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#1 【討論】泰國神祇及特殊信仰介紹

發表:2011-02-18 18:38:05看他的文開啟圖片

f8781206(駱賓王)

神眼遊俠 LV22 / 人類 / 初心者
巴幣:4162
GP:630
經驗:

以信仰的類型與等第可分為:
佛菩薩.阿羅漢道:
  
1善


善加財佛的法像是胖胖的,且肚子大大的,讓人看起來非常的討喜
從泰國大城皇朝時期以來,善加財佛的法像,在每間佛寺皆會供奉及督造。
據說善加財佛在世時,長相端正,皮膚呈現如黃金般的色澤,而且貌似佛陀,
因而使得很多天人,和一般凡人皆會因為看到他,而將祂視為與佛無別,
對待他如同佛陀ㄧ樣,而且甚至有些天女會貪戀其樣貌,而久留不走。
因而使祂非常困擾,因此他便運用神通力,將自己變為現今眾所看到的樣貌,
以免有天人和人將其誤以為佛陀。善加財天資聰穎,非常擅於講經說法,
並且非常生動有趣,常常會因此吸引許多人在旁聆聽,而且祂常常會幫助信徒,
讓信徒衣食無缺。之後不知隔了多久,善加財仍常常被信徒看到祂雲遊各地
講經說法,使得信徒對他的神異深信不已。泰國人之所以會供奉善加財佛,
是因為他們希望自己和家人都可以如善加財佛ㄧ樣,身體健康、財源廣進,
而且也希望自己如善加財佛ㄧ般,是具有魅力且身形端正莊嚴的人,
並且也是希望自己如善加財佛ㄧ樣,能夠得到廣博的智慧,辯才無礙。

  

2.必打


法像為雙手遮面盤腿,有兩手至八手之分,但以兩手掩面為市面最常見
相傳為佛祖坐下一弟子,名"拍馬下格炸也納",他非常聰敏、長相英俊,所以到任何地方化緣時都受到特別熱誠對待,更有善信誤認他為佛祖,這些一切做成了他在修行上的障礙,部份人更有很多閒言閒語,因有些女善信對他的款待,被說他與女子有染犯下重戒,為了避閒,他便將外貌改變、身材變成矮小、肥胖,而"拍馬下格炸也納"亦將眼長期合上,用手掩著面孔,意思是令對他不利事物,不能從眼、耳、口、鼻進入身體影響心靈,不理他人對他的閒言一心修行,因此有"拍必打"俗稱。


3.崇笛佛


在泰國被稱為佛中之王,由百年前的高僧亞贊多因為在海邊看到的奇景而創,並把其給世人所認識,崇笛佛據說能保人平安、辟邪、擋危險、助人緣、事事順利。只要心存善心,必受天神護法保佑。崇笛佛沒有面相。初時,法座多為三層代表天地人三界、亦有五層、七層或九層,近六七十年更有十一層、十三層之多。在這一百幾年,崇笛佛的神跡多至數之不盡。
  
  
4.帕洛佛

  
為泰國五大古佛之一最古老是泰北南邦府瑪哈汪佛寺窖藏,泰國最早期的帕洛佛,出土的時間是佛曆1223年,有1200年以上之歷史,而最早的帕洛佛模工設計者-工藝家希里布猜的,是模仿印度藝術形式、 哆羅缽底藝術形式、習威釵及華富里藝術形式而成
  
  
5.龍普托

  
四百多年前得道高僧,傳說龍普托出生於西元1582年、泰國南部與馬來西亞交界處的貧窮小鎮。出生之後的某一天午後,當龍普托被父母放在耕田旁的吊床上睡覺時,突然被一條大蟒蛇纏住,聞訊趕來的父母及眾人不知如何是好,最後只能拿起鮮花香燭祭拜,沒想到這條巨蟒就緩緩離去,還在嬰兒胸口留下一顆七彩寶石,讓眾人嘖嘖稱奇。

等到7歲時,龍普托就開始在學業非常優秀,並於15歲時出家當和尚,臨出家時,父母也把當年這條巨蟒留下的寶石交給龍普托。出家後的龍普托,在佛法修行上進展神速,並遊歷各處,其中最有名的傳說,是龍普托搭船渡海時,起了大風浪,船在海上漂流了7天,眾人食物與飲水耗盡,於是有人說~~一切都是龍普托帶衰,並堅持要把龍普托趕下船。 這時龍普托緩緩坐到船邊,把雙腳放入海中,接著他的雙腳周邊的海水就發出光芒,變成可以飲用的淡水,救了一整船的人。隨著風浪漸息靠岸後,龍普托之名也隨後在泰國逐漸傳開。

又例如當時泰國首府大城發生一場大瘟疫,醫生束手無策,最後當時國王於是到廟中請託龍普托,龍普托於是拿起當年巨蟒留給他的寶石,接著禪坐默唸後將寶石置於一大甕水中,再請國王將水分給百姓飲用,結果就終結了一場亡國瘟疫。

龍普托後來離開大城、雲遊四海,並引發種種傳奇事蹟後就此消失。前兩年東南亞傳出在馬來西亞的霹靂州找到龍普托的圓寂地,因此引發騷動,泰國信徒紛紛前往膜拜,把原本的寂寥小鎮擠得水泄不通。
在泰國龍普托之名無人不曉,直到現在,經常傳出有人在夢中見到他點醒教化。 對於泰國人來說,龍普托不只安全保命,還教化人心,在泰國處處可見龍普托的雕像、畫像、銅像、護身符,以及舉辦的各項活動,而龍普托的佛像平安符,早年流傳下來的,有的就要叫價數十萬、上百萬.....。


6.所通


古誌所說: 在大城王朝時期,緬甸第二次入侵大城國都,並搶劫佛寺內的金鑄寶佛,以溶化取金,人民為保護佛像,利用泥漿敷遍金佛全身,並放入木筏飄流而去,其中有三尊佛像,沿挽巴功河漂流,其中較大的一尊,漂流到夜功府浮起,被居民合力拉起。 最小的一尊漂流到北欖府浮起,居民恭迎在當地供奉。 居中的龍坡所通佛祖,則漂流至北柳府屈所通佛寺前浮起,被該地村民發現,便用麻繩把佛像縛住,企圖協力拉其上岸,但結果卻白費心機,無論怎樣都不能拉上岸,直至一位高僧築起祭臺,誦經禱告的儀式後,把符布掛在佛像的手上,這樣才能輕易地把佛祖牽引上岸來,恭迎在佛殿的壇上,直至現在。
民間傳說: 有五兄弟均練得一身神通法術,為扶助眾生而變作五尊佛像,隨河飄流到人們希望有奇跡出現的地方,五尊佛像當中,其中一尊便是所通佛,另四尊分別為屈麗佛祖、龍婆多佛祖、屈拔靚佛祖、求得扣佛祖。 造型: 所通佛祖為佛祖坐禪法相,眼神造型為瀾昌時期風格,又稱為拍佬(老撾佛像)。


7.玉佛


《拍救》全名'拍救馬那骨',即有傳說中的佛像之稱的泰國玉佛。 1437年左右,泰國還未成立,當時的泰國主要分為兩大王國,南部為大城王國、北部為蘭那王國。而在蘭那王國有一佛塔,一天給雷電打中,佛塔破開,發現內裡有一泥土製成的佛像,便將泥制佛像搬至佛廟供奉,但搬到佛廟時發現佛像身上有泥土脫落,在脫落的地方更覺見內裡有一綠色物件,那便將泥土完全弄去,原來泥制佛像內,藏著一尊玉石製成的佛像,這玉佛手工完美無暇,經專家看過認為這專佛像應出自印度,而這玉佛應就是傳說中的佛像。
玉佛之所以有傳說中的佛像之稱,是因為祂擁有著一段不可思議的傳說。
據說在佛陀還未轉世為悉達多之前,當時的佛陀轉生為一名婆羅門的修行者,當世的佛陀已是一名受眾人所尊敬的修行者,還是不斷精進勇猛地苦思解脫之法。
一日天上降臨一位天神(這名天神據說就是玉皇大帝),天神帶同一塊珍貴玉石而來,更將玉石獻給這名修行者,修行者收下玉石後,便將玉石交給另一位聖者,將之製成佛像,這名聖者利用七日七夜,將玉石製成佛像,過程中更加入了七粒舍利子在佛像之內。
雖然這傳說以留存已久,泰國玉佛廟所印製的書籍亦有所提,但是否屬實都沒人敢斷定,如以上傳說是真的,那這尊泰國玉佛便有超過2543年歷史。

天道之神人
1.大梵天王

即為人所熟知的四面佛,在泰國被稱為有求必應佛,是泰國香火最旺的佛像之一,每年從世界各地前來的朝拜許願者成群結隊,絡繹不絕。
四面佛在泰國話稱為“拍蓬”。原名"大梵天王",為印度婆羅門教三大神之一,乃是創造天地之神,在天界中法力無邊,掌握人間榮華富貴,具備崇高之法力。大梵天王有四面、八耳、八臂、八手,四尊神面,分別代表愛情、事業、健康與財運,因其公正不阿,具有慈、悲、喜、舍之四梵心,每手所執之物均有其深長意義:一手持令旗(代表萬能法力);一手持佛經(代表智慧);一手持法螺(代表賜福);一手持明輪(代表消災、降魔、摧毀煩惱);一手持權杖(代表至上權力);一手持水壺(代表解渴、有求必應);一手持念珠(代表輪回);一手持胸手印(代表庇佑)。
人們在拜四面佛時,通常用鮮花、香燭、木象祭神,或者將麻雀放生,有的則雇幾名穿著泰國古代民族服裝的少女在佛像前隨著音樂邊歌邊舞,意在祭神、謝神或還願。


2.象鼻財神


象頭神格涅沙原為印度教的護法神,衪除了掌管人世間上之財富外,更掌管著學問和智慧。法相有四臂、斧 、繩 、螺殼皆是法器、但也有手拿念珠、蓮花、筆、紙等東西 。
祂的來歷很多,相傳為大自在天之長子,掌管天庫。因其十分慈悲,凡有人祈求無不滿願,護法大黑天怒其善惡不分胡亂施捨,逐割其首級,後象王懺悔,大黑天方將象頭置於其頸上,收為眷屬,掌管天庫。修持尊可令行者財富豐足,吉祥如意。在西藏的佛教密宗裡,Ganesh 被尊為「象鼻財神」


3.五眼四耳


泰國有一傳說。從前有一個很窮的年輕人,他無父無母,靠耕種為生,但因為旱災,所以沒有收成。天上的神仙知道青年每天都勤力工作,憐憫他,所以便派五眼四耳神下凡幫他。但亦有傳說指五眼四耳是天神拍燕化身考驗世人的靈獸。
測試青年愛心
      當五眼四耳下到凡間,便把這名青年在旱災中所剩的好田地全部毀壞,青年知道後很生氣,所以他便捉住這只“怪物”把他困在木屋裡,想要殺死他又不忍心。黃昏時,青年想餵食物給“怪物”吃。當青年看見“怪物”全身發抖,心裡不禁起了憐憫之心,於是便用木炭起火為他取暖。之後青年便回到房間睡覺。半夜時,青年再到木屋“探”怪物時,看見地上有很多黃金。原來是五眼四耳吃了炭,然後排泄出來的糞便而變成的。
      其實,五眼四耳神是上天派到凡間測試青年的,上天知道青年是一個有愛心的人後,便協助他脫離苦日子。最後,青年變得富有,並十分感謝上天的幫忙。
五眼四耳擁有五眼,敬拜他的人會發現自己越來越醒目,看見與知道的事情比別人多。此外,五眼四耳的四個耳朵,也讓供奉他的人“收風”收得更快,知道得更多。
      五眼四耳也是泰國聖物之一。有人說五眼四耳屬邪性,但也有人說是上天派下來的天神;有些人看了會很害怕,但亦有人說可愛。其實是正是邪,恐怖或可愛,都是見仁見智的,供奉五眼四耳,也需以木炭為供品。


4.哈魯曼


又被稱之為猴神,是泰國眾多的護法神祇之一
印度史詩《羅摩衍那》的神猴,擁有四張臉和八支手,解救阿逾陀國王子羅摩之妻悉多,與羅剎惡魔羅波那大戰。
羅摩是大神毗濕奴化身。羅摩之妻悉多非常美麗,被楞伽城十頭魔王羅波那用計劫走。羅摩在尋妻途中助猴王須羯哩婆奪得王位。猴王派手下大將哈努曼,隨羅摩去尋妻。哈奴曼勇敢機敏,能騰雲駕霧,火燒楞伽宮,盜仙草,終於幫助羅摩征服了強敵,救出悉多。
也有一說,西遊記裡的孫悟空據說就是參考哈魯曼作為原形。


5.護法夜叉王


傳說在最早的泰國主要有著一位拉瑪王與數個夜叉王,這一天,拉瑪王取了一位漂亮王妃,數個夜叉王看了之後十分羨慕嫉妒,因此聯手打死了拉瑪王並將其王妃據為己有。拉瑪王帶著怨恨死後上了天堂,於是開始到處告狀,或求閻羅王、或求四面佛,最後,天庭也覺得夜叉王實在太過霸道,因此決定派出猴王去收伏夜叉王。
猴王武藝高強,來到人間後果然一一收伏那數個夜叉王,並到森林中找到為夜叉王看守心臟的半猴半人與半鳥半人等等衛兵,騙出了夜叉王藏心所在,然後將 其一一摧毀。事後,夜叉王被押上天庭,四面佛等神祇為了還給拉瑪王公道,因此命令夜叉王與半鳥半人等等從此都必須為拉瑪王守護皇宮。
也因此,現在走進泰國皇宮,處處可以見到青面獠牙的夜叉王與半鳥半人等等拿著金剛杵站在門口守護,而且其中有著綠臉、藍臉、橘臉與白臉等各種不同的夜叉王。此外,許多泰國寺廟中都會放任猴子亂跑,主要也在感謝當年猴王幫了拉瑪王。


6.拉胡

別名「食小人佛」(泰文為『พระราหู』;英文為『Phra Rahoo』或『Rahu』),咬月法相,「拉胡天神」的神話源自於印度教。它原本是屬於「阿修羅」(梵名Asura)的神族之一。
傳說月亮女神因十分憎恨拉胡,便向眾神之神舌娃誣告拉胡是位邪神,舌娃得之後大怒,便將拉胡的ㄧ半身斬去,舌娃最後查明真相,發現拉胡是正神而月神是邪神。
最後,便將衪封為正神,拉胡得以沉冤得雪並位列仙班。拉胡就是中國人說的天狗. 祂是一尊很痛恨背後中傷別人的神,因此又被稱為"食小人佛",據說祭拜者有化解"犯小人"的功效 ! 不過,若祭拜者自己背地中傷他人,亦將承受報應。

7.徐祝老人

徐祝老人是一位外貌醜陋的乞丐,到處討人家食物,有些人給他食物、有些人給他金錢,徐祝為人好彩愛儲蓄,收到別人給他的金錢也儲起來,漸漸越來越多,徐祝將這些錢放在一位朋友處,要朋友為他保管,最後朋友將他的金錢花光,朋友只好將美麗聰明的女兒許配給徐祝,成為徐祝的太太。雖然徐祝外表醜陋但他的太太沒有因為這個原因而討厭他,反而對徐祝非常好.終日與徐祝出雙入對,四周的人也稱徐祝非常幸運尋得如此美麗的妻子。
    當時的國王愛戴國民,國民的要求他都會答應,妻子要徐祝向國王要求將王子及小公主給他幫忙做事,國王真的答應將王子及小公主給徐祝,但王子及小公主的舅父向徐祝說,願以金錢及食物來換取兩小孩,便立即奉上很多美味的食物,徐祝一路吃因為太美味無意識的停止,最後食至肚破而死。徐祝為人非常好彩, 到任何地方都會有人送他食物及金錢,人緣極佳,每個人都愛幫助他。
據說泰國許多做生意收不到貨款,討不到債的老闆們、需要挨家挨戶拜訪客戶拉生意的業務人員,都會私下供奉祂。


8.坤平


泰國古代的一位將軍,祂妻妾成群,戰績輝煌,賭博也百戰百勝,因此祂的造型在後來有非常多的變化,主要作用是給男生拜,祈求事業順利,桃花運好,賭博順利等……..同時祂也是古曼童的創造者,所以有時祂的法相下會有個小朋友的樣子。
近幾十年開始出現由白衣法師或某部份出家人製作的新型坤平,有左擁右抱,抱古曼抱鬥雞,騎馬,背劍等各種符合人們需求的造型。


9.魯士

泰國人相信魯士曾經是佛陀的老師、把泰文"NU SIE"譯為中文"老師"。
隱士魯士的傳統可追溯至佛陀出生之前,當佛陀還是嬰孩時便有一位魯士造訪佛陀的父母。傳統地,魯士的形象都是老人家,長髮留鬚及披戴虎皮。也見過一些魯士持大顆念珠,手執拐杖,並以動物相伴以作裝飾。有時候也會見到一些魯士塑像和佛牌是以動物面孔(如老虎,獅子,猴子,也有牛等等)為法相的。
魯士信仰在泰國佛教與及生活文化當中,佔了極其重要的位置。這些披著虎皮(現在已禁止披真虎皮,改為虎紋布料法衣)的苦行者,傳說較佛陀時代還早,就已在古印度出現。其實修苦行的【魯士】與尊貴的【婆羅門】=祭司,同為古印度能連接"神"的聖者。但不同的是;【婆羅門】高高在上,不單主宰國家的祭祀、教育、甚至能影響政治決策,地位較【剎帝利】=皇族/將侯還要崇高,因為他們說的是"天啟",與生俱來就是"神"的代言人!而【魯士】是以苦行和瑜珈修練與神連接(YOGA瑜珈,意思就是連接),以達至梵我合一的境界。從古印度南傳的魯士修行法門,傳入緬甸、泰國、柬埔寨等地後,混合了不少當地原有的巫術,然後又加入了佛教的元素,形成了今天獨有的【魯士】體系。


10.金翅鳥

為佛教傳說中的迦樓羅,半人半鳥的法相
佛教認為,迦樓羅是護持佛的天龍八部之一,有種種莊嚴寶象,金身,頭生如意珠,鳴聲悲苦,每天吞食一條龍王和五百條毒龍,隨著體內毒氣聚集,迦樓羅最後無法進食,上下翻飛七次後,飛往金剛輪山,毒氣發作,全身自焚,只剩一個純青琉璃心。天下有無數迦樓羅,由威德、大身、大滿、如意四大迦樓羅王統領。同時,迦樓羅也是觀世音化身之一。在密宗的體系中,迦樓羅是五方佛中北方羯摩不空成就佛的坐騎,人面鳥身,寓意法王攝引一切,無不歸者。


11.澤度金天神
(JATUKAM RAMATHEP)

    傳說泰國古代SRIVICHAI皇朝的兩位皇子,當時洛坤府正是皇朝的首府。兩位皇子饒勇善戰,愛民如子成為民衆敬崇的人物。最後被人膜拜為菩薩丶天 神。也有傳說兩位皇子建立龐大的海上實力,因此也有人稱南海寳財天神菩薩。佛曆二五三零年間(西元一九八七年),洛坤府為了紀念這兩位皇子,建築了一個作 為城市地標的柱子,當時舉辦了盛大的佛法儀式,同期也製作了史上第一期的JATUKAM佛牌。
澤度今的做事方式與其他神佛不相同的是,絕對不會讓你沒有教訓而取得成功。對於創業的人來說,祭拜澤度今雖然在工作上會有波折和難題,並且一定能解決,但 這些都是好事,基於困難而取得成功才會更穩固(而對於某些單純追求事事順利的人來說,可以選擇拜必打)同樣,澤度今跟啦壺一樣,喜歡具有正氣的善信,討厭背後偷偷摸摸做動作的小人。


12.咩南括

在泰國,最常見的佛像,除了四面神之外,還有一尊隨處可見,甚至在一般商店中也被供奉的神像,那就是被稱為是招財女神的 「咩南卦」
原為凡間一名少女,自小父母雙亡。小時已聰慧過人樂善積德,長相美艷動人,深得附近村民痛愛,更得大福德天神"布周求橋",收為女兒,親授法術。女神法相美艷動人笑容可掬,身穿泰國高貴傳統華麗服飾跪座,單手舉起作招手狀。膝上多放著一錢袋,喻意財源滾滾。女神對善信有求必應,供奉可助善信脫離貧困,不愁衣食,做生意者更是生意滔滔。因此於泰國當地,為最多商人供奉的神靈之一。


13.古曼童、古曼麗



幼童樣子的童靈,稱為古曼,男孩為古曼童、女孩為古曼麗,也被稱為金童子,是泰國已經流傳了數百年的信仰,相傳為古代坤平將軍所創,本意要令一些無法超生的靈童能夠幫助人得到福報既而投胎轉世,據說古曼有很大的通靈能力,除了護守供奉者家宅外,尚能招來財氣及使生意興旺
按照屬性又可再細分為:天童古曼、人童古曼和地童古曼

  
14.
周惡

周惡為招財人緣天神,原是一位王子,他的父皇 另娶了一位太太,皇后非常討厭周惡,處處留難他,更叫皇帝趕走他,周惡被皇帝趕走後很傷心,為怕被人識破他是王子,周惡將俊郎的外表裝扮成全身黑色更遠離 父皇的國土。後來周惡遇上了一位師父,師父教懂他念經,令他更易捉魚及打獵藉此自力更生,過了一段時間,一位皇帝有七位公主,其中六位都覓得好夫婿,但小公主仍是遇不上心儀的對象,最後皇帝下令要男性而又是單身的國民到皇宮給公主挑選為夫婿,周惡亦有前往,所有人只得小公主看見周惡俊郎的一面,所以小公主 選擇了周惡為其夫婿,雖然得到小公主的垂青但皇帝及皇后不喜歡周惡,處處為難他,要他捕魚及打獵。天上的神仙看見周惡受盡凌辱,決定幫助他,神仙下凡面見 皇帝下一戰書要與皇帝作一場馬球比賽,如果皇帝輸了便要賠出國土,但皇帝從沒有打過馬球,而大臣及戰士亦沒有人能懂得此項比賽,在擔憂如何處理的時候,皇帝最後要周惡幫他代其參加此戰,周惡將一身的黑色除掉迎戰,最後周惡勝利了。

地仙鬼神
1.拍罌

也稱咩罌、破罌
來歷十分傳奇的柬浦寨陰神,以菩薩帕柴為正宗法相,本靈為柬浦寨古代大巫師,力量來自昔日戰爭而死的鬼靈,有男女法相之分。
造型為彎角紅眼,一般來說恭奉衪們祇需用沈香、泰國糖水或白開水及花圈、黃色臘燭便可。做偏門的人很喜歡拜衪

2.依巴

女性張腿法相,又名咩巴,屬邪性愛神,據說能助人在短期內結識異性,覓伴侶,依巴女神主管男女情愛,有助愛情運,尤其善信在愛情路上諸多波折,邁上多次失敗之善信,均可助善信改善愛情運。
  

3.馬食能


為人馬交合的法相
其實是泰國古時的一種極刑
用來處罰對丈夫不忠的女性,縛在馬匹上,灌馬匹喂食春藥後
令馬和不忠的婦人交合至死,流傳而今引身成男女和合的靈物
同時亦是一個警醒,提醒丈夫不要冷落妻子,妻子不要對丈夫不忠。

4.媚南拼

又名難產女神(或鬼媽媽),傳說她在妢娩過程中,胎兒腳部先出來,劇痛難擋,眾人搶救她母子,但當時卻苦無麻醉藥物,唯有以酒當藥,好讓她能減輕痛楚(因此後來用白酒來供奉"咩冷pim",據說效果尤其靈驗的),而這位難產母親,在極度痛苦和自知命不久矣下,仍然發下大願:希望以後再沒有一位母親,像自己要受這種苦難,慈悲心感動了天神,免去她死後落下三道之苦,還封作"地神",可受人間香火供奉。
  
5.燕通
  

在泰國有一種名“燕通”愛情神和相關傳說,也許現己鮮為人知.傳說燕通神是緬甸神靈派記載中──“陰陽合一福德正神”外貌是男女合抱法相,男的稱為“燕”是天地間之陽氣聚合變化而成.女的則稱為“通”是由陰氣聚合變化成,傳說感情運不佳者、夫妻感情生活欠奉者,誠心祁求,都能在短時間內獲得改善。
 
 
6.鬼妻娜娜
百年前的少婦,為了等待被徵召打仗的丈夫歸來,後來不幸難產而死。
當地人為了安撫她的靈魂,因而建廟堂供奉她。
娜娜對泰國人來說,是很「陰」卻也很靈驗的,每天前往鬼妻廟的信眾絡繹不絕,除了求財、求子、求姻緣,即將抽籤入伍的年輕人,也會前往祈求好運。
 
 
7.ผี(精靈)
古時候尚未有任何宗教傳入泰國時,泰國一些地方就有自己的精靈信仰。
古時泰人相信任何東西都可能有精靈的存在,譬如山有山精、水有魚精…等
據說精靈可分為兩種,第一種為「靈侵」,情況一如鬼上身,不過被靈體附身的主角不是動物或人類,而是植物;第二種是「老樹成精」,以樹木花草為主的長青植物,長期吸收日月精華和天地靈氣後,異變成為一種有意識的靈體;其能力往往高於一般鬼魂。(圖為芭蕉精)
 

8.賓靈

成年人的陰靈,也俗稱大鬼,一般成年男靈供奉飯菜,肉食,,香煙便可,女靈則可以額外供奉一些化妝品,香水等等。

9.碌葛

由死胎烘乾製成外形有如小木乃伊
也俗稱鬼仔,真正的陰物,據說力量強大,能幫助供養者事事順利、招財、人緣、擋危險,但同樣能傷害人、令人婚姻破壞、生意失敗、發生意外。
尋常之人不太會輕易接觸供養者大多為已無法翻身之人,或其生活受到重大打擊者。

10.喵碌葛
同碌葛,只是對象換成貓
當中包括純貓碌葛,貓胎碌葛和貓盤碌葛!
貓在法科之中是屬於純陰性的夜行能見動物,靈敏靈活反應度高。
不過現今泰國法令已明定禁止不得使用動物體料製作法器法物,所以以後就算想看到真正的陰料,恐怕也難了…。

參考資料
參考資料
……………………………………………………………………………………………………
泰國是個宗教色彩濃厚的國家,主要信仰為南傳佛教(亦稱上座部佛教),但因為東南亞國家都相互臨近,加上古代文化交流的因素,他們也多少有受到印度教的影響,並且在佛教還未傳入之前,也有一些當地的巫術法門在小小流傳,當佛教傳入以後,更與當地的文化結合並融入些微印度教的色彩,而形成了今日的泰國佛教。
圖文有些多,若怕傷眼的網友,可以直接略過文字介紹看圖片沒關係…
                
     
  
最後編輯:2011-03-02 13:45:50 ◆ Origin: <220.137.132.xxx>

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