時,從後面奔來一位黃衫人,自稱有急事請求搭船,船夫不肯,並出手毆打。

  張禦史見狀馬上制止,向船夫說:「讓一位老百姓順便坐船渡河,又有何妨?」不僅讓黃衫人上船,又親自拿船上剩餘的食物招待他,黃衫人面帶愧色地向張禦史致謝。

  渡過淮河,抵達岸邊後,黃衫人向張禦史辭別,分路而行。

  一會兒,張禦史到達驛站,看到黃衫人已經候在驛站門口,未免有點不高興,心想:「我剛才已經讓你順便搭船了,你又來幹什麼?」

  黃衫人向張禦史說:「我有一件事要和你商量,但不能讓左右聽到。」

  張禦史摒退左右後,黃衫人才說:「我是鬼使,奉冥司之命前來抓你,本來剛才渡河之時,就應將船翻覆,讓你溺死於河中,但蒙你厚意相待,不敢忘恩,所以不忍驟然下手,但是,最多也只能再讓你多活一天而已。」

  張禦史一聽,驚駭不已,立刻跪下向黃衫人求救,請他無論如何也要想個辦法解救。

  黃衫人說:「你如果能夠在這一天的期限裡,轉誦續命經一千卷,就可以延壽。」說罷遂離去。

  走到門口,黃衫人又回頭告訴禦史說:「你知道續命經嗎?就是人間的金剛經。」

  張禦史又問:「今天已經這麼晚了,我如何來得及念滿千卷呢?」黃衫人說:「只要有人轉誦就可以。」張禦史便向黃衫人再三致謝。

  送走了黃衫人,張禦史立刻召集所有的屬下及附近百姓,約有數十人,大家聚集轉誦金剛經。

  直到次日晚上,終於念完一千卷,誦畢後,黃衫人也在這時來到驛站,向張禦史說:「你已經可以免死,但是要跟我到冥府謁見冥王。」眾人看到張禦史跟隨黃衫人而去。

  張禦史入見冥王后,稟告冥王說:「我已誦讀續命經千卷,是否可以延壽?」冥王命典吏勘驗,經查屬實,合掌讚歎說:「功德不可思議,可以延壽十年。」張禦史遂得返陽。

  ——出自《金剛持驗》

 ●●●恭敬誦經 重見光明

  明朝昆山人周少嶽,五十歲忽然失明,瞳子反背,日夜黑暗一片,自謂這一世殘廢了。就一心皈依佛門,以消宿世怨業。

  他每日清晨,恭恭敬敬誦金剛經三遍,誦時高聲念誦,有客人來也不招待。如此十五年後,一天,忽然能夠看到東西,一忽又看不到,心中又驚又奇,叫家屬察看,見左眼眸搖動,露出一絲光線,日日增大。兩月後反背的限球又轉正,雙眼重見光明,而且視力比年少時還好。少岳知道這是念金剛經的靈感,從此誦經更加虔誠,到八十歲無極而終。

  ——出自《金剛靈應》

20200210
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濟公活佛 慈悲:
心廣,福就廣;
心平,路就平。
內心起了太多的不平,只會阻礙你。當你在辛苦的時候,會不會有怨言啊?那就是真正的「心苦」了!要瞭解這個「辛苦」與「心苦」是息息相關的啊!要當下轉念。

當你一直要求別人,給你多多益善的時候,你的心就會苦。當你有「求不得苦」的時候,你的心就已經落入執著了。所謂的執著,是指太有我相了。

當你的心在苦的時候,你要鼓勵自己一下,鼓勵自己要有信心,要告訴自己黑暗不是永遠的。心的苦不算是真的苦「求生不得、求死不能」才叫做真的苦。所以,你們現在就是要放下。

人生這條路雖然是苦,但你往前看看,有人比你更不好;往後看看,還是有人比你更糟。也許你這一生走的路是坎坎坷坷的,可是也因為這樣,你心智上的成長才能勝過別人,你比別人多了一份歷練,這智慧是別人得不到的。

換個心境去體悟,真正的苦是「得了道不修,還輪迴在六道中」那才叫做苦。

如果你懂得利用你的身體,來安頓你的心,多行善事,多多的涵養自己,那就是人生的一大樂事。既然生在這紅塵之中,你就有業力。那要如何了業呢?就是行功立德、存心養性。

20200210
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濟公活佛 慈悲:
徒啊!一舉手、一投足都是道,只要我們不違背倫理,不違背正理,就有道。道可以推至極細微處很小,就好像是我們生活之中一點點的小動作;也可以很大,大到整個世界、整個空間。你要去求祂,祂在哪裡?祂就在你身上,所以人家說:道不遠人,人自遠。知道歸知道,要做可是不容易的事呀!所以能夠把它付諸實行才是最重要的。

尤其是身擔講師職責的人,更是要小心謹慎,不是你上了法王座、滔滔不絕的講道理就是在開示眾生,你的身心不檢點,臺上台下不一,小心啊!有一天別人上了天堂,有可能留你獨自下地獄啊!所以當你每做一件事或說一句話時,要加以反省,才不會造下不可收拾的因果業報。哪一天你所造下的因緣,糾纏得讓你裡外不是人時,那並非上天不慈悲,而是你自己惹來的天理循環,怪誰?上天是鐵面無私的,有功則賞,有罪責罰,諸佛菩薩也不例外,更何況人間修辦的人。這事非同小可,希望徒兒能明白。

徒兒會生病,百脈不通,是因為你未發真誠之心來應萬事萬物。你不明下手處,就很危險。徒啊!我們寧可要求自己嚴格一點,多問問自己「我的所做所為,對萬事萬物的真誠夠不夠?」

外魔易制,但是心魔一起,任誰也救不了你,除非你能即時覺醒,你自己的覺醒,遠勝過他人的勸解、鼓勵,也唯有自己知道得什麼病,才知道要開什麼藥方,對不對?

「迴光返照」不是光用嘴巴講講就可以做得到,那是一種自他的教育,一種無言之教。請問你渡化眾生要拿什麼做為他人的標榜?用你一顆真實的心。

知道了恩的意思嗎?
什麼是了恩呢?
了恩就是了願,也就是立命了命。唯有抱持著我們的初發心,永遠不變的初發心,直到最後一刻,這就是了恩。

希望你們在生生世世當中,都還有修道、辦道的因緣,咱們師徒都還能一起為眾生付出,讓這份悲心悲念,一直延續下去好嗎?這就是「了恩」的意思。

修道,就是知道平時該做什麼,以後要往哪裡去。

你今天能夠當前賢、講師都不是偶然,是你跟為師說好的,所以不要後悔,希望你也不要半途而廢,希望把這一場的戲幕扮演好,那將來才能在白陽的歷史上留下美名。

無論你是生、但、淨、末、醜的哪個角色,希望你的演出,讓你修道舞臺,人生戲劇都能多采多姿,雖然劇情曲折,但處處有驚奇,希望我的徒兒將來能夠在青史上留名,願你們好好照料自己。

徒兒啊!遇到挫折勇敢面對,堅持到底永不後悔,只認真理為依歸。即使委屈受沒人瞭解,依然堅持無怨悔,別害怕志不退,有師與你相依偎。

十六、點佛燈的重要、傷害蚊子、吃昆蟲的果報

中華民國九十九年十月八日

◎ 濟公老師慈悲,帶小鄭兄遊地府。

◎ 閻王對小鄭兄說:「你們這些白陽弟子,佛規要守好,禮節要做好,暫定佛規能改的才能改。在天然古佛還在世時,所
訂的佛規,大原則不能改啊!

例如:就像現在的道場上,有的佛堂上課時,沒有點佛燈,那白陽弟子的九玄七祖,就不能來佛堂,不能夠在外面聽經說法,接受佛光普照。要知道,你們在修道辦道的過程中,祖先都能沾光。因此,沒有點上佛燈的佛堂,你們要特別留意並加以勸導。

點佛燈的意義:(就是恭請諸天仙佛、萬仙菩薩來護持法壇,同時讓祖先能夠上來沾光)。佛堂,若沒有點上佛燈,仙佛要如何來幫助眾生?你們要知道,仙佛菩薩都是慈悲的,佛堂只要點上佛燈,仙佛即會臨壇,不要覺得麻煩啊!」說完後,閻王回審判台上。
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