LV. 23
GP 315

【心得】天岩戶的故事

樓主 琉璃夜 olditnwork
GP4 BP-

出自日本古事紀一書


在日本的神話時期

伊邪那美命因為生產火神火之迦俱土而受灼傷而死

伊邪那歧命為愛前往黃泉要救回伊邪那美

卻因為沒有遵守規定,而把伊邪那美留在黃泉

回到人間的伊邪那歧

由五官生出了三貴子

天照大神、月讀命、須佐之男命三神

而須佐之男因為為母親求情

因而被伊邪那歧給流放到出雲之國

因緣際會斬殺了八歧大蛇,取得天叢雲之劍


而由天照大神所統治的國家

也收到了這個訊息

天照大神害怕須佐之男命會回來報仇

而且未具須佐之男命的力量

因此把自己關在天岩戶的山洞裡

並且以巨石封閉洞口


可是此舉卻讓失去了天照大神光芒的大地陷入了黑暗

諸神為了把天照大神給請出天岩戶的洞穴

先後找了天手力男命等大力士嘗試推開天岩戶

可惜無功而返

隨後又舉行格鬥競賽,希望能吸引天照大神的注意

引她出天岩戶

但也以失敗告終

最後在無計可施之下

只好邀集諸神,在天岩戶之外的石舞台周邊舉行宴會

請舞神天宇受賣命舞蹈助興

使得宴會喧嘩嬉鬧的聲音,傳進了天岩戶當中

天照大神覺得奇怪

於是探頭出來窺探

而此時等在一旁的天手力男命

則把握機會,不讓天照大神再次關閉天岩戶

成功的讓天照大神的光芒

再次照耀大地


這就是天岩戶石舞臺傳說的故事

而宴會時擔任舞者的天宇受賣命則成為藝能界的守護神

推開天岩戶的天手力男

則被尊為格鬥技的守護神

據說相撲的由來

也是因為諸神在石舞臺請天手力男與另外一位男神相撲助興而來的

神話故事中天岩戶石舞臺

諸神的宴會到這邊為止


而從出雲之國回到天照國度的須佐之男

後來以天叢雲之劍為貢品

乞得天照大神的赦免,赦去流放之刑

而天叢雲之劍也成為日本三國寶之ㄧ


再陰陽師2的電影中

晴明就是扮成天宇受賣命

借以來打開天岩戶,放出天照大神。


補充:日本三國寶為1.八呎鏡 2.八呎瓊勾玉 3.天叢雲之劍

八呎鏡相傳為日本神鳥,八呎鳥獻給天照大神的寶物

八呎瓊勾玉則是父神伊邪那歧命傳給天照大神的寶物

天叢雲之劍則是由須佐之男命

由出雲之國帶回獻給天照大神


三國寶相傳在天照大神直系的血脈斷絕之時

也失去了光芒

據說目前被保存在日本的歷史博物館中

印象中,應該只剩下一件

其他的兩件,據傳在體繼天皇(旁系)的前兩代

因為發生皇室的手足相殘內亂

在內亂中遺失了

也有一說,因為當時的皇族爭位

手足相殘,

而後來繼位的天皇,未能生出繼承人便死亡

使得天照大神的直系血脈後繼無人

當最後一個天照大神的直系子孫死去之後

三國寶就被收回天界了


而體繼天皇則因為直系已無繼承人的情況下

以旁系子孫的身分繼位成為天皇


至於日本的博物館中,現藏有幾件三國寶

由於看到那個資料的時間已經有點久了

因此不敢肯定




4
-
LV. 30
GP 82
2 樓 夜瞳 GloriaTing
GP0 BP-
原來有這樣的典故,
謝謝你的分享唷^^

0
-
LV. 9
GP 5
3 樓 ErwinKC ErwinKC
GP4 BP-
有點錯誤的說……
古事記原文應該是這樣的

因誓約所生之神

須佐之男為父所逐,遂言:「然者,吾欲先與天照大御神請辭,再往黃泉根國.」即如言參上高天原,是時山川悉動,國土皆震.天照大御神驚聞此況而詔:「吾弟建速須佐之男之上來由者,必不存善心,將是欲奪我國爾!」即解御髮而左右各以一髻束,齊髻上又御蔓飾.左右御手者,皆纏持八尺瓊勾玉,入千本箭之筒負於背,入五百箭之筒掛身側,亦取發能巨響竹套而不時踱足堅庭土上,是土飄散若雪花狀,具作男裝之姿吶喊,以勇猛姿屹立.如此待問須佐之男:「何故上來?」

建速須佐之男答: 「僕者無邪心,唯伊邪那岐命問僕何以哭泣,僕答白:『欲往先母之國以哭.』,伊邪那岐命便詔:『汝者,不可復在此國!』而命流放僕者.所以參上者,僅欲與姐辭行而行往黃泉爾爾,絕無異心!」天照大御神詔:「然者,吾何以知汝心之清明與否?」故,建速須佐之男答:「既此,願作誓約而生子以證!」

二神至天安河而為誓約.時天照大御神取須佐之男所配十拳劍,打折三段,亦令己身八尺瓊勾玉之串振響,並取天之真名井之水滌斷劍,嚙碎其劍,口吹狹霧.於霧中,現女神三.

其神名,多紀理姬命,亦名名奧津嶋姬命

次現之神,市寸嶋姬命,亦名狹依姬命.

再次,多岐都姬命者現.

爾,速須佐之男取天照大御神所纏左髻八尺瓊勾玉玉串,振之為聲,滌勾玉於天之真名井而於口碎之,時吹棄氣之狹霧者,生男神正勝吾勝勝速日天之忍穗耳命.

又取所繞纏右髻之玉串,吐霧現神,名天之菩卑能命.

亦取天照所纏欲蔓上之玉,吹氣成神,名天津日子根命.

取所纏左御手之勾玉,吹霧成神,名活津日子根命.

復取所纏右御手勾玉,吐霧生神,雄野久須毘命.上併五柱男神,天照大御神之勾玉所生.

於是,天照大御神詔建速須佐之男命:「是後所生五柱男子者,於我物所成,故,吾子也;而先所生之三柱女子者,自汝物所成,故,是為汝之子也.」

前所云多紀理姬命,今於宗像大社奧津宮祀之.

次者,市寸嶋姬命,祀作中津宮,

再次,多岐都姬命,祀於邊津宮.是為宗像三神.

而五柱男神之中,天之菩卑能命,有子名建比良鳥命.

此子建比良鳥命者:出雲國造,無邪志國造,上菟上國造,下菟上國造,伊自牟國造,津嶋縣直,遠江國造之祖也.

天津日子根命者:凡川內國造,額田部湯座連,茨木國造,倭田中直,山代國造,馬來田國造,道尻岐閉國造,周方國造,倭淹知造,高市縣祖,蒲生稻寸,三枝部造之祖也.


降馬頭主 素盞鳴尊

是以建須佐之男言於天照大御神:「我心清明,得手弱女,由此言者,自我勝!」遂趁勝於天照大御神所耕田上,壞田埂,埋溝渠.其更甚者,為屎散天照大御神作豐年祭之神社.

然天照大御神未以責,反予為辯護而告: 「所以見,如屎者,吾弟醉而吐散之穢物矣!所以壞田畔,填溝渠者,此吾弟恐地之未進其用而如是乎!」雖為辯護如此,建速須佐之男者猶惡態不止,竟更為變本加厲.於天照大御神行幸聖機織坊而詔命天女織縫御神衣時,建速須佐之男破屋之頂,逆剝天斑馬之皮,自洞墮投.機織女見驚,是以不慎為梭刺衝下陰,死

舉世皆闇

天照大御神見畏,遁入天石屋戶而閉坐其中,是時,高天原皆闇,葦原中國悉黑,舉世落乎闇暗,人神失其白晝.於是惡神群集,嘈雜之聲,若五月蠅,並災禍者,自相繼發.

是以,八百万神齊聚天安之河原,令高御產巢日神子-思金神思之.思金神者,集常世國之長啼鳥於一處,使齊鳴;選天安河原之天堅石,採天金山之鐵,求鍛人天津麻羅,亦命伊斯許理度賣命造八咫之鏡;科御祖命者,令作五百津八尺瓊勾玉,又召天兒屋命,布刀玉命,拔天香山雄鹿肩骨,以天香山所生朱櫻燒之,為卜.

又根拔所生天香山枝繁楊桐樹.於上枝,懸所串五百津八尺瓊勾玉玉串;於中枝,以八咫之鏡掛之;於下枝,楮木所製白帛,麻之所製藍帛者並垂.令布刀玉命捧此帛等,天兒屋命頌禱祝詞.而天手力男神者,隱避天石屋戶之旁以待.天宇姬命者,於肩帶掛天香山影蔓草,髮上纏天之真折蔓草,手持草結天香山之小竹葉,又於天石岩戶前逆置桶,手舞足蹈,踏桶成聲,若神靈附体之狀,露其雙乳,衣裳垂至下體.是以高天原動而八百万神哄然齊笑.

於是天照大御神以為怪,微開天石屋戶之門而詔:「吾以為因吾隱坐而高天原自黑,葦原中國亦皆闇矣,何以天宇姬命為舞,八百万神亦於此齊笑?」

天宇姬命答言:「有貴諸汝命之貴神現之,故歡喜為樂.」此言之間,天兒屋命,布刀玉命取八咫之鏡,奉天照大御神,天照奇之,稍自戶出而欲探鏡中.臨出之時,所隱躲天石屋戶旁天手力男神取天照大御神之手,引出自天石屋戶,布刀玉命以尻久米繩,牽繞天照大御神之後,諫之:「從此以後,不得還入!」方天照大御神出,高天原與葦原中國,自得照明.

於是八百万神共議,命須佐之男償物多件,以贖其罪,亦斷切其鬚,拔其手足之指甲為懲,又將之自高天原逐出.

轉自:新訂 古事記 第三章  高天原
4
-
LV. 27
GP 840
4 樓 s2wind
GP1 BP-
樓上說的才是較正確的版本,須佐是因為大鬧天照的國家,造成天照自閉於天岩戶,然後天宇受賣命跳脫衣舞才讓天照出來的,須佐也因為這件事被流放到地上,才斬殺八歧大蛇,最後把草薙劍獻給天照大日神。

另外,天手力男神用的繩子叫做連注繩,就是日本神社常掛著紙垂的草繩。
1
-
未登入的勇者,要加入 5 樓的討論嗎?
板務人員:歡迎申請板主

精華區有 62 筆文章
目前無人維護,申請組長


face基於日前微軟官方表示 Internet Explorer 不再支援新的網路標準,可能無法使用新的應用程式來呈現網站內容,在瀏覽器支援度及網站安全性的雙重考量下,為了讓巴友們有更好的使用體驗,巴哈姆特即將於 2019年9月2日 停止支援 Internet Explorer 瀏覽器的頁面呈現和功能。
屆時建議您使用下述瀏覽器來瀏覽巴哈姆特:
。Google Chrome(推薦)
。Mozilla Firefox
。Microsoft Edge(Windows10以上的作業系統版本才可使用)

face我們了解您不想看到廣告的心情⋯ 若您願意支持巴哈姆特永續經營,請將 gamer.com.tw 加入廣告阻擋工具的白名單中,謝謝 !【教學】