場外休憩區選前政治文管理投票
LV. 21
GP 98
2262 樓 酒漬 g32722580
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作者標示-非商業性

本授權條款允許使用者重製、散布、傳輸以及修改著作,但不得為商業目的之使用。使用時必須按照著作人指定的方式表彰其姓名。

活到現在仍覺得自己並沒有資格面對幼時的自己,虧欠那位少年太多太多了。
厚著臉皮的活在世上自己,無數的大小事壓在心中,不知道該怎麼釋放。

感覺自己對於任何情緒都能淡化,但悲傷它不像是快樂、幸福會消失,它一直不斷的堆疊在腦海。
而最讓我痛苦的一點大概是無論如何我都無法流下任何一滴眼淚。
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LV. 15
GP 37
2263 樓 雨露 ldola
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大師對

《洞玄靈寶定觀經》

怎麼看?


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2264 樓 克里希.艾薇兒 jkl098178201
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大師
我看片越來越重口味了
我該怎麼辦?
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LV. 34
GP 346
2265 樓 野生ノCBBA taug0105
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為什麼釋迦牟尼的種性是剎帝利?

他不是王子嗎?怎麼不選比較高等的婆羅門

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LV. 34
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2266 樓 克里希.艾薇兒 jkl098178201
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大師
我看完哥布林殺手後
我想當哥布林英雄
想%死裡面的魔女 女神官 森人 女騎士

我這種淫念
要怎麼去除?
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LV. 25
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2267 樓 日月如梭 k4571075835
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藥師佛南無厲害為什麼要叫藥師?
為什麼不叫全能佛

就像場外的全婆俠


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LV. 13
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2268 樓 安安大俠 ethan70228
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跟耶蘇吃過飯嗎
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LV. 4
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2269 樓 ExDsay exdsay1234
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2270 樓 無名 a36887478zx
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靜坐時,額頭會漲漲的,這是為什麼?
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LV. 16
GP 6
2271 樓 TwC foxboywei
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佛法有教如何自殺嗎
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LV. 17
GP 23
2272 樓 蘇蘇 aa10611aa
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心情不好時都在做啥


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LV. 19
GP 107
2273 樓 風之王者 a880520199
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很想努力,但是努力不了怎麼辦?
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LV. 19
GP 602
2274 樓 染血的翅膀 wingfly0310
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執著於求知
善?
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LV. 23
GP 62
2275 樓 射了,謝謝 shanminges31
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可以卡一下嗎?
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LV. 26
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2276 樓 カヂィアの翼 seed1620
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佛法算不算是「樂觀的虛無主義」?
人生在世充滿慾望與痛苦,所作修行就是為了在轉生中逐漸認知並排除慾望,最後清淨自身無欲無為,然後在肉身時辰到達時脫離輪迴成寂,人間善惡不過是一體兩面。
雖然看似衝突,但與「虛無主義」大多相符,惟兩者差異在於虛無主義(大數學派)否定了靈魂與輪迴,強調今生,且大多有著濃厚的無力甚至頹廢色彩

我似乎已經自問自答了,但我總想要跟什麼人說說,特別是像大師您這種修道中人問問,滿足求知。

另外想問問大師您有看過伊藤計畫的「和諧 (<harmony/>) 」嗎?  其中對於人類「無欲」之後的狀態有個描述:人類不會去做選擇,自然自動的做出生物理性上應當所作的作為,包含進食與生殖甚至狩獵,但不具有「自我」與思考,宛如漫長精確的夢遊。
在佛法之中,最終得道的境界也是如此嗎? 還是如果不具有「真我」這種深層意識 (意識自己的慾望何來等) ,就不算有靈魂,也不是得道?


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LV. 14
GP 0
2277 樓 曼波manpo a26858202
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大師
請問我對一位女性懷有愛慕之情
她的一舉一動我常誤認為暗示
但仔細想後認為不是的可能性較大
我該如何確認呢?
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LV. 12
GP 2
2278 樓 Ym :) asd3655336
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請問 釋迦摩尼佛 的佛教 跟道教差在哪裡
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LV. 17
GP 120
2279 樓 佛精 cpbug1992
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佛法是沒辦法被定義成任何主義者的分類的,我自己給現代的修佛者取名為超越者,
整理一些資料讓你參考,另外我沒看過你說的那本書,
還有"無我"也不是類似於夢遊,"無我"是意識到終極真相的狀態。

也就是"察覺到腦袋的思考和運作",這個察覺者就是上幾代一直說的"靈",古代說的高我。
察覺者 = 高我 = 靈
腦袋 = 小我 = 心

這三者的作用現象是具有空性表現的,也就是如我在2231樓說的孔洞論,
這邊我會講的更詳細一點


這是活著的你


這是身體跟腦袋結束後的你


由於沒有身體,於是無法被肉眼認知。
由於沒有腦袋,於是無法進行思論。

但由於心靈精神的特性,你卻仍然是存在的(失去了三位一體的特性,只剩下精神,無法被認知),
需要應證靈魂的存在可以自行去衡山機構,諮詢天眼教練看怎麼修證第三眼來應證靈魂的存在,

畢竟一個真的想要成就目標的人,不會把問題丟給別人要求證據,
而是不斷的發現問題,並自行應證,提升,解決問題。

事實上,這就是修行的目的,我們要的是提升,不是逃避現實。
我們要的是"變得更好更幸福",這件事情,
只是不同的法門會有不同的說法,有的會極端發展思辨腦袋
有的會極端發展氣功身體,有的極端發展心靈精神,
我是建議要均衡發展比較好,比較能處於中道



1.佛法到底在說什麼
佛法就是成為佛的方法,當年其實留下的方法很清楚了,
佛 = 無上正等正覺 (現代文就是 沒有比這個更高的境界)
三十七助道品
1.四念處》
2.《四正勤》
3.《四如意足》
4.《五根五力》
5.《七覺支》
6.《八正道》

尤其是在般若經有提到想要成佛,就是一切都要圓滿】,
翻成現代的意思就是
把你餘下壽命的一切作為都盡全力的做到圓滿無漏失,而這只為了讓心無罣礙

心經就是般若經的心要摘錄,
金剛經就是般若經對於空性的摘錄,

另外般若經其實上網找就有電子版了,這個時代卻沒有真正的佛法得以宣揚有幾個原因

1.眾生已經不在乎提升了,沉溺於享樂跟苦痛,自欺欺人,自己人欺負自己人好假裝自己是局外人
2.比較搞得清楚狀況的人,發現可以利用自身的知識能力來控制別人,這可以帶來極大的利益。
3.如果你去修持佛法了,你發現真正的道是讓你脫離一切控制,讓你學會獨立思考,
   政府怎麼會允許呢? 政府的本質就是控制政府怎麼會允許一個教你獲得自由的法獲得以流傳?


所以,這一切的因果自然而然的發展循環著,醒來的人要懂得保護自己,
再來有能力的盡量悲憫眾生,不要想他沒有智慧而拋棄他
要像照顧未成熟的自己一樣,偶爾扶他一把,只要別把自己拖下水就好。

另外因果、緣的相關資料已經整理出來了,之後慢慢集結出適合現代人提升的方法再繼續調整吧
如果我沒在看JOJO的話


.了解現象的作用,因果、緣是什麼
1.因成為果的過程稱為緣(擴展性)
2.因產生果,果是另一個果的因(一體性)
3.因果的關係是可以一定程度被預測的(方向性)

1.因成為果的過程稱為緣(擴展性)
當意識念頭升起時,我指的是腦袋的念頭出現的時候,這個念頭會開始擴展,
在日常作息中,我們會接觸外界資訊,就像一張物理實相的紙張畫面,中間有一個黑點,
當一般人在看這個畫面的時候,會忽略掉紙張上面細微的摩擦痕跡(黑點之外的細碎情報)
光線反射紙張並與眼睛這個受體接觸後,
眼睛會先做第一段資訊處理,並將這段影像的數據透過眼球經由神經系統傳達到腦袋之中,
腦袋會分析接收到的資訊,呈現出已被終結的"已處理結論"與未被終結的"待處理訊息(無結論)",

這些未被終結的'待處理訊息(無結論)'的多寡,取決於這顆"腦袋"目前的成熟度(滿足度)(理解差異),
而這顆腦袋目前的成熟度則取決於"已處理訊息的多寡"來決定(成熟差異),
當""使用腦袋的程度越專注,當"你"越是進入當下
腦袋就能累積越多該體驗的成熟度 (腦袋越能結論出更多的已結論訊息)

使用腦袋專注的處於該體驗中,獲得越多的體驗完整度,
剩餘的待處理訊息就越少,"已結論訊息"將會成為你的滿足感,
"待處理訊息"將會成為你的不滿足感,這些"待處理訊息"會殘留在腦袋中,
腦袋會持續的運轉試圖"理解"這些訊息,
這些訊息會在睡眠中被組合成不規則的夢境,讓腦袋能夠將這些"處理不掉的訊息"做出結論,
避免造成腦袋出現無法負荷的狀態,如果這種"無結論訊息"殘留過多在大腦中,
腦袋就會出現或"壓抑處理訊息"或"逃避現實體驗"的狀況。

1.壓抑處理訊息(進入腦袋的程度過高)
如果腦袋在過去已結論訊息中,
無法利用這些已結論訊息的邏輯模式來合理化這些未處理訊息
在過度的接收新訊息下,腦袋會進入逃避現象
但當大腦的運轉速度過快時,就會產生所謂的"壓力",
進而為了釋放壓力而產生憤怒或各種魄力(情緒)的表現,
如果腦袋仍能夠持續的壓抑(高度使用),
便會嘗試以性行為或是各種可以使腦袋同樣產生"鬆了"的行為進行自我催眠
這種現象會與逃避現實體驗交互出現,視腦袋在不同的新訊息體驗中的舒服感而定,
當選則壓抑能獲得更多的舒適感,腦袋便會更常選擇壓抑處理的模式。

2.逃避現實體驗(進入腦袋的程度過低)
這種現象是腦袋為了持續處理這些無結論訊息而失控的一種現象,
由於腦袋在人類載體死亡之前,是無法被'關機'(停止機能)的,
持續運轉的腦袋無法丟掉這些已接收的紀錄,為了避免造成新接收資訊產生出更多的無結論訊息,
只好將眼前新的訊息忽略掉(進入逃避處理、降低接收的狀態),

直到這些未結論訊息得到結論之前,腦袋會嘗試進行由過去已結論訊息中,
尋找適合的結論來合理化這些訊息(用虛假的邏輯性來自我催眠),
當腦袋透過以往能夠得出結論的邏輯模式將訊息整合成已結論後,
那些被用來處理未結論訊息大腦機能就可以被運用在當下的體驗中,
繼續處理新的訊息,這時候通常會有一種,"啊~",或是"通了"的感覺,
隨之而來的是原本阻塞的大腦機能"鬆了"的舒服感,
這種舒服感與極度使用七魄後或是性高潮帶來的感覺是一樣的(壓抑處理後產生的魄力現象),

似乎也與長時間進行有氧運動後產生的"跑者愉悅"類似,
都是大腦機能從緊繃狀態(失衡)回歸平衡的一種現象
然而隨著新接受的資訊變多而產生了更多的未處理訊息,
腦袋會進入壓抑處理訊息逃避現實體驗這兩種循環,持續試圖將未處理訊息得出結論,

邏輯模式就是"腦袋在處理外界資訊內化成大腦訊息的過程"的簡稱,
也可以稱為認知模式一個人的觀念就是邏輯模式、認知模式
這是腦袋不斷記錄外界資訊並試圖合理化得出的結論(假的,不是真的,是無常的)。
但腦袋會認為是真的,因為不夠成熟的腦袋會需要邏輯性
腦袋對某個現象的認知如果是圓滿的,幾乎都會結論出無常這件事情


所謂因果、緣,就是不同的腦袋對不同的事物所產生出的反應連鎖
所以當一個現象出現在團體之中時,團體中有越多的"圓滿大腦",
該現象所延伸出的連鎖反應就越少(圓滿了),

舉例來說,當個體隨順因緣的過程中,他行走在出現有動物屍體的路邊時,
有一個圓滿腦袋經過並認知道這個現象,他會選擇圓滿這個現象,使因果終結,
何為圓滿?即是這個現象對於個體已經沒有無結論訊息的產生,

不見得是會將屍體埋葬,有可能該個體會為了將屍體示現給其他未圓滿腦袋進行分析,
而留在此地,但該個體會進行此示現的結論應當是處於完全結論才有可能(悲憫狀態),
否則便是進行了壓抑處理逃避現實處理,那便不能被稱為圓滿狀態。

也有可能是該圓滿腦袋將屍體掩埋(慈愛狀態),但這是為了避免其他個體與該現象相應而遇,
因避免相應而避免了其他個體因此產生更多的未處理訊息所做,
但該行為必須是符合該個體已對此現象擁有訊息的完全結論而做
否則即是進行了壓抑處理(為了道德舒適感等等...)或逃避現實處理(為了面子等等...)而做。

因果僅是一種外界現象發展的一種連鎖反應
這些現象在腦袋機能尚未停止前不斷相應(接觸),
因而使腦袋透過這些體驗不斷成長趨近於圓滿狀態(完全結論)

2.因產生果,果是另一個果的因(一體性)
當現象發生,腦袋接觸(個體與之相應)並進行分析判斷造作,該造做的結論稱為果(一種現象)
當這個現象被創造後,腦袋再度接觸並進行分析判斷造做,
而生了另一個現象,故現象同時具有因果(起點與終點),
而起點與終點之間的過程被稱為緣,

因=現象的起點
果=現象的終點
緣=現象的過程
因、果、緣=同為現象

3.因果的關係是可以一定程度被預測的(方向性)
由於個體腦袋對於現象的發生會趨於完整結論,
故能依個體對於該現象發生的結論完整性分析出一定程度的方向,
若該分析腦袋為完全結論,則能得出完全預測。(佛對眾生的授記)

如果我們能理解因果現象的原理,並且觀察因果現象的發生,
我們就能確實體悟到什麼事情該作,什麼事情不該作,
什麼事情是合理的,什麼事情是不合理的。

如果我們更進一步理解慾望是怎麼形成的,我們就能更進一步突破怠惰跟悲劇,


所以要圓滿成佛,不是只靠靜坐或是自我欺騙就可以成佛的,
要提升內在外在的一切,要 "接受" 一切。
為了接受一切,就必須要不斷地提升自己,
在知識上有進步,在能力上有提升,在心性上更安定,
那才是對眾生有用的法。

我們的政府人員跟宗教領袖是真的在為台灣人好嗎?ლ(◉◞౪◟◉ )ლ

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LV. 13
GP 0
2280 樓 癮喵OwO ujkhjh
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地獄有動漫看嗎?
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未登入的勇者,要加入 5247 樓的討論嗎?
板務人員:

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