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【閒聊】簡述《天華百劍》登場的刀娘背後的歷史

樓主 回歸歐洲的提督炎飛 Moeflyer
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《天華百劍-斬-》又可以叫作男性向版的《刀劍亂舞》,雖然遊戲系統不一樣,但都同樣是日本刀擬人化為題材。所以我就想在此講解一下巫劍(刀娘)們的原型的背景。

先來御三家。

(大部份資料都是取自日本網站「名刀幻想辭典翻譯出來)

1. 城和泉正宗
刀派:正宗
種類:打刀


名刀匠相州正宗的代表作之一。原主人為武田家家臣城昌茂,而昌茂的官銜為和泉守,所以就名為「城和泉」了。獲得鑑定家本阿彌光德鑲金象嵌(即在刻名中壓金粉)。
然後城和泉正宗就易手去奥州弘前藩的津輕家,所以一度被改名為「津輕正宗」。然後在昭和8年(公元1933年)成為重要美術品,由伯爵津輕義孝所持,並在昭和15年(公元1940年)於游就館的日本刀展覽會中展出。昭和26年(1951年)於新體制下指定為國寶,由辻博治所持。

(去e-國寶的網站上看圖片放大,城和泉的刀莖底部有一個鑲金的圖案,就是擬人化後頭上的一個髮飾。)

2. 牛王吉光
刀派:粟田口
種類:脇差

粟田口派的藤四郎吉光的作品。

牛王之名本來是「牛黃」,牛黃是一種以牛的膽石所製的漢方藥藥材,它極之罕有和珍貴,為朝貢給中國天子的貢品。後來「牛黃」改名為「牛王」,為熊野三山的神社製作熊野牛王神符上的朱印墨水的材料,該神符常作為大名來締結盟約的宣誓儀式所用。因為「牛王」之意是牛之中最上等的東西,所以吉光以「牛王」命名該刀,意指為他的作品之中最上等的一把。

原為北陸奧州大名伊達家的家臣,原田宗輔之父原田宗資所有,由伊達政宗所贈與。傳說宗輔在10歲時被白狐襲擊,他就用該刀斬死了這白狐。

該刀在爆發伊達騷動(又稱寬文事件)時,原田宗輔被處死及其親族被誅連滅亡之後,牛王吉光失蹤了,有說它被德川將軍家沒收,接著在明曆大火災中與其他藤四郎吉光的作品一起燒毀,但因損害嚴重無法修復而放棄掉了。

3. 桑名江
刀派:郷義弘
種類:太刀


出自南北朝時代的名刀匠相州正宗之門,擁有「正宗十哲」及「天下三作」之名的鄉義弘所打造。在《享保名物帳》和《詳註刀劍名物帳》中有所記載。

由德川家武將本多忠勝的長子忠政擁有,在關原之戰後,桑名江獲得鑑定家本阿彌光德確認是鄉義弘的作品後,由三條宗近的末裔埋忠壽齋鑲金象嵌。然後本多家將它放置在農村的神壇上作供奉用。昭和9年(1934年)定為重要美術品。現今作為京都國立博物館的展品。

桑名江它是否出自鄉義弘之手存在著一點爭議,因為鄉義弘這位刀匠的背景比較神秘,而且鮮有名作出來,所以鄉義弘之刀是很多武士希望入手的寶刀,亦因此「我這輩子從未見過怪物和『江』(鄉義弘所打造的刀)」這句諺語出現。當年的刀劍鑑定家本阿彌光德卻一口咬定說這刀是義弘的作品,因為它的刀莖中刻有「江」字,即是義弘的花押(署名),可是當年很多無銘刀也被偽冒為出自名刀匠之手,不過既然本阿彌家這有名的鑑定家承認的話就算吧。
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2 樓 回歸歐洲的提督炎飛 Moeflyer
GP20 BP-
小烏丸

刀派:不明
種類:太刀


鑄造者不明。

相傳桓武天皇在南殿時,見到一隻黑鳥啄著一把太刀飛來拜見他,牠說明自己是伊勢神宮的來使之後,將太刀放下便飛走了。傳說此鳥絕非凡鳥,而是在日本神話中深有影響的八尺鴉。太刀「小烏丸」因此而得名。

天慶之亂(939年)時,朱雀天皇將此刀賜給平貞盛前去討伐平將門,自此小烏丸就成為了平氏一族世代相傳的重寶。

元歷二年(1185年)三月,時值源平合戰,源平兩軍在門司和赤間之間的壇之浦海面展開了最後的決戰,平家的武士幾近全數戰死,婦孺全數跳海自盡。壇之浦戰役後,平氏一族滅亡,自此見證了平氏輝煌和衰亡的小烏丸也不知所蹤。

600年後,江戶時代的天明五年(1785年),失蹤的小烏丸突然重見天日。平氏的後裔伊勢家展示了小烏丸及其刀裝,以及世代流傳的相關文書記載,其文書所記「本家遠祖貞盛因討伐將門得以恩賞,賜小烏之劍。嫡子相傳至貞丈,三十代」。寬政十二年(1800年)編寫的《集古十種》也刊載了小烏丸的繪圖。

明治維新後,平知盛(平清盛四子)的後裔,對馬藩藩主宗重正伯爵,從伊勢家手中買下了此刀。並於明治15年(1882年)獻給了非常熱愛刀劍的明治天皇,因此稱為御物,為宮內廳所有。

對於「小烏丸」的介紹文字中經常會提到「天國」,也就是說傳由一位名為「天國」的刀匠所作。而「天國」作為刀工也常常被稱為日本刀之祖。

小烏丸是無弧度的直刀,刀身僅是略有反,從反度來推測,應是平安初期的作品,但在刀柄處大幅折回。這種姿態在毛抜形太刀等亦可見,是日本刀變遷史上最應注意的一點。後世有不少刀工模仿小烏丸的特殊造型製造了這種樣式的日本刀。所以這種樣式也被叫做小烏丸造,算是鋒兩刃造的一種。

發文驗證密碼:5550(烏烏烏零(丸)?)

能抽到她一次,只能叫歐皇之證,抽中她三次是歐神啊!
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3 樓 回歸歐洲的提督炎飛 Moeflyer
GP12 BP-
三日月宗近

刀派:三條宗近
種類:太刀



由平安時代名刀工的三條宗近打造。據說是最早的刀身為獨特彎曲造型的日本刀之一。為「天下五劍」之一(另四把為童子切安綱、鬼丸國綱、大典太光世、數珠丸恆次),一般被認為是天下五劍中最美,有「名刀中的名刀」之譽。「三日月」一名的由來,源於刀身上呈現許多新月形(三日月形)的刃紋而得,而且反也像一個娥眉月。

傳承下來的經過有多種說法,最可靠的就是先由日野大納言內光所持,曾被名為「五阿彌切」(五阿彌即『貪、嗔、痴、慢、疑』五種煩惱),然後就由室町幕府保存,直至到足利義輝在永祿之變中被殺為止。

傳說該事件中足利義輝將他家中所有收藏的刀插在塌塌米上,迎擊闖進二條御所中追殺他的三好家的叛兵亂將,當一把刀斬鈍了之後,就拔起另一把繼續戰鬥。當時除了三日月宗近之外,還有童子切安綱、大典太光世、鬼丸國綱和大包平等,這些都是後世視為日本國國寶的寶刀。

足利將軍家滅亡後,三日月宗近落到豐臣秀吉手上,接著贈給正室高台院(寧寧),當她去世後就以遺物的形式贈予給德川秀忠。此後三日月宗近成為德川將軍家的家寶。直至到1933年1月23日被指定為重要文化財,由中島飛行機公司的第二代社長中島喜代一收藏,1951年6月9日轉給收藏家渡邊三郎。被指定為國寶。並於1992年由當時的收藏者—渡邊三郎的兒子誠一郎寄贈予東京國立博物館。

三日月奶奶我愛你!(被斬)

(三日月(女)表示:別拿「隔壁的我」來玩梗!)
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4 樓 回歸歐洲的提督炎飛 Moeflyer
GP4 BP-
小狐丸

刀派:三條
種類:太刀



傳說刀匠三條宗近受一條天皇的敕命打造一把刀,可是宗近身邊的熟手學徒們已經出走遠方了,因此身邊沒有一位造刀經驗同等的同僚能與宗近對錘,如果不能交貨的話就是違旨,是死罪來的,所以苦無對策的宗近就去稻荷神杜祈禱,稻荷明神知道他的煩惱之後,就化身為狐狸精去協助宗近鍛刀,於是宗近就將這把刀名為「小狐丸」了。而這個傳說被改編成為能劇《小鍛治》。

不過,以上傳說的小狐丸其實是不存在的,不過附上「小狐丸」之名的刀在日本各處有好幾柄。但現存的就只剩得兩把而已。就是石上神宮的古備前刀匠義憲製作的「小狐丸」和石切劍箭神社的「小狐丸」奉納刀。

相信《天華百劍-斬-》(以及《刀劍亂舞》)裡面的小狐丸應該就是指傳說中宗近和稻荷明神一起打造的這把。
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5 樓 回歸歐洲的提督炎飛 Moeflyer
GP4 BP-
青木兼元

刀派:關鍛治
種類:打刀


由美濃國(今歧阜縣)關鍛治出身的刀匠兼元家第二代孫六所作的刀,長二尺三寸三分,為孫六的最高傑作。而且孫六兼元亦是享有「最上大業物」之美譽的名匠。名之「青木」是因為它由德川家家臣青木所右衛門一重所持。

青木兼元又名為「真柄切」(真柄切り),原由是青木一重在姊川之戰中,用這把刀斬死朝倉家的猛將真柄直隆(太郎太刀的持主)。又另有一說是指青木的斬死的是直隆之子隆基。

青木一重去世後,該刀贈予丹羽長秀之子丹羽長重,成為丹羽家的家寶,直至第二次世界大戰後,轉由兼元的故鄉—歧阜縣的刀品收藏家收藏。在1939年認定為重要美術品。

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6 樓 回歸歐洲的提督炎飛 Moeflyer
GP5 BP-
陸奧守吉行

刀派:吉行
種類:打刀


(乳不巨何以聚人心?)
(和泉守兼定表示連局長的也勝不了她……更何況是自己……)

幕末時代的維新志士坂本龍馬的愛刀。

本身是坂本家的傳家寶刀,據說在龍馬21歲時,委托他兄長權平送過來的(亦有是他姊姊負責送來的說法)。又有說法就是龍馬在去世的前一年的慶應2年(1866年),他給哥哥寫信,表示想用先祖傳下來的刀死去,故討要了陸奧守吉行。兄長權平通過西鄉隆盛將陸奧守吉行轉交給龍馬。

雖然龍馬他主張改用槍械戰鬥,但他仍然佩帶著它為改變日本到處奔走,而且吉行還亦見證了龍馬31歲時被刺殺的一刻,亦都成就了他死都要有陸奧守吉行在身邊的遺願。

明治37年(1904年),在浦臼聖元小學的坂本龍馬展覽會中,展示了這把作為龍馬遺物的刀。明治38年(1905年),坂本家的坂本彌太郎創建坂本商會,商會保存著陸奧守吉行。1913年,商會辦公室發生火災,陸奧守吉行被大火燒焦,幸好之後修復成功,但反就沒了,幾乎變成直刀形狀。

昭和6年(1931年),再贈與京都國立博物館。現今陸奧守吉行成為該博物館的展品。

因為司馬遼太郎的小說的關係,很多像陸奧守吉行這些幕末名刀得以揚名立萬。

《天華百劍-斬-》裡面的陸奧守吉行和《刀劍亂舞》裡的「他」的性格完全相反,她為人很冷酷和悲觀,而且很討厭槍械,又認為自己是「死神」,抱著凡是佩帶她的人必會死於非命這悲觀心態。討厭槍械的理由卻就未知道,推斷是對槍械抱持嫉妒心,龍馬戰鬥時寧願用槍也不用刀,又或者是因為比刀劍更強的槍械也無法保護龍馬。
但共通點就是對外國文化和舶來品有興趣。
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7 樓 回歸歐洲的提督炎飛 Moeflyer
GP3 BP-
以下這兩把是日本刀中比較特別,所以就合起來說。

七星劍

刀派:不明
種類:直刀



丙子椒林劍

刀派:不明
種類:直刀





七星劍和丙子椒林劍一起作為聖德太子所佩的刀。

七星劍相傳是聖德太子派出遣隋使學習中國的科技和文化後,根據道教的北斗七星的思想而打造。上面刻有北斗七星、三星、雲形和龍頭的雕刻。

而丙子椒林劍就以由中國傳來的唐刀為樣本,劍上刻有「丙子椒林」的隸書銘文,「丙子」為造刀時的干支曆年份,「椒林」應該就是造刀的人的名字。

兩把刀現在皆由四天王寺內所保存。
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8 樓 回歸歐洲的提督炎飛 Moeflyer
GP7 BP-
九字兼定

刀派:兼定
種類:打刀




根據刀銘「定」的書寫方式,基本被認定為文亀2年(1502)作銘,應為二代兼定作品。刀內銘有「臨・兵・闘・者・皆・陳・列・在・前」的九字護身法的咒語,此刀習慣被稱為「九字兼定」。

真品現為個人收藏,現今在外界看到的都是仿製品。

有傳說指新選組副局長土方歲三的愛刀是九字兼定,但證實了不是,和泉守兼定才是土方的愛刀。

與九字兼定有關的創作:
Type-Moon動漫作品《空の境界》中的第五章:矛盾螺旋中,秋隆先生帶給兩儀式的可以劈開結界的古刀。在當集中與荒耶宗蓮的一戰中折斷。

《強襲魔女》漫畫版《天空的少女們》,主角宮藤芳佳的柴犬型淫獸使魔就是九字兼定的化身。
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LV. 23
GP 583
9 樓 回歸歐洲的提督炎飛 Moeflyer
GP4 BP-
瓶割刀

刀派:福岡一文字
種類:太刀
(該圖只是模型而已)


傳說中戰國時代的劍豪伊藤一刀齋所用的刀,由福岡一文字助宗所打造。一刀齋在三島神社舉辦的劍術比試中勝出而獲得。

「瓶割刀」的命名由來是有一群賊人潛入三島神社偷竊時,一刀齋用這刀斬殺這群盜賊,而最後一位盜賊匿藏在大酒甕中,一刀齋用這刀將酒甕連同賊人劈開兩半。另外還有一個名字叫「甕割一文字」。

伊藤一刀齋後來創立「一刀流」的劍術流派,而瓶割刀就成為了該流派的傳人之信物,然後該刀傳至門人小野忠明,創建了支派「小野一刀流」。直至明治18年(1885年),山岡鐵舟(原名小野鐵太郎)從師父小野業雄獲得「免許皆傳」資格之際同時授得瓶割刀。山岡死後,他的女兒將這刀放進他在日光山輪王寺的神位時突然消失。

後來證實了是鐵舟的兒子直紀,將該把刀放在為父親建立的全生庵中,但後來該庵發生火災導致瓶割刀被燒失了。
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10 樓 回歸歐洲的提督炎飛 Moeflyer
GP3 BP-
大般若長光

刀派:備前長船
種類:太刀




備前長船長光的作品。號「大般若」取自佛教經典「大般若波羅蜜多經」。當時長光開價該刀值六百貫錢,和該佛經的600卷書卷數量一樣。而正宗只值五十貫,國綱、吉光值一百貫。
(1貫=1000錢)

由於大般若長光價值連城,所以被視為重寶,經歷多次易主。先由室町幕府將軍足利義輝所持,然後下賜給三好長慶,接著落入織田信長的手中,再在姊川之戰後賞賜給德川家康。長篠之戰後,家康賞賜給家臣奧平信昌。

奧平信昌再將此刀傳給四男松平忠明,成為武州忍藩松平家的傳家寶。大正年間,山下龜三郎以八萬日圓的價錢從該家的家主松平賴平手上購得,大正12年時發生關東大地震,該刀被埋在瓦礫裡彎曲掉,不過成功修理回原狀,由伊東巳代治保管。伊東死後,遺族以五萬日圓(以當年的日圓價位來說是十分高的,不像現在的這麼便宜,如果要以現在的價位來說大概有五十億日圓左右)賣給舊帝室博物館(今東京國立博物館),在昭和15年(1940年)遊就館舉辦的日本刀展覽會中再由巳代治之孫治正持有,直至1951年6月9日指定為國寶,現由東京國立博物館保管。
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GP 583
11 樓 回歸歐洲的提督炎飛 Moeflyer
GP2 BP-
骨喰藤四郎

刀派:粟田口
種類:脇差





是由鎌倉時代的京的刀工,屬栗田口派的藤四郎吉光所打造,因吉光特別擅長打造短刀,其作品在江戶時代和「正宗」、「江之義弘」共同享有「三作」之稱呼。因為刀鋒利得連骨也能斬斷,所以名為「骨喰」。

刀身本來是裝在長柄上作為薙刀的,但後來被磨短變成脇差。

本為九州的豪族大友氏所有,然後室町幕府成立後,大友貞宗將骨喰藤四郎獻給大將軍足利尊氏以表忠誠。傳到去足利義輝時,他因永祿之變中被殺,骨喰藤四郎被松永久秀奪得,然後以天價賣回給大友家。豐臣秀吉統一日本後,大友宗麟之子義統將骨喰獻給秀吉,然後傳給繼承人秀賴。大坂夏之陣後,大坂城被燒毀時骨喰藤四郎被燒身。後來被日本刀鑑賞家本阿彌光室在遺址中尋回,修理好後獻給德川家康。

骨喰藤四郎在江戶時代的明曆大火中再次被燒身,幸好傷得不重,並由刀工越前康繼修復再刃,交由紀伊德川家保管,明治2年(1869年)7月還給將軍家。當豐國神社在慶應4年(1868年)由明治天皇的支援下重建後,以金一百圓從德川家家主家達手中購得。在大正14年(1925年)贈給豐國神社收藏,於同年4月24日定為國寶。
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GP 856
12 樓 美美&小美 porshs860703
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謝謝分享關於這些刀子的知識

慢慢看慢慢了解
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GP 613
13 樓 回歸歐洲的提督炎飛 Moeflyer
GP1 BP-
一期一振

刀派:粟田口
種類:打刀


(此圖純屬模型刀,非真品)


粟田口派的刀匠藤四郎吉光他以專門打造短刀為名,而他一生之中只打造過這一把太刀,因此這把太刀故名為「一期一振」(「期」即代表「人生」,「振」是量詞,即是「把/口」,「一振」就是「一把/口」)。亦有「一期一腰」和「一期第一」的異名。

一期一振本身是朝倉氏的寶物,朝倉氏被織田氏滅亡後傳去毛利家,接著毛利輝元將它獻給豐臣秀吉,成為秀吉最鍾愛的刀,除了為配合自己的身高而磨短它做之打刀外(有人說秀吉根本沒有將它磨短,而是在江戶時代的明曆大火災時慘遭燒身,修理時迫不得已將它磨短),還特別命人造一個寶箱將它好好收藏著。大坂夏之陣後連同大坂城一起葬身火海,不過德川家康命人去遺址將它尋回,並交由刀匠越前康繼修理。

一期一振在明曆大火時再次燒身,並給第三代越前康繼維修,並交由尾張德川家收藏。文久三年(1863年)正月29日,尾張藩第15代藩主德川茂德將一期一振獻給孝明天皇,從此成為皇室御物。
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GP 613
14 樓 回歸歐洲的提督炎飛 Moeflyer
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螢丸國俊

刀派:來派
種類:大太刀




由來派刀匠國俊所製,長達三尺三寸四分五厘的大太刀。

相傳螢丸是在南北朝時代的南朝武將阿蘇唯澄所佩。唯澄在多多良濱之戰中敗給足利尊氏的軍隊後,刀刃傷痕累累,然後有一晚他在睡覺時,發夢見到一群螢火蟲飛撲去他的愛刀上,醒來後發現這刀奇蹟地修理好了,因此就名為「螢丸」,成為阿蘇氏的家傳之寶。

不過,阿蘇氏後來在戰國時代被島津氏所滅,後來阿蘇神宮的大宮司復興阿蘇家,將該刀收藏在中該神宮裡。

昭和6年(1931年)定為舊國寶,但在第二次世界大戰日本戰敗後,螢丸下落不明。因為美軍駐日司令部(GHQ)發起沒收全國的日本刀行動,阿蘇神宮的神官們唯恐美國人不會理會軍刀和奉納刀之間的分別將所有的日本刀一併沒收和銷毀,為了避免螢丸被美國人沒收而先行毀滅了它,又或者將它帶離神宮,藏在不為人知的地方或丟去大海裡。

2015年,歧阜縣關市的刀匠發起眾籌,為阿蘇神社打造新的螢丸,預算定在5,500,000日圓的價位。在同年11月6日己籌得3000萬日圓。最後在2016年3月6日,資金突破到去45,120,000日圓,比原定的目標超出8倍多,而當中一部份的資金撥作在熊本地震後修復阿蘇神宮的資金。這現象活像當年一群螢火蟲聚集在螢丸身上所發生的奇蹟一樣。新的螢丸在2017年6月17日完成打造及奉納儀式。
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LV. 23
GP 613
15 樓 回歸歐洲的提督炎飛 Moeflyer
GP4 BP-
嚴島之友成

刀派:古備前
種類:太刀



由古備前派的刀工友成所造。相傳曾經是平氏武將平教經的佩刀。後來奉獻給嚴島神社,至今都是該神社的收藏品。

大正3年(1914年)4月17日指定為重要文化財,昭和27年(1952年)11月22日升格為國寶。


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GP 613
16 樓 回歸歐洲的提督炎飛 Moeflyer
GP2 BP-
拔丸

刀派:大原
種類:太刀



和小烏丸一樣是平家的家傳刀。

本名「木枯」,傳說平清盛之父忠盛在妻子池殿的家午睡時,發夢見到一條大蛇吊在樹上在大喝了花園池塘中的池水,他就將放枕邊的太刀「木枯」拔出來,大蛇見狀嚇倒從樹上掉下池裡,忠盛將刀收起時,大蛇又再出來喝水,他再把刀拔起,又再把這條蛇嚇走了。於是他就將木枯改名叫做「拔丸」。

原本是由住在伊勢國鈴鹿山的獵師所有,之後就送給平氏。然後平忠盛五男藤原宗子傳給三河守平賴盛。賴盛在平治之亂中拿著拔丸戰鬥,但賴盛仙逝後,此刀下落不明。最後聽說拔丸由足利將軍家所收藏,接著又再次去向不明。
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GP 613
17 樓 回歸歐洲的提督炎飛 Moeflyer
GP6 BP-
加州清光

刀派:不明
種類:打刀



另名「加賀清光」。幕末新選組一番隊隊長沖田總司所用的刀。加州清光是加賀藩的刀匠藤嶋友重的後代的稱號,很多刀都會名為「加州清光」,所以比較難以考證。推斷沖田用的會是第6代非人清光所打造的。

相傳沖田總司在池田屋事件裡帶著此刀斬殺倒幕派份子,戰鬥中帽子(刀頭)斷掉,加上沖田肺結核病發作而退出戰鬥。

最後加州清光因修復不能而廢棄掉了。

《天華百劍-斬-》裡面的加州清光繼承了舊主人沖田總司的病弱屬性,經常會咳嗽。還是主人LOVE勢(和隔壁的一樣)。
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18 樓 回歸歐洲的提督炎飛 Moeflyer
GP0 BP-
三十二年式軍刀甲

刀派:大日本帝國陸軍造兵廠
種類:騎兵軍刀




日本自從明治維新後,傳統的日本刀已式微,陸軍採用西洋式裝備,因應西式騎兵戰術而使用西洋式的軍刀。

三十二年式軍刀是明治三十二年時製造,發配給下士官和軍官佩帶,而甲型就是發配給騎兵部隊使用。昭和時期時,官兵們嫌洋式軍刀的單手刀柄手感不好,所以就改造為使用日本刀的刀柄的三十二年式改軍刀。曾經陸軍為了方便騎兵進行騎射動作,嘗試將該刀與南部手槍或十四年式手槍結合,但最後研究失敗。

雖然在1936年已經停產,陸軍改配有日本刀風格的九五式軍刀,但因為三十二年式軍刀勝在夠堅固耐用,所以在第二次世界大戰中它仍是日本陸軍中的主流武裝。
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GP 613
19 樓 回歸歐洲的提督炎飛 Moeflyer
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大典太光世

刀派:三池
種類:太刀




「天下五劍」之一。鑄刀者為三池派的光世。

大典太原來是日本室町幕府時期的將軍家族足利家族的家傳寶物。在室町幕府滅亡之後,此刀為統一全國的武將豐臣秀吉所有。後來秀吉將它賜予了五大老之中的前田利家。

傳說秀吉晩年,加藤清正和黑田長政作他的陪談。有人在某一個深晚在千畳敷的走廊步行的時候,莫名有東西從後被拉住了身上刀鞘的端部,不能前進,但回頭看又沒甚麼異樣,這處肯定是鬧鬼了。不久,這個消息傳到前田利家的耳朵,他覺得哪有這麼謊謬的事情,然後就親自前行體驗。清正還給他一把軍扇,叫他將這把軍扇放在走廊過場的證據。秀吉也聽見這對話之後,便大典太借給利家作驅邪之用。但結果利家沒有遇到任何異樣,謠言也就終止了。

大典太到前田家的經歷,其實還有其他異說。根據享保名物帳,嫁到五大老之一—宇喜多秀家的前田利家的四女豪姫(樹正院)天生身體虛弱,每次生嬰孩也得上大病。為了她的治癒祈願,秀吉借了大典太給她作為枕刀。豪姫的病情不可思議地因而好轉,但歸還大典太後她又再次病發。如是者借還多次後,最終秀吉把大典太贈給前田家,豪姫的病也就痊癒了。聽說是說豪姬被狐狸精纏身所以才會體弱多病,所以秀吉就將大典太送給前田家作鎮妖用。

關於大典太的鋒利度,在德川幕府時期曾經進行過人體測試。在於江戶千住的小塚原進行的試刀中,幕府劊子手山田淺右衛門吉睦用大典太光世斬斷了疊加的兩具屍體。

現在的大典太由前田家的後裔所成立的公益機構前田育德會所收藏。

(射擊型的攻擊手段,就是表達出她妖魔鬼怪難以接近她的梗吧)
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GP 613
20 樓 回歸歐洲的提督炎飛 Moeflyer
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鉋切長光

刀派:備前長船
種類:小太刀

圖片:http://ameblo.jp/tokugawamuseum/image-12182061211-13701123475.html



由長船派刀工長光所製。

此刀名為「鉋切」的傳說,就是說有一位武士遇上一位變成妖怪的木工,當武士用這刀對妖怪劈下來時,木工妖怪用木刨擋刀,不過這刀鋒利得將木刨連妖怪一起砍倒,妖怪就消失了。

鉋切長光的第一位主人為六角義賢,六角家向織田家投降後戲給信長,然後信長就在茶會中送給丹羽長秀,接著轉給蒲生氏鄉。

氏鄉死後的寬永元年(1624年)4月14日,氏鄉之孫忠鄉將鉋切上獻給第三代江戶幕府將軍德川家光。接著在寬永3年(1627年)前田利常將女兒嫁去津山藩藩主森忠廣處作養女,第二代將軍秀忠就將鉋切長光和脇差當麻國行一起送去當賀禮。不過鉋切很快又還給將軍家。

在大正12年發生關東大地震後,水戶德川家的藏刀全數被燒毀,德川本家就將鉋切送給水戶德川家作慰問。昭和24年4月13日認定為重要美術品,收藏於德川博物館裡。
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